華閱文章網有關"瑛"的詩句
楚簡逸詩《交交鳴鹥》考論 曹建國 （首發） 內容摘要：楚簡逸詩《交交鳴》之“”乃“鹥”的假借字，是鳳凰之類的鳥。
詩以“鹥”起興以喻君子，與楚人的鳳崇拜有關。《交交鳴（鹥）》是一首楚人創作的詩歌，但受到了《詩經》，尤其是《雅》詩的影響。
關鍵詞：楚簡逸詩；鳳崇拜；楚詩；《雅》詩 中圖分類號：I206.2 文獻標識碼：A 曹建國（1969-），安徽霍邱人，武漢大學文學院講師，主要從事先秦兩漢文學與文論研究。 上博四有兩首逸詩：《交交鳴》、《多薪》，學者對《交交鳴》予以了較多的關注。
學者通常將“”釋讀為“烏”，但又不理解詩為何以“烏”起興，何以“烏”集于水渚。而我認為，簡文中的“”當為“鹥”的假借字，是屬于鳳凰之類的鳥。
詩以“鹥”起興，與楚人的鳳崇拜習俗有關，如此則《交交鳴（鹥）》乃楚人之詩。 一 首先看逸詩，簡文殘缺頗甚： □□□□□□□梁。
愷俤君子，若玉若英。君子相好，以自為長。
愷豫是好，□□□□。□□□□，皆華皆英。
交交鳴，集于中渚。愷俤君子，若豹若虎。
君子□□，□□□□。愷豫是好，惟心是藇。
間關司，皆上皆下。 交交鳴，集于中澫。
愷□□□，□□□貝。君子相好，以自為衛。
愷豫是好，惟心是萬。間關司，皆少皆大。
根據上下文，可以對缺文進行增補： 交交鳴，集于中梁。愷俤君子，若玉若英。
君子相好，以自為長。愷豫是好，惟心是□。
間關司，皆華皆英。 交交鳴，集于中渚。
愷俤君子，若豹若虎。君子相好，以自為□。
愷豫是好，惟心是藇。間關司，皆上皆下。
交交鳴，集于中澫。愷俤君子，若□若貝。
君子相好，以自為衛。愷豫是好，惟心是萬。
間關司，皆少皆大。 上博四出版后，廖名春、季旭升等作了補釋，[1]并對其中的殘文作了補字。
第一節“惟心是□”，廖名春補“向”，季旭升補“匡”，秦樺林補“養”。但我認為參考第二節“惟心是藇”，藇，美貌，為一形容詞，則此處的殘文也應該補上一形容詞，比如“良”。
第二節“以自為□”，我贊成季旭升說法，可以補上“御”。一者合韻，二者與上下文相同位置的字意義也較吻合。
第三節“若□若貝”，我同意秦樺林的意見，將“貝”釋為“錦文”，且將此句補為“若錦若貝”。 整首詩三節相對應位置的詩句意義相同或相類，這是我們首先應該注意的問題。
詩曰“愷俤君子，若玉若英”，其中的“英”當為“瑛”的借字，意為“玉的光采”，詩中的“玉”也是取其潔白之義。“若玉若瑛”是說君子之德如玉如瑛，晶瑩有光采。
詩曰“愷俤君子，若豹若虎”，此“虎豹”也取其有文飾之義，是說君子有文采。《論語·顏淵》：“棘子成曰：‘君子質而已矣，何以文為？’子貢曰：‘惜乎，夫子之說君子也。
駟不及舌。文猶質也，質猶文也，虎豹之鞟猶犬羊之鞟。
’”子貢之言，正可為簡文“若虎若豹”之注腳。詩曰“愷俤君子，若錦若貝”。
錦乃是用彩色經緯絲織出各種圖案花紋的絲織品，貝則是錦上的貝形花紋，《小雅·巷伯》：“萋兮斐兮，成是貝錦。”毛傳：“貝錦，錦文也。”
可見，詩頌揚君子首先著眼于外在的文飾，稱贊其彬彬有禮、溫文爾雅的態度。 詩接著稱頌君子“君子相好，以自為長”、“以自為御”、“以自為衛”。
長，做首領，為長官。《戰國策·楚策一》：“狐曰：‘子無敢食我也。
天敵使我長百獸，今子食我，是逆天命也。”御，治理，統領。
《尚書·大禹謨》：“臨下以簡，御眾以寬。”衛，衛護，防衛。
承接上文稱贊君子之彬彬有禮的風度，詩又贊美君子能力。“君子相好”的“相”解為“一方對另一方的態度”，“相好”是說君子對百姓友善，且能力超群，能“為之長”、“為之御”、“為之衛”，是眾人的保護神。
“愷豫是好，惟心是良”、“惟心是藇”、“惟心是萬”。良，善。
藇，美。萬，馬承源先生讀為“勵”，勸勉義。
但“勸勉”為動詞，與“惟心是藇”的“藇”詞性不一。所以我認為“萬”應讀為“亶”，忠厚、誠實之義。
《書·盤庚》：“誕告用亶其有眾。”孔穎達疏：“用誠心于其所有之眾人。”
《國語·周語下》：“於，緝熙！亶厥心肆其靖之。”韋昭注：“亶，厚也。
……言二君能光明其德，厚其心，以固和天下也。” “間關司，皆華皆英”、“皆上皆下”、“皆少皆大”，“間關司”即“間關謀治”，間關，諸家囿于《小雅·車轄》“間關車之轄兮”，而曲為之說。
實際上“間關”義同于“黽勉”，乃勉力、努力之義，《邶·谷風》：“黽勉同心，不宜有怒。”毛傳：“言黽勉者，思與君子同心也。”
“司”當從季旭升說，讀為“謀治”。所以“間關司”即“黽勉謀治”，而“皆華皆英”、“皆上皆下”、“皆少皆大”則是君子謀治的結果。
綜上所述，我們不難看出，整首詩先贊美君子外在之美，接著贊美君子的超凡能力，善良的品性，勤勞政事，最后以和諧歡暢收尾。文脈十分清晰，且層層遞進，體現出較高的藝術技巧。
但與此同時，大家在讀這首詩時又都有一個疑問：詩用來起興的句子“交交鳴，集于中梁（渚，澫）”讓人頗為不解。大多數學者都將詩中的“”釋為“烏”，也就是常見的“烏鴉”。
從字音方面考慮，讀“”為“烏”是沒有問題的，但詩用烏鴉起興卻讓人不。
包含肖字和瑛字的詩
1【江南曲】 汀洲采白蘋，日落江南春。
洞庭有歸客，瀟湘逢故人。 故人何不返，春華復應晚。
不道新知樂，只言行路遠。 2【子夜四時歌·春歌】 春林花多媚， 春鳥意多哀 。
春風復多情， 吹我羅裳開。 3孤燕詩】 昔年無偶去， 今春猶獨歸。
故人恩義重， 不忍復雙飛。 4【詠早梅】 兔園標物序，驚時最是梅 。
銜霜當路發，映雪擬寒開 。 枝橫卻月觀，花繞凌風臺 。
朝灑長門泣，夕駐臨鄧杯 。 應知早飄落，故逐上春來。
5【子夜四時歌·春歌】 自從別歡后， 嘆音不絕響。 黃檗向春生， 苦心隨日長。
6【采桑度】 蠶生春三月， 春桑正含綠。 女兒采春桑， 歌吹當初曲。
7【采桑度】 春月采桑時， 林下與歡俱 。 養蠶不滿百， 那得羅繡襦？ 8【感遇】 蘭葉春葳蕤，桂華秋皎潔。
欣欣此生意，自爾為佳節。 誰知林棲者，聞風坐相悅。
草木有本心，何求美人折？ 9【月下獨酌】 五言古詩 唐 * 李白 花間一壺酒， 獨酌無相親。 舉杯邀明月， 對影成三人。
月既不解飲， 影徒隨我身。 暫伴月將影， 行樂須及春。
我歌月徘徊， 我舞影零亂。 醒時同**， 醉后各分散。
永結無情游， 相期邈云漢。 10【春思】 五言古詩 唐 * 李白 燕草如碧絲， 秦桑低綠枝。
當君懷歸日， 是妾斷腸時。 春風不相識， 何事入羅幃？ 11唐 * 杜甫【春怨】 人生不相見， 動如參與商。
今夕復何夕， 共此燈燭光。 少壯能幾時， 鬢發各已蒼。
訪舊半為鬼， 驚呼熱中腸。 焉知二十載， 重上君子堂。
昔別君未婚， 兒女忽成行。 怡然敬父執， 問我來何方。
問答未及已， 驅兒羅酒漿。 夜雨剪春韭， 新炊間黃粱。
主稱會面難， 一舉累十觴。 十觴亦不醉， 感子故意長。
明日隔山岳， 世事兩茫茫。 12【子夜四時歌·春歌】 自從別歡后， 嘆音不絕響。
黃檗向春生， 苦心隨日長。 13【春江花月夜二首】 （一） 暮江平不動， 春花滿正開。
流波將月去， 潮水帶星來。 （二） 夜露含花氣， 春潭濯月暉。
漢水逢游女， 湘川值二妃。 14【岐王席觀妓】 二月春來半，宮中日漸長。
柳垂金屋暖，花發玉樓香。 拂匣先臨鏡，調笙更炙簧。
還將歌舞態，只擬奉君王。 15【感春】 日暖自蕭條，花悲北郭騷。
榆穿萊子眼，柳斷舞兒腰。 上幕迎神燕，飛絲送百勞。
胡琴今日恨，急語向檀槽。 16【過華清宮】 春月夜啼鴉，宮簾隔御花。
云生朱絡暗，石斷紫錢斜。 玉碗盛殘露，銀燈點舊紗。
蜀王無近信，泉上有芹芽。 17【子夜四時歌】 春歌 秦地羅敷女，采桑綠水邊。
素手青條上，紅妝白日鮮。 蠶饑妾欲去，五馬莫留連。
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楚簡逸詩《交交鳴鹥》考論 曹建國 （首發） 內容摘要：楚簡逸詩《交交鳴》之“”乃“鹥”的假借字，是鳳凰之類的鳥。
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學者通常將“”釋讀為“烏”，但又不理解詩為何以“烏”起興，何以“烏”集于水渚。而我認為，簡文中的“”當為“鹥”的假借字，是屬于鳳凰之類的鳥。
詩以“鹥”起興，與楚人的鳳崇拜習俗有關，如此則《交交鳴（鹥）》乃楚人之詩。 一 首先看逸詩，簡文殘缺頗甚： □□□□□□□梁。
愷俤君子，若玉若英。君子相好，以自為長。
愷豫是好，□□□□。□□□□，皆華皆英。
交交鳴，集于中渚。愷俤君子，若豹若虎。
君子□□，□□□□。愷豫是好，惟心是藇。
間關司，皆上皆下。 交交鳴，集于中澫。
愷□□□，□□□貝。君子相好，以自為衛。
愷豫是好，惟心是萬。間關司，皆少皆大。
根據上下文，可以對缺文進行增補： 交交鳴，集于中梁。愷俤君子，若玉若英。
君子相好，以自為長。愷豫是好，惟心是□。
間關司，皆華皆英。 交交鳴，集于中渚。
愷俤君子，若豹若虎。君子相好，以自為□。
愷豫是好，惟心是藇。間關司，皆上皆下。
交交鳴，集于中澫。愷俤君子，若□若貝。
君子相好，以自為衛。愷豫是好，惟心是萬。
間關司，皆少皆大。 上博四出版后，廖名春、季旭升等作了補釋，[1]并對其中的殘文作了補字。
第一節“惟心是□”，廖名春補“向”，季旭升補“匡”，秦樺林補“養”。但我認為參考第二節“惟心是藇”，藇，美貌，為一形容詞，則此處的殘文也應該補上一形容詞，比如“良”。
第二節“以自為□”，我贊成季旭升說法，可以補上“御”。一者合韻，二者與上下文相同位置的字意義也較吻合。
第三節“若□若貝”，我同意秦樺林的意見，將“貝”釋為“錦文”，且將此句補為“若錦若貝”。 整首詩三節相對應位置的詩句意義相同或相類，這是我們首先應該注意的問題。
詩曰“愷俤君子，若玉若英”，其中的“英”當為“瑛”的借字，意為“玉的光采”，詩中的“玉”也是取其潔白之義。“若玉若瑛”是說君子之德如玉如瑛，晶瑩有光采。
詩曰“愷俤君子，若豹若虎”，此“虎豹”也取其有文飾之義，是說君子有文采。《論語·顏淵》：“棘子成曰：‘君子質而已矣，何以文為？’子貢曰：‘惜乎，夫子之說君子也。
駟不及舌。文猶質也，質猶文也，虎豹之鞟猶犬羊之鞟。
’”子貢之言，正可為簡文“若虎若豹”之注腳。詩曰“愷俤君子，若錦若貝”。
錦乃是用彩色經緯絲織出各種圖案花紋的絲織品，貝則是錦上的貝形花紋，《小雅·巷伯》：“萋兮斐兮，成是貝錦。”毛傳：“貝錦，錦文也。”
可見，詩頌揚君子首先著眼于外在的文飾，稱贊其彬彬有禮、溫文爾雅的態度。 詩接著稱頌君子“君子相好，以自為長”、“以自為御”、“以自為衛”。
長，做首領，為長官。《戰國策·楚策一》：“狐曰：‘子無敢食我也。
天敵使我長百獸，今子食我，是逆天命也。”御，治理，統領。
《尚書·大禹謨》：“臨下以簡，御眾以寬。”衛，衛護，防衛。
承接上文稱贊君子之彬彬有禮的風度，詩又贊美君子能力。“君子相好”的“相”解為“一方對另一方的態度”，“相好”是說君子對百姓友善，且能力超群，能“為之長”、“為之御”、“為之衛”，是眾人的保護神。
“愷豫是好，惟心是良”、“惟心是藇”、“惟心是萬”。良，善。
藇，美。萬，馬承源先生讀為“勵”，勸勉義。
但“勸勉”為動詞，與“惟心是藇”的“藇”詞性不一。所以我認為“萬”應讀為“亶”，忠厚、誠實之義。
《書·盤庚》：“誕告用亶其有眾。”孔穎達疏：“用誠心于其所有之眾人。”
《國語·周語下》：“於，緝熙！亶厥心肆其靖之。”韋昭注：“亶，厚也。
……言二君能光明其德，厚其心，以固和天下也。” “間關司，皆華皆英”、“皆上皆下”、“皆少皆大”，“間關司”即“間關謀治”，間關，諸家囿于《小雅·車轄》“間關車之轄兮”，而曲為之說。
實際上“間關”義同于“黽勉”，乃勉力、努力之義，《邶·谷風》：“黽勉同心，不宜有怒。”毛傳：“言黽勉者，思與君子同心也。”
“司”當從季旭升說，讀為“謀治”。所以“間關司”即“黽勉謀治”，而“皆華皆英”、“皆上皆下”、“皆少皆大”則是君子謀治的結果。
綜上所述，我們不難看出，整首詩先贊美君子外在之美，接著贊美君子的超凡能力，善良的品性，勤勞政事，最后以和諧歡暢收尾。文脈十分清晰，且層層遞進，體現出較高的藝術技巧。
但與此同時，大家在讀這首詩時又都有一個疑問：詩用來起興的句子“交交鳴，集于中梁（渚，澫）”讓人頗為不解。大多數學者都將詩中的“”釋為“烏”，也就是常見的“烏鴉”。
從字音方面考慮，讀“”為“烏”是沒有問題的，。
