華閱文章網介紹傣族民風民俗好段
串姑娘 傣族小伙子“串姑娘”，傣語稱為“約騷”，必帶手電、竹笛，披個毯子。
到姑娘家竹樓下，吹竹笛表述心意，姑娘有意，則會等阿爸阿媽睡去悄悄下樓，與小伙子談悄悄話。夜深漸涼，小伙子便會用毯子把姑娘一裹，帶到寨邊林中，徹夜密談；有的姑娘在紡線場上紡線，小伙子用手電一個個照，找著合意的就會在她身邊吹笛、拉琴，姑娘有意則會把藏在裙子下的小竹凳抽出來給他坐，談至夜深，小伙子也就敝開披毯，把姑娘擁入懷抱。
若姑娘無意，那么，小竹凳就不會抽出給他，小伙子也就白費精神了。 丟包 是傣族青年男女戀愛的一種方式。
潑水節期間，男女青年相距二、三十米各站一邊，姑娘先把手中的小香包丟到男方一邊，男方接到了又回擲過來，接不著的一方要認輸送禮物給對方。實際上，姑娘都是有目的地甩給意中人，對方又甩過來，幾次之后，姑娘把香包甩得又高又遠，會心的小伙了也假裝接不著認輸，走到姑娘面前把事先備好的禮物送給她，于是雙雙離開丟包場，到河邊林中談情說愛去了。
近年，這種方式被引伸為一種象征性的集體游戲，表達對遠方客人的熱情歡迎。
導游詞介紹傣族的民風民俗
傣族我國少數民族之華民族部分我國傣族人主要聚居云南省西雙版納傣族自治州、德宏傣族景頗族自治州、耿馬傣族佤族自治縣、孟連傣族拉祜族佤族自治縣和臨滄地區少數散居附近其州縣傣族通常喜歡聚居大河流域、壩區和熱帶地區我國傣族人口約150萬絕大多數傣族都信仰南傳上座部佛教[1] 全世界傣族現有人口約5000萬雖國內屬于少數學術上認傣族先民出自我國云南西南傣族聚居區東南亞各國傣族都來源于此而居住國外傣族主要分布于泰國（約3000萬人）、緬甸、柬埔寨、老撾、越南等東南亞國家歷史上傣族泰國北部和緬甸核心建有佛教國家——焚香國經歷史演變國家已復存傣族散居于我國西南帶和各東南亞半島國家 民族語言 傣語屬漢藏語系壯侗語族有德宏方言和西雙版納方言傣族有拼音文字各地使用文字略有同傣文分傣仂文（西雙版納傣文）、傣哪文（德宏傣文）、傣繃文和金平傣文（又稱傣端文）4種4種傣文都來源于古印度字母 民族歷史 華民族系列郵票——傣族傣族具有悠久歷史少數民族自古來傣族先民繁衍生息國西南部 建國據考古工作者云南省滇池、景洪、勐臘、孟連等地和其省、區發掘出新石器時代文化堆積及近年來泰國班清、北碧、黎府等地出土大量石器、青銅器等歷史文物證明遠古傣語各族先民生息川南、黔西南、桂、滇東西至伊洛瓦底江上游沿至印度曼尼坡廣闊弧形地帶即我國云南、廣西大部四川、貴州部和老撾、泰國北部、緬甸、印度阿薩姆廣大區域漸向西南遷徒們早栽培稻谷和使用犁耕民族[2] 公元1世紀漢朝史籍《史記》、《漢書》已有關于傣族先民記載稱其滇越、撣或擅、僚或鳩僚；唐宋時期稱其金齒、黑齒、花蠻、白衣等；元明時期稱其白夷、百夷、伯夷等傣族支系有傣、傣雅、傣繃等新國成立根據傣族人民意愿正名傣族 傣族先民古代百越支漢朝稱滇越、撣魏晉有金齒、白衣、擺夷等多種稱自稱傣意酷愛自由與和平人 公元前109年漢武帝設置益州郡傣族地區屬益州郡管轄公元69年傣族地區屬永昌郡至明清兩代少數民族地區實行廢除世襲土司改由臨時官員（即流官）統治改土歸流政策起傣族地區漸歸朝廷直接統治民國時期傣族地區成立了縣設置了局 民族文化 歷法 傣族有千余年老傣文文獻有古老貝葉經傣族有自己獨特歷法傣歷和公歷紀元相差638年即公歷639年傣歷元年傣歷年陽歷年月卻陰歷月傣歷分三季至四月冷季五至八月熱季九至十二月雨季每隔三年九月閏月種歷法現仍通用于泰緬等地 醫學 傣醫（傣族）、蒙醫（蒙古族）、朝醫（朝鮮族）、維醫（維吾爾族）、藏醫（藏族）、壯醫（壯族）國著名六大民族醫藥體系 文學 傣族人民十分喜愛詩歌尤其敘事長詩敘事詩《召樹屯與楠瑪諾娜》、《娥并與桑洛》等作品華民族寶貴文化遺產 戲劇 傣劇傣劇云南獨具特色少數民族戲曲劇種之流傳于云南省德宏傣族景頗族自治州潞西、盈江、瑞麗、隴川、梁河等縣及保山部分傣族聚居區 傣劇發源于有定人物情節傣族歌舞表演及佛經講唱吸收滇劇、皮影戲藝術營養逐步形成比較完整戲曲形式清末盈江干崖土司署組織了德宏歷史上第傣戲班久傣劇流傳德宏其地區德宏十土司衙門先建立傣戲班建造戲樓與此同時傣劇從土司衙門擴散民間涌現出大量民間傣劇表演組織新國建立傣劇有了新發展1960年第專業演出團體潞西縣傣劇團成立1962年擴建德宏州傣劇團 1962年《娥并與桑洛》參加西南區少數民族戲劇觀摩演出引起轟動被譽東南亞明珠除德宏州傣劇團樣專業團體外較大傣族村寮幾乎都有業余演出隊伍目前傣劇基本上只老年人所喜愛年輕人因聽懂而對其沒有多大興趣傣劇傳承方面困難日益凸現[3] 舞蹈 傣族舞蹈種類多動作及內容主要模擬當地常見動物活動此基礎上加人格化孔雀舞既來源于孔雀優美動作模仿也來源于傣族美麗動人傳說著名舞蹈家刀美蘭因表演孔雀舞而聞名外 節慶著名舞蹈家——刀美蘭（傣族） 潑水節（傣歷新年）傣族富民族特色節日節期傣歷六月相當于公歷4月潑水節天人們要拜佛姑娘們用漂著鮮花清水佛洗塵彼此潑水嬉戲相互祝愿起初用手和碗潑水來便用盆和桶邊潑邊歌越潑越激烈鼓聲、鑼聲、潑水聲、歡呼聲響成片潑水節期間還要舉行賽龍船、放高升、放飛燈等傳統娛樂活動和各種歌舞晚會 民居 傣族人居住竹樓種干欄式建筑竹樓近似方形數十根大竹子支撐懸空鋪樓板；房頂用茅草排覆蓋竹墻縫隙大既通風又透光樓頂兩面坡度大呈A字形竹樓分兩層樓上住人樓下飼養牲畜堆放雜物也舂米、織布地方 服飾 傣族男子般上穿無領對襟袖衫下穿長管褲白布或藍布包頭傣族婦女服飾各地有較大差異基本上都束發、筒裙和短衫共同特征筒裙長腳面衣衫緊而短下擺僅及腰際袖子卻又長又窄 飲食 傣族大米主食具特色竹筒飯制作方法米裝進新鮮竹筒加水放火上燒烤吃起來清香口 普洱茶云南西雙版納特產唐代遠銷國各地清代時遠銷東南亞及南亞現已進入日本和西歐等國家和地區市場成外馳名名茶 西雙版納傣族自治州特產非常豐富僅水有110多種里動植物品種繁多有名植物王國和動物王國1991年西雙版納國家自保護區正式向外界開放人們親身游歷大自寶庫體味濃郁亞熱帶風情。
傣族的民風民俗
最佳答案 立春風俗 東郊迎春 立春日迎春，是中華先民于立春日進行的一項重要活動，是從天子到庶民都要參加的一項活動。
在周代，立春時天子親率三公九卿諸侯大夫去東郊迎春，祈求豐收。回來之后，要賞賜群臣，布德和令以施惠兆民。
這種活動必然影響到庶民，使之成為后來世世代代的全民的迎春活動。古時的迎春活動，開始時在東郊，因為迎春活動中祭拜的句芒神是東方之神。
后來，迎春活動的地點就不止是在東郊了，宮廷內、府衙門前等地都有迎春的活動，活動的內容也越來越豐富。在宋代，"立春日，宰臣以下，入朝稱賀"（宋吳自牧《夢粱錄》），這種立春的賀節，也是一種迎春活動。
在清代，還有所謂"拜春"的習俗："立春日為春朝，士庶交相慶賀，謂之'拜春'。粉為丸，祀神供先，其儀亞于歲朝，埒于冬至"（清顧祿《清嘉錄》"拜春"）。
這種"拜春"的活動，與元旦的"拜年"相似，也是迎春活動的一種。迎春儀式，又稱行春。
春帖子 又稱春帖、春端帖、春端帖子。這是一種在"立春"日剪帖在宮中門帳上的書有詩句的帖子。
詩體近于宮詞，多為絕句，文字工麗，內容大都是歌功頌德的，或者寓規諫之意。 "立春"日貼春帖、作春帖詞，在宋代很盛行。
春牛 立春日勸農春耕的象征性的牛。泥捏紙粘而成，也叫“土牛”。
立春日天子率群臣東郊迎春，鞭春牛以示勸農耕，士民都出城圍觀。 咬春 立春日吃春餅稱為“咬春”。
民間在立春這一天要吃一些春天的新鮮蔬菜，既為防病，又有迎接新春的意味。唐《四時寶鏡》記載："立春，食蘆、春餅、生菜，號'菜盤'。
"可見唐代人已經開始試春盤、吃春餅了。所謂春餅，又叫荷葉餅，其實是一種燙面薄餅--用兩小塊水面，中間抹油，搟成薄餅，烙熟后可揭成兩張。
春餅是用來卷菜吃的，菜包括熟菜和炒菜。昔日，吃春餅時講究到盒子鋪去叫“蘇盤”（又稱盒子菜）。
盒子鋪就是醬肉鋪，店家派人送菜到家。盒子里分格碼放熏大肚、松仁小肚、爐肉（一種掛爐烤豬肉）、清醬肉、熏肘子、醬肘子、醬口條、熏雞、醬鴨等，吃時需改刀切成細絲，另配幾種家常炒菜（通常為肉絲炒韭芽、肉絲炒菠菜、醋烹綠豆芽、素炒粉絲，攤雞蛋等，若有剛上市的“野雞脖韭菜”炒瘦肉絲，再配以攤雞蛋，更是鮮香爽口），一起卷進春餅里吃。
中國傳統民俗作為中國傳統文化的一個組成部分，是在中華民族特有的自然環境、經濟方式、社會結構、政治制度等因素的制約下孕育、發生并傳承的，因而中國傳統民俗既有人類民俗的共性，又有不同于其他國家和民族的獨特個性。分析和揭示中國傳統民俗的基本特點是民俗文化研究的應有之舉，其與各類具體事象的描述應是深入研究中國民俗相輔相成、不可或缺的兩個方面。
遺憾的是，近年來綜合性的論述一直比較沉寂。本文意在引起人們對這方面研究的重視。
綜合考察中國民俗的傳承、演變過程，可以發現以下幾個特點表現得十分明顯。 一、原始信仰長期留存 原始信仰習俗在數千年的歷史發展中長期傳承和流行，是中國傳統民俗的一大特點。
自然崇拜、動植物崇拜、圖騰崇拜、祖先崇拜以及巫術、占卜、祈禳、祭祀、禁忌等習俗不但在人們的信仰活動中集中地表現出來，而且貫穿于人們物質生活和精神生活的各個方面。我們不必花費筆墨去敘述形形色色、紛繁復雜的巫術、祭祀儀式，只要看看人們日常生活中滲透的信仰習俗，就足以說明這個問題。
如在物質生產活動中，春祈、秋報、求雨、禳災、用占卜來預測氣候和年成，以及圍繞農事而形成一系列的禁忌等，長期以來一直是農業生產的傳統習俗。《左傳》記載：“社稷二祀，……自夏以上祀之。”
[1] 《漢書·郊祀志》也記載：“郊祀社稷，所從來尚矣。”[2]可見， 對土地神和谷神的祭祀，早在不可確知的上古時代就很流行了。
其后，農業生產的整個過程，始終伴隨著一系列的信仰習俗，據《禮記·月令》的記載，一年中除十一、十二月外，十個月都有“祈谷”、“命民社”、“祈來年”等固定的祭祀農業諸神的活動，實際上，許多農事節日就是由此形成的。此類農事信仰習俗在后世堪稱長盛不衰，時至今日也遠沒有絕跡。
就獵、牧、漁、林、交通、運輸、貿易等行業及各項手工業而言，舉行某些巫術性儀式，祭祀有關的神靈，恪守 一定的禁忌等，也是十分普遍的現象。 在衣食住行中，原始信仰習俗也常有反映。
如造房建墳便與堪輿術緊緊連在一起，請陰陽先生看風水選宅地，是動工前的第一步。從破土開工到建成進宅，每個重要環節都要選擇吉日良辰，整個過程有著一系列的巫術、祭祀、禁忌活動。
其中，上梁儀式尤為隆重，梁上要貼“上梁大吉”、“姜太公在此”等紅紙條幅；工匠登高時要唱《上梁文》，然后在梁上將饅頭、散錢等拋下，以驅煞、鎮鬼；有時還要在正檐下掛一面銅鏡，用來照射妖邪。凡此種種，不一而述。
我們從殷墟甲骨文中的“卜居”記載，《尚書》中《召誥》、《洛誥》兩篇所述周成王選都洛邑時的龜卜過程，敦煌文書中保留的《建宅文》[3]、《鎮宅文》，[4 ]以及后世層出不窮的風水圖書中可以看出， 營造活動中的原始信仰是源遠流長，綿綿不斷的。 中國的傳統服飾，按。
傣族的風俗習慣100字
傣族風俗習慣：
1、婚姻風俗
青年男女婚前社交活動相當自由，可以自由戀愛。未婚青年在節日里或盛會場合“串不少”（找未婚女子談情說愛）很盛行。流行招贅上門的習俗。傣族舉行婚禮時，都要有隆重的“拴線”儀式，由老人用潔白的棉線拴在新郎、新娘的手腕上，象征把兩人的靈魂拴在一起，并祝福新婚夫婦相敬如賓，白頭偕老。
2、喪葬風俗
通行土葬，但具有明顯的階級差別，貴族與貧民的葬地是嚴格分開的。和尚、佛爺死后，先行火葬，再用瓦罐盛骨灰埋于寺后。
3、 飲食風俗
傣族主食以大米為主。德宏地區吃粳米，西雙版納等地愛吃糯米，通常是現舂現吃。傣族著名的香竹飯又稱竹筒飯，即把糯米放在香竹筒里，用水浸泡15分鐘后，用火烘烤而成的。
擴展資料：
傣族節日：
1、傣歷年——潑水節是傣族人民的傳統節日。傣語稱“桑勘比邁”或“楞賀桑勘”，意為六月新年。時間在傣歷6月下旬或7月初（公歷4月中旬）。約在農歷清明后十日舉行，它象征著“最美好的日子”。節期一般是3天。頭兩天是送舊，最后一天是迎新。
2、花腰傣最隆重的節日要數農歷正月十三的“花街節”。這天，上千名青年男女從周圍的村寨匯集到花街。節日的花街熱鬧非凡，身著盛裝的小卜少（少女）排成長隊，款款走過花街，競妝比美，風情無限；小伙子們則瞪大眼睛尋找意中人。
參考資料：中國政府網-傣族
傣族的風俗習慣是什么
傣族分布在中國、印度、越南、柬埔寨等國家。
傣族視孔雀、大象為吉祥物，民間故事豐富多彩，傣族人民喜歡依水而居，愛潔凈、常沐浴、婦女愛洗發，故有“水的民族”的美稱，過去傣族普遍信仰南傳上座部佛教和原始宗教。1、傣戲傣族有傳統的傣戲。
以前西雙版納有一種以舞蹈為主兼唱戲詞的形式，這是傣戲的雛形。其情節比較簡單，主要表現持刀的獵人與化了裝的龍、鳳、龜、鶴進行斗爭。
傣戲的發展和完善主要在德宏一帶。因此傣戲又稱“滇西傣戲”。
大約在19世紀初產生于德宏盈江的盞西和干崖。2、織錦傣錦多是單色面，用緯線起花，對花紋的組織非常嚴謹。
織造時傣族婦女首先將花紋組織用一根根細繩系在“紋板”（花本）上，用手提腳蹬的動作使經線形成上下兩層后開始投緯，如此反復循環，便可織成十分漂亮的傣錦。3、樂器傣族民間樂器有嘎臘薩、玎、篳、多洛、象腳鼓、铓、排铓和傣镲等。
傣族的特色樂器葫蘆絲是舌簧樂器，用循環換氣法能持續發出五度音程，音色優美、柔和、圓潤、婉轉。在月夜的竹林或傣家竹樓里，能給人以含蓄、朦朧的美感，而吹出的顫音尤如抖動絲綢那樣飄逸輕柔。
著名的作曲家施光南創作出《月光下的鳳尾竹》樂曲，使葫蘆絲音樂風靡大江南北。4、花街節花腰傣最隆重的節日要數農歷正月十三的“花街節”。
這天，上千名青年男女從周圍的村寨匯集到花街。節日的花街熱鬧非凡，身著盛裝的小卜少（少女）排成長隊，款款走過花街，競妝比美，風情無限；小伙子們則瞪大眼睛尋找意中人。
5、婚姻傣族家庭與婚姻在歷史上的鮮明特點是等級內婚。土司之間實行嚴格的等級內婚，盛行一夫多妻。
土司還憑借權勢，隨意凌辱農民妻女。廣大農民實行父權制的一夫一妻小家庭，家庭成員為父母與未婚子女。
于各地在社會發展上有所不同，因而在家庭婚姻形態上也有差異。
寫傣族民風民俗的作文,500字以上
傣族的民風民俗
五十六個星座，五十六枝花，五十六個兄弟姐妹是一家，五十六種語言匯成一句話。五十六朵鮮花一齊綻放，每朵鮮花都有著不同的民風民俗，最吸引我的還是傣族。
對于我這種業余“吃貨”，最先要干的事就是品嘗傣族的獨特小吃——竹筒飯。將新鮮的竹節砍下，將糯米放在竹節里，加水侵泡若干小時，用芭蕉葉或干凈的甘蔗葉將筒口塞住，放到火上烤，再將竹筒放在平整的木板上，輕輕敲擊，剝去竹筒的薄皮，便獲得一條圓柱形的米飯。傣族的竹筒飯美味菜譜，將糯米放入竹筒里烤熟，融入糯米香、青竹香于一體，是色香味俱佳，最具民族特色的風味食品。
傣族是一個盛產竹子的民族，所以除了竹筒飯，就連他們住的房子都是竹樓。之所以用竹子，是因為竹子可以防酷熱和濕氣。
如果你是陽歷的4月13日至4月15日到傣族來游玩，那么你要小心啦，因為這是傣族在過新年——潑水節，所以稍不留神，就會成為“落湯雞”！到了潑水節，傣族的男女老少就穿著節日的盛裝，挑著清水，先來到佛寺浴佛，然后就開始互相潑水，你潑我，我潑你，一朵朵水花在空中盛開，它象征著吉祥、幸福、健康。大家互相潑啊潑，到處是水的洗禮、水的祝福、水的歡歌，朵朵水花在串串笑，潑水節成了歡樂的海洋！傣族人民能歌善舞，所以在潑水節自然也少不了舞蹈，孔雀舞優美、雅致、抒情，孔雀舞是傣族舞蹈的靈魂，舞蹈以孔雀的各種姿態為基礎，在去與美的再創造中，集中凝集傣族兒女的審美旨趣。還有不少的舞者盡情的揮灑自己的即興之作，有的邊跳邊唱，有的甚至邊跳邊喝酒，如癡如醉，不拘一格，連續跳上幾天似乎也不會累。
“百里不同風千里不同俗”傣族雖然是少數民族，但他們的熱情、古樸給我留下了深刻的印象。那精美的服飾裝點著這片土地，裝點著傣族人民幸福美滿的生活。
用幾句話介紹傣族人民的風土人情
傣族是一個能歌善舞的民族，有著名的傳統舞蹈孔雀舞，著名的傳統節日潑水節，傣族以大米為主食，喜愛糯米，最具特色是竹筒飯，傣劇是云南獨具特色的少數民族戲曲劇種之一。
1、宗教
邊疆傣族普遍信仰南傳上座部佛教，屬于小乘佛教，同時保留著原始鬼神崇拜的殘余。內地傣族崇拜“龍神”、“龍樹”，有宗教職業者“波勐”和“師娘”，代人占卜治病。在景谷等地區，也有信仰上座部佛教的。
2、服飾
女性：婦女傳統著窄袖短衣和筒裙。
男性：傣族男子著無領對襟或大襟小袖短衫，下著長管褲，冷天披毛氈，多用白布或青布包頭。男子文身的習俗很普遍，既表示勇敢，又可以驅邪護身、裝飾身體。
3、飲食
傣族主食以大米為主。德宏地區吃粳米，西雙版納等地愛吃糯米，通常是現舂現吃。傣族著名的香竹飯又稱竹筒飯，即把糯米放在香竹筒里，用水浸泡15分鐘后，用火烘烤而成的。吃時，捶打竹筒使之變軟，竹筒內壁的竹膜便貼在飯上，用刀一剖兩半，香竹飯便脫竹而出，香氣濃郁，飯軟而細膩。
還有獨具特色的菠蘿紫米飯，其味清甜可口，并有補血潤肺之功效。外出勞動者常在野外就餐，用芭蕉葉盛一團糯米飯，隨帶鹽巴、辣子、酸肉、燒雞、喃咪、青苔松即可進食。肉類有豬、牛、雞、鴨，不食或少食羊肉，善作烤雞、燒雞，喜歡吃魚、蝦、蟹、螺螄、青苔等水產品。常吃的蔬菜有白菜、蘿卜、筍和豆類。
4、藝術
傣族有傳統的傣戲。以前西雙版納有一種以舞蹈為主兼唱戲詞的形式，這是傣戲的雛形。其情節比較簡單，主要表現持刀的獵人與化了裝的龍、鳳、龜、鶴進行斗爭。傣戲的發展和完善主要在德宏一帶。因此傣戲又稱“滇西傣戲”。大約在19世紀初產生于德宏盈江的盞西和干崖。
5、節日
節日傣族的節日，多與宗教活動有關。主要節日有關門節、開門節、潑水節等。
擴展資料
傣族視孔雀、大象為吉祥物，民間故事豐富多彩，傣族人民喜歡依水而居，愛潔凈、常沐浴、婦女愛洗發，故有“水的民族”的美稱，過去傣族普遍信仰南傳上座部佛教和原始宗教。
1、關門節、開門節
關門節，傣語“毫瓦薩”，時間固定在傣歷9月15日（公歷7月中旬）。開門節，傣語稱“翁瓦薩”，時間固定在傣歷12月15日（公歷10月中旬）。
在這兩個節日當天，各村寨的男女老少都要到佛寺舉行盛大的賧佛活動，向佛像佛爺敬獻美食、鮮花和錢幣，在佛爺佛像前念經、滴水，以求佛賜福于人。
從關門節到開門節的3個月內，是“關門”的時間，為一年中宗教活動最頻繁的時期。禮佛，聽佛爺講經，7天一小賧。晚上要放火花、爆竹、高升（孔明燈），舉行“趕擺”。關門期間，男女青年可以談情說愛，但不能結婚，不能外出；待“開門”后方能結婚和外出。
2、潑水節
傣歷年——潑水節是傣族人民的傳統節日。傣語稱“桑勘比邁”或“楞賀桑勘”，意為六月新年。時間在傣歷6月下旬或7月初（公歷4月中旬）。約在農歷清明后十日舉行，它象征著“最美好的日子”。
節期一般是3天。頭兩天是送舊，最后一天是迎新。節日清晨，傣族村寨的男女老幼沐浴盛裝到佛寺賧佛，并在寺院中堆沙造塔4、5座，大家圍塔而坐，聆聽佛爺念經。之后，婦女們各挑一擔水為佛像“洗塵”。
佛寺禮畢，青年男女退出，相互潑水祝福。接著成群結隊四處游行，潑灑行人以示祝福。西雙版納每年過潑水節的時候，傣族群眾都要在瀾滄江舉行聲勢浩大的龍舟賽，賽后就將龍船拆散放進佛寺的竹樓里保管，待第二年潑水節到來之前，再把拆散的龍船拼裝起來，拼裝龍舟就稱之為“旱黑”
3、花街節
花腰傣最隆重的節日要數農歷正月十三的“花街節”。這天，上千名青年男女從周圍的村寨匯集到花街。節日的花街熱鬧非凡，身著盛裝的小卜少（少女）排成長隊，款款走過花街，競妝比美，風情無限；小伙子們則瞪大眼睛尋找意中人。
如果情投意合，兩人就相約到鳳尾竹下荔枝叢中，姑娘解下腰間的秧篾飯，掀開青翠的芭蕉葉，只見噴香的糯米飯用鮮花汁染成了一半金黃一半鮮紅，以芭蕉葉相隔一層又一層盛滿豬脊肉、油炸干黃鱔、腌鴨蛋等美食。兩人一起吃著，說著情話。吃完秧蔑飯，提親成婚的大事也就定下了。
參考資料傣族百度百科
傣族的風俗習慣100字
傣族風俗習慣： 1、婚姻風俗 青年男女婚前社交活動相當自由，可以自由戀愛。
未婚青年在節日里或盛會場合“串不少”（找未婚女子談情說愛）很盛行。流行招贅上門的習俗。
傣族舉行婚禮時，都要有隆重的“拴線”儀式，由老人用潔白的棉線拴在新郎、新娘的手腕上，象征把兩人的靈魂拴在一起，并祝福新婚夫婦相敬如賓，白頭偕老。 2、喪葬風俗 通行土葬，但具有明顯的階級差別，貴族與貧民的葬地是嚴格分開的。
和尚、佛爺死后，先行火葬，再用瓦罐盛骨灰埋于寺后。 3、 飲食風俗 傣族主食以大米為主。
德宏地區吃粳米，西雙版納等地愛吃糯米，通常是現舂現吃。傣族著名的香竹飯又稱竹筒飯，即把糯米放在香竹筒里，用水浸泡15分鐘后，用火烘烤而成的。
擴展資料： 傣族節日： 1、傣歷年——潑水節是傣族人民的傳統節日。傣語稱“桑勘比邁”或“楞賀桑勘”，意為六月新年。
時間在傣歷6月下旬或7月初（公歷4月中旬）。約在農歷清明后十日舉行，它象征著“最美好的日子”。
節期一般是3天。頭兩天是送舊，最后一天是迎新。
2、花腰傣最隆重的節日要數農歷正月十三的“花街節”。這天，上千名青年男女從周圍的村寨匯集到花街。
節日的花街熱鬧非凡，身著盛裝的小卜少（少女）排成長隊，款款走過花街，競妝比美，風情無限；小伙子們則瞪大眼睛尋找意中人。 參考資料：中國政府網-傣族。
介紹一個傣族的風土人情和習俗,100字 不許抄襲
泱泱華夏，盛開著五十六朵花。不同的地區，不同的民族，都有著自己獨具特色的民風民俗。下面就讓我帶著你們去感受傣族文化的獨特魅力吧。
傣族人聚居在大河流域、壩區和熱帶地區，所以他們至今保持著“多起竹樓，傍水而居”的習慣，他們的村寨都由一幢幢精致的竹樓組成，這些竹樓小院別具一格，只能用一句“樹滿寨，花滿園”來形容。傣族人也同樣的能歌善舞，傣族婦女一般都長得身材苗條，面目清純嬌美，看上去婷婷玉立，儀態萬方，因此素有“金孔雀”的美稱。傣語中的“戛洛涌”，這是在傣族人民中流傳最廣泛的舞蹈——孔雀舞。孔雀舞舞姿曼妙，每逢佳節，傣族人民都要云集一堂，觀看由傣族民間藝人表演孔雀舞。
傣族人的孔雀舞聞名世界，他們的潑水節也是出了名的。潑水節源于印度，經過緬甸之后傳入云南傣族地區，距今約有700年的歷史。這個民俗已經被列入“第一批國家級非物質文化遺產名錄”。 到了節日，傣族男女老少就穿上節日盛裝拜佛，姑娘們用漂著鮮艷花朵的清水為佛洗塵，然后彼此潑水嬉戲，你潑我，我潑你，一朵朵水花在空中盛開，它象征著吉祥、幸福、健康。大家互相潑啊潑，到處是水的洗禮、水的祝福、水的歡歌。朵朵水花串串笑，潑水節成了歡樂的海洋。潑水節期間，也有像我們漢族的端午節一樣有個劃龍舟的比賽，比賽在瀾滄江上舉行。一條條披紅掛綠的龍舟在鑼聲中.呼喊聲和哨子聲中，劈波斬浪，奮勇向前，為節日增添了許多緊張和歡樂的氣氛。到了晚上，還要舉行放高升、放孔明燈等傳統娛樂活動和各種歌舞晚會。高升是傣族人民自制的一種煙花，放高升時空中噴放出絢麗的煙火，光彩奪目，猶如花團錦簇。
“百里不同風，千里不同俗”通過我的介紹，你應該對傣族有了一定的了解吧！
