華閱文章網1. 九葉詩派的代表詩詞人是誰
九葉詩派：（中國新詩派）是抗戰后期和解放戰爭時期的一個具有現代主義傾向的詩歌流派。
主要成員有辛笛、穆旦、陳敬容、杜運燮等九人。主要刊物有《詩創造》《中國新詩》。
它們強調反映現實與挖掘內心的統一，詩作視野開闊，具有強烈的時代感、歷史感和現實精神。在藝術上，他們自覺追求現實主義與現代派的結合，注重在詩歌里營造新穎奇特的意象和境界。
他們承接了中國新詩現代主義的傳統，為新詩的發展做出了貢獻。 九位詩人分別為曹辛之（杭約赫）、辛笛（王馨迪）、陳敬容、鄭敏、唐祈、唐湜、杜運燮、穆旦和袁可嘉。
他們于1981年出版了《九葉集》，因此被稱為九葉詩人。 代表詩人： 杭約赫 辛笛 陳敬容 鄭敏 唐祈 唐湜 杜運燮 穆旦 袁可嘉。
2. 中國有多少人姓姜
姜姓的由來姜姓，是源自遠古時期炎帝的姓。
據史書記載，姜姓是炎帝的后代，因炎帝的出生地而得姓，為中國最古老的姓氏之一。
《說文》曰：“神農居姜水，因以為氏。” 傳說中的炎帝，即神農氏，相傳為中國歷史上最遠古的“三皇”之一。因炎帝生于姜水（今山西岐山縣），故以姜為氏。因此，炎帝的出生地，也就是姜氏的發源地。
后來在歷史的進程中，由于各種原因，炎帝的許多子孫已變易為其他姓氏。虞、夏之際，炎帝裔孫、四岳始祖伯夷，因輔佐禹治水有功，被封于呂（今河南南陽縣），建立呂國，復賜以祖姓姜，以接續炎帝的香火。
春秋時期五霸之一的齊國，創建始祖是呂國的呂尚。史書記載說：“呂尚，姓姜名牙，掌四岳有功，子孫從封姓。”呂尚，既為神農氏的后裔姜太公姜子牙，因他治四岳有功，被封于呂，故從封姓改叫呂尚。其子孫世襲齊國國君，歷29世。后來齊國在戰國時被田和所滅，齊國變為田氏政權，其子孫后代分居各地，多以姜為姓。這樣，分遷到各地的姜姓不斷繁衍發展，到了漢代已發展成為一大望族。
據史書記載，早在春秋時期，西戎也有以姜為姓的，故稱姜戎，原在瓜州（今甘肅敦煌西），后逐漸東遷，約于公元前638年由其首領遷至晉南，屬于晉國。居住在今山東、河南省境內的姜氏，在西漢以前已發展成為關東（今河南靈寶縣函谷關以東地區）大族。到西漢初，為充實關中人口，姜氏從關東遷徙至關中，此后世居天水（今屬甘肅），故族人便以“天水”為郡號。到了漢代，姜氏已有徙居到今江蘇、四川者。但是，直到唐代，天水仍是姜氏的發展繁衍中心。唐、宋時期，姜氏還分布于今河北、河南、浙江、江西、安徽、山東等地方及廣東瓊山。到了明、清時期，姜氏有的居住到今山西、陜西、湖南、貴州、湖北等地。據姜氏族譜記載，明朝洪武年間，有一位姜世良遷至福建漳州龍溪縣紅豆村，并在此發跡。其后代子孫繁衍，又有分支徙居廣東陸豐鹽墩鄉，繼續繁榮發展。后來姜世良11世孫于清乾隆年間由內地移居臺灣。此后，閩、粵姜氏陸續有人遷至臺灣，有的又遠播海外。
姜姓名人，最早的是周時的姜子牙。此后，歷代不乏杰出人物。東漢的隱士姜肱，史書稱其“家世名族”，他不僅學問高，而且與二弟仲海、季江俱以孝行著聞，兄弟相互友愛，常同被而眠，后人常用“姜被”比喻兄弟友愛。東漢還有姜詩，與其妻以事母至孝聞名，其后發展成為姜氏較為繁盛的一支。
三國時有蜀漢的姜維，天水人，本為魏將，后歸蜀，得到諸葛亮的信任。曾繼諸葛亮之后繼領其軍，后任大將軍，是位有名的大臣；唐代，有兩位姜姓宰相，除姜公輔外，還有唐高宗時宰相姜恪；南宋有著名詞人、音樂家姜夔，號白石道人，鄱陽（今江西波陽）人，工詩，精通音樂，滿腹經論，可惜由于當時秦檜當政，因姜夔唾棄他的為人，后隱居；南宋還有名將姜才；明代有書畫家姜立綱；清代有文學家姜宸英，曾參與纂修《明史》，所作的《刑法志》揭露了明代“廠衛”之害，善工書法，能詩文，被譽為“江南三布衣”之一。近現代有皖西北紅軍和革命根據地創建人之一姜鏡堂等。
姜姓在當今以人口多少排名的中國百家姓氏中居于第60位。
3. 中國有多少姓姜的人
姜姓，是源自遠古時期炎帝的姓。
據史書記載，姜姓是炎帝的后代，因炎帝的出生地而得姓，為中國最古老的姓氏之一。 《說文》曰：“神農居姜水，因以為氏。”
傳說中的炎帝，即神農氏，相傳為中國歷史上最遠古的“三皇”之一。因炎帝生于姜水（今山西岐山縣），故以姜為氏。
因此，炎帝的出生地，也就是姜氏的發源地。 后來在歷史的進程中，由于各種原因，炎帝的許多子孫已變易為其他姓氏。
虞、夏之際，炎帝裔孫、四岳始祖伯夷，因輔佐禹治水有功，被封于呂（今河南南陽縣），建立呂國，復賜以祖姓姜，以接續炎帝的香火。 春秋時期五霸之一的齊國，創建始祖是呂國的呂尚。
史書記載說：“呂尚，姓姜名牙，掌四岳有功，子孫從封姓。”呂尚，既為神農氏的后裔姜太公姜子牙，因他治四岳有功，被封于呂，故從封姓改叫呂尚。
其子孫世襲齊國國君，歷29世。后來齊國在戰國時被田和所滅，齊國變為田氏政權，其子孫后代分居各地，多以姜為姓。
這樣，分遷到各地的姜姓不斷繁衍發展，到了漢代已發展成為一大望族。 據史書記載，早在春秋時期，西戎也有以姜為姓的，故稱姜戎，原在瓜州（今甘肅敦煌西），后逐漸東遷，約于公元前638年由其首領遷至晉南，屬于晉國。
居住在今山東、河南省境內的姜氏，在西漢以前已發展成為關東（今河南靈寶縣函谷關以東地區）大族。到西漢初，為充實關中人口，姜氏從關東遷徙至關中，此后世居天水（今屬甘肅），故族人便以“天水”為郡號。
到了漢代，姜氏已有徙居到今江蘇、四川者。但是，直到唐代，天水仍是姜氏的發展繁衍中心。
唐、宋時期，姜氏還分布于今河北、河南、浙江、江西、安徽、山東等地方及廣東瓊山。到了明、清時期，姜氏有的居住到今山西、陜西、湖南、貴州、湖北等地。
據姜氏族譜記載，明朝洪武年間，有一位姜世良遷至福建漳州龍溪縣紅豆村，并在此發跡。其后代子孫繁衍，又有分支徙居廣東陸豐鹽墩鄉，繼續繁榮發展。
后來姜世良11世孫于清乾隆年間由內地移居臺灣。此后，閩、粵姜氏陸續有人遷至臺灣，有的又遠播海外。
姜姓名人，最早的是周時的姜子牙。此后，歷代不乏杰出人物。
東漢的隱士姜肱，史書稱其“家世名族”，他不僅學問高，而且與二弟仲海、季江俱以孝行著聞，兄弟相互友愛，常同被而眠，后人常用“姜被”比喻兄弟友愛。東漢還有姜詩，與其妻以事母至孝聞名，其后發展成為姜氏較為繁盛的一支。
三國時有蜀漢的姜維，天水人，本為魏將，后歸蜀，得到諸葛亮的信任。曾繼諸葛亮之后繼領其軍，后任大將軍，是位有名的大臣；唐代，有兩位姜姓宰相，姜公輔，蘭泉祖，一曰欽州人士，大唐德宗辛酉科榜眼進士，官至同中書門下平章事（宰相），公元785年奉旨欽修天下姜姓3758宗系宗譜，其統譜至今仍有續本在世。
除姜公輔外，還有唐高宗時宰相姜恪；南宋有著名詞人、音樂家姜夔，號白石道人，鄱陽（今江西波陽）人，工詩，精通音樂，滿腹經論，可惜由于當時秦檜當政，因姜夔唾棄他的為人，后隱居；南宋還有名將姜才；明代有書畫家姜立綱；清代有文學家姜宸英，曾參與纂修《明史》，所作的《刑法志》揭露了明代“廠衛”之害，善工書法，能詩文，被譽為“江南三布衣”之一。近現代有皖西北紅軍和革命根據地創建人之一姜鏡堂等。
姜姓在當今以人口多少排名的中國百家姓氏中居于第60位。
4. 贊美生姜的詩詞
《衡門》
年代：先秦 作者： 詩經
衡門之下，可以棲遲。泌之洋洋，可以樂饑。
豈其食魚，必河之魴？豈其取妻，必齊之姜？
豈其食魚，必河之鯉？豈其取妻，必宋之子？
《螃蟹詠》
年代：清 作者： 曹雪芹
桂靄桐陰坐舉殤，
長安涎口盼重陽。
眼前道路無經緯，
皮里春秋空黑黃，
酒未敵腥還用菊，
性防積冷定須姜。
于今落釜成何益，
月浦空余禾黍香。
