華閱文章網關于生命與死亡的名言
死亡 ：人活到七十五歲，總不得不時時想到死，我們不會因此而感到不安.太陽看起來好象是沉下去了，實在不是沉下去而是不斷地輝耀著.——歌 德當你解答了生命的一切奧秘，你就渴望死亡，因為它不過是生命的另一個奧秘.生和死是勇敢的兩種最高貴的表現.——紀伯倫生和死是無法挽回的，唯有享受其間的一段時光.死亡的黑暗背景對托出生命的光彩.——桑塔亞那活在活著的人的心里，就是沒有死去.——坎貝爾死并不是人生最大的損失，雖生猶死才是.——卡曾斯人不應當害怕死亡，他所應害怕的是未曾真正地生活.——奧里利厄斯誰怕死，誰就已經不再活著.——左伊默痛苦和死亡是生命的一部分.拋棄它們就是拋棄生命本身.——哈夫洛克·埃利斯死不是死者的不幸，而是生者的不幸.——伊壁鳩魯死亡使一個偉大的聲音沉寂之后，他生前平淡無奇的話，都成了至理名言.——白朗寧死亡也許是免費的.——但它是用一生換來的.——曼利厄斯怕死比死更可怕.——賽恩斯以死來鄙薄自己，出賣自己，否定自己的信仰，是世間最大的刑罰，最大的罪過.寧可受世間的痛苦和災難，也千萬不要走到這個地步.——羅曼·羅蘭儒夫在他未死之前，已身歷多次死的恐怖了.——凱 撒一個老年人如果能有廣泛的興趣，學會關心他人，使自己的生活匯入到整個世界的生活中去，他就會象一滴水歸入大海，慢慢地忘記了自己的存在，最終，也不會再有對死的恐懼.——羅 素 ————————————————————親戚或余悲，他人亦已歌.死去何所道，托體同山阿.陶淵明生當做人杰，死亦為鬼雄.（李清照）人生自古誰無死，留取丹心照汗青.（文天祥）茍利國家生死以，豈因禍福避趨之.（林則徐）生存還是毀滅，這是個值得思考的問題.《哈姆雷特》沉默啊沉默，不在沉默中爆發，就在沉默中滅亡.（魯迅）。
形容人生面臨死亡時有所感悟的句子
1. 死亡不是你的敵人，永恒才是。
2. 死亡是一種靈魂消逝、或是寄托，但它不能再獲重生。
3. 死亡，大多數人向往它，或多人畏懼它。那并非是一種心靈依戀，我想他們丟棄了死亡，他們是英雄。
4. 在古人眼里甚至是心里，以死報國、以死謝罪，才是勇敢者的作為。
5. 唯有丟棄死亡，才會擁有另一種體會。
6. 在如今，充滿競爭、詭計骯臟的社會，丟棄死亡才會活得更好，能堅持的活著，這是勇敢者，勝利的標志。
7. 丟棄死亡不是茍且偷生，丟棄死亡只是為自己的失敗來換取最終的成功。
8. 信心的魔力是強大的。即使夢已破碎，親情變得暗淡，我想前方的路還需要一個丟棄死亡的勇者努力蹣跚，匍匐前行。
9. 堅定的心是死亡的批判。
10. 但是我向往成功，我將丟棄死亡，據棄那至上的刺激。
11. 丟棄死亡，換取世間的完美。
12. 我要丟棄死亡，成為至高無上的英雄。
13. 丟棄死亡吧，讓那愚蠢的人類為我的強大而歡呼，為我的高尚智慧而雀躍。
14. 死亡不可怕，求死之心人皆有之。
15. 丟棄死亡，需要恒心。
形容死亡的唯美而有哲理的句子
1、人不是該死的時候死的，而是能死的時候死的。
2、情由心生，生可以死，死可以生；生不可以死，死不可以生者，情非之至也！
3、我們最終都會死，問題在于怎么樣死和為什么而死。
4、懦夫在未死以前就已經死了好多次；勇士一生只死一次。
5、民不畏死，奈何以死懼之。
6、死不可怕，坐著等死才可怕。
7、你整不死現實，現實就會整死你。
8、情不知所起 一往而深，生者可以死，可以生。
9、可以一杯開水燙死我，也可以一杯冰水冷死我，但不能一杯溫水耗著我。我要的是黑白分明，干凈利落。能接受自己拼死，也接受被人整死，唯一不能接受的就是等死—寫給明天。
10、若我戰死，勿埋我骨。死若星辰，生如朝露。 若我戰死，勿埋我骨。托體山阿，同化蒼梧。 若我戰死，勿埋我骨。汝心之內，容我永住。
11、生的終止不過一場死亡，死的意義不過在于重生或永眠。死亡不是失去生命，而是走出時間。
12、有多少人為正義事業捐軀，就有多少人為非正義事業死亡。
13、在所有能讓我們分開的事物中，死亡是最美好的。
14、在戰爭中死亡是微不足道的事，然而痛失時機就等于犯罪。
15、恒心為義的，必得生命；追求邪惡的，必致死亡。
關于死亡的詩句
人生自古誰無死，留取丹青照汗青——文天祥
我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖——譚嗣同
顧我于今歸去也，白云堆里笑呵呵——袁枚
身中清白人誰信，世上功名鬼不知-——袁崇煥
王師北定中原日，家祭無忘告乃翁——陸游
粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間——于謙
千古艱難唯一死——曹操
一歲春回即一死，為君零落終如此。
問世間情為何物，直叫人生死相許。——元好問
浩氣還太虛，丹心照千古，生平未報國，留作忠魂補。——楊繼盛（明）
死去元知萬事空，但悲不見九州同。——陸游
江東弟子多才俊，卷土重來未可知。——杜牧
彭殤徒自異，生死終無別。不如學無生，無生即無滅。——白居易
如殘葉濺血在我們腳上，生命偈是死神唇邊的笑。——李金發《有感》
夜臺渺渺魂歸處，差勝人間嘆路窮。——潘崇體（清）
誤落人間七十年，今朝重返舊林泉。嵩山道侶來相仿，笑指黃花白鶴前。——嚴我斯（清）
生在陽間有散場，死歸地府有何妨。陽間地府俱相似，只當漂流在它鄉。——唐伯虎
如此江山怒不平，中原無主倍增愁 ——蔣翊武（打響武昌起義第一槍的戰時總司令）
關于逝世的詩句
白馬篇 曹植
捐軀赴國難，視死忽如歸。
代出自薊北門行 鮑照
投軀報明主，身死為國殤。
俠客行 李白
縱死俠骨香，不慚世上英。
蜀相 杜甫
出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。
茅屋為秋風所破歌 杜甫
何時眼前突兀見此屋，吾廬獨破受凍死亦足。
雁門太守行 李賀
報君黃金臺上意，提攜玉龍為君死。
示兒 陸游
死后原知萬事空，但悲不見九州同。
絕句 李清照
生當作人杰，死亦為鬼雄。
過零丁洋 文天祥
人生自古誰無死，留取丹心照汗青。
題畫菊 鄭思肖
寧可枝頭抱香死，何曾吹墮北風中。
獄中題壁 譚嗣同
望門投止思張儉，忍死須臾待杜根。
就義詩 吉鴻昌
恨不抗日死，留作今日羞。
關于正確對待生與死的優美語句
如果知道生與死是必然的過程 ， 那麼 ， 生命的本身就是尊嚴。
因為生存和死亡 ， 是沒有辦法分割的； 出生時 ， 就已確定了死亡的必然來臨。 因此 ， 生存并不麻煩可憐 ， 死亡也不需要覺得悲哀凄苦； 而是要看我們對生存及死亡的態度而定。
生與死 ， 是一個廣泛而深入的題目。 不同的人 ， 有不同的看法、 想法及立場。
這個主題 ， 在近叁十年來 ， 漸漸受到東、 西方人士的重視 ， 有許多的學者 ， 從哲學、 宗教、 醫學等多角度的立場來探討。 在西藏系統的佛教 ， 談到很多關於這類的問題 ， 我大致上也看過一些 ， 不過 ， 我今天不是以西藏佛教的角度來討論 ， 而是以中國漢傳系統佛教的立場 ， 來談談生與死的尊嚴。
我不是一個研究生死學的學者專家 ， 我只知道從佛法的觀點 ， 對佛法的認識 ， 以及對生死的體驗及觀察 ， 來加以說明； 今天的這場演講 ， 我將它分為八個子題。 有很多佛教徒 ， 對生命的感受是負面的 ， 認為生命是無奈的、 受罪的 ， 是一種負擔 ， 這是不了解佛法的原因。
佛說： 「人身難得 ， 佛法難聞。 」 我們法身的慧命 ， 就是要如何開悟？ 如何成佛？ 開悟成佛 ， 一定要用我們這個色身 ， 才能達成修行的目的； 色身就是肉體的生命 ， 也只有在人的生命過程中 ， 才可以聽到佛法、 修行佛法。
許多人認為修行 ， 是要到佛國凈土去修 ， 這種觀念是錯誤的。 因為菩薩要成佛 ， 一定是在人間 ， 不是以其他類別的眾生形態成佛。
必須先要有人的身體之后 ， 才能發心； 發菩薩心 ， 修菩薩道 ， 然后成佛。 因此 ， 人的身體是最可愛的、 可貴的； 由凡夫成為菩薩 ， 由菩薩到佛 ， 都是在人間修成的。
生命的出生與死亡， 關系密切， 不可分割。 出生之時已確定了死亡的必然來臨。
生未必可喜 ， 死未必可哀 ， 生命若無尊嚴 ， 何喜之有？ 死亡若有尊嚴 ， 何可悲哀？ 如果知道生與死是必然的過程 ， 那麼 ， 生命的本身就是尊嚴。 因為生存和死亡 ， 是沒有辦法分割的； 出生時 ， 就已確定了死亡的必然來臨。
因此 ， 生存并不麻煩可憐 ， 死亡也不需要覺得悲哀凄苦； 而是要看我們對生存及死亡的態度而定。 如果生存、 生活得沒有尊嚴 ， 那死亡有什麼好可惜的？ 生命又有什麼可喜的？ 相反的 ， 如果死亡得很有尊嚴 ， 那死亡又有什麼可以悲哀的呢？ 叁、 生命的尊嚴 ， 是從活得有意義、 有價值、 有目標之中 ， 來體驗和顯示。
人的生命 ， 就是生與死的一個階段和一個過程。 生命的尊嚴 ， 可以從倫理的關系、 社會的角度、 歷史的判斷、 哲學的理論以及宗教的信仰等 ， 多方面來確立它的意義和目標。
然而 ， 今天我不是從以上的角度來談 ， 而是從一個佛教徒的立場來討論生與死的尊嚴。 從佛教的立場看 ， 生命它是為了受報和還愿而存在的。
過去許的愿 ， 一定要實踐承諾； 過去造的業 ， 必須要受報。 因此 ， 生命是因為因果的事實而存在。
生命的價值 ， 并不是由客觀的他人來評估判斷、 來確立認定 ， 而是自己負起責任 ， 來完成你這一生中必須要完成的責任 ， 同時盡量運用其有限之生命 ， 作最高、 最大的奉獻。 每個人在世界上 ， 都扮演著許多不同的角色 ， 像父母、 夫妻、 兒女、 老師、 學生等。
因此 ， 我們要盡心盡力的盡自己的責任 ， 充實自己 ， 作不求回饋的奉獻。 只是想如何的對他人有益 ， 用物質的、 精神的種種能力 ， 來奉獻一個人、 二個人 ， 乃至於許許多多的人 ， 這就是生命的價值； 甚至於 ， 對一個自然的環境 ， 也要盡到保護的責任 ， 也作奉獻 ， 這就是作自利與利人的工作 ， 也是在行菩薩道。
這是需要有個大的方向 ， 來作為自己永 的歸宿。 必須將自己的所有 ， 分享給他人 ， 回向給一切眾生。
同時 ， 繼續發愿 ， 愿自己能夠成長與消融 ， 能夠圓融與超越 ， 永無止盡地奉獻。 如果建立這樣的目標 ， 不論人生是長是短 ， 都是極有尊嚴的。
生是權利 ， 死也是權利； 生是責任 ， 死也是責任。 活著的時候 ， 接受它、 運用它； 結束的時候 ， 接受它、 歡迎它。
我常常對癌癥末期的病人說： 「不要等死、 怕死 ， 多活一天、 一分、 一秒都是好的 ， 珍惜活著的生命。 」 因為生存和死亡 ， 都是無限時間之中的必然現象； 不應該死的時候不應求死 ， 必須要你死的時候 ， 貪生也沒有用。
生與死是息息相關的。 每個人從知道有生命的事實那一天開始 ， 就要有面對死亡來臨的心理準備。
要知道 ， 死亡的人 ， 可能是自己 ， 也可能是親友 ， 這樣的事 ， 隨時可能發生 ， 這并不是讓年輕人恐懼死亡 ， 用死亡嚇唬他們 ， 而是要他們從小就知道死亡這樣的事實 ， 如此 ， 才能幫助我們智慧的成長。 釋迦牟尼佛在十多歲時 ， 就發現人的生命過程 ， 從生、 老、 病 ， 到死亡的事實 ， 因而促使他去修行、 去悟道 ， 使他成長、 使他得到大智慧 ， 進而拯救了全世界的人類。
（叁） 應該珍惜生命、 尊重生命的可貴 ， 并且運用生命使自己成長 ， 奉獻他人。 至於什麼時候死亡 ， 任何人都沒有權利知道； 因此 ， 知道它會來臨 ， 但是不必憂慮死亡的事實會在何時發生。
在臺灣 ， 我有一位在家弟子 ， 他深信命理 ， 曾請了多位相命師為他算命 ， 都說他只能活到六十九歲 ， 到了那一年 ， 他把工作。
關于死亡的名言
1、馬嵬坡下泥土中，不見玉顏空死處。
出處：出自唐代白居易的《長恨歌》.
含義：馬嵬坡下荒涼黃冢中，佳人容顏再不見唯有墳塋躺山間。
2、人生自古誰無死？留取丹心照汗青。
出處：出自宋代文天祥的《過零丁洋》。
含義：人生自古以來有誰能夠長生不死？我要留一片愛國的丹心映照史冊。
3、十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。
出處：北宋文學家蘇軾寫給自己亡妻的《江城子·乙卯正月二十日夜記夢》。
含義：兩人一生一死，隔絕十年，音訊渺茫。克制自己的思念，卻本來難忘。
4、將軍百戰死，壯士十年歸.
出處：出自南北朝 · 佚名《木蘭詩 / 木蘭辭》
含義：意思是征戰多年，經歷很多戰斗，許多將士戰死沙場，木蘭等幸存者勝利歸來。表達出戰爭的殘酷和艱苦卓絕，表示壯士能夠身經百戰，死里逃生實屬不易。
5、春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干.
出處：出自晚唐李商隱的《無題·相見時難別亦難》。
含義：春蠶結繭到死時絲才吐完，蠟燭要燃盡成灰時像淚一樣的蠟油才能滴干。
有關死亡的唯美有哲理的句子有哪些
句子
1. 人生自古誰無死，早死晚死都得死。
——呂子喬《愛情公寓》
2. 藤生樹死纏到死，藤死樹生死也纏。
——桐華《曾許諾》
3. 人不是該死的時候死的，而是能死的時候死的。
——馬爾克斯《百年孤獨》
4. 一個人不是在該死的時候死，而是在能死的時候死。
——馬爾克斯《百年孤獨》
5. 情由心生，生可以死，死可以生；生不可以死，死不可以生者，情非之至也！
——湯顯祖《牡丹亭》
6. 我們最終都會死，問題在于怎么樣死和為什么而死。
——《勇敢的心》
7. 懦夫在未死以前就已經死了好多次；勇士一生只死一次。
——莎士比亞《裘力斯·凱撒》
8. 民不畏死，奈何以死懼之。
——老子《道德經》
9. 死不可怕，坐著等死才可怕。
——《愛情公寓》
10. 你整不死現實，現實就會整死你。
——李宮俊《李宮俊的詩》
11. 情不知所起 一往而深 生者可以死 死可以生
——湯顯祖《牡丹亭》
可以一杯滾水燙死我，也可以一杯冰水冷死我，但不能一杯溫水耗著我。我要的是黑白分明，干凈利落。能接受自己拼死，也接受被人整死，唯一不能接受的就是等死—寫給明天
12. ——劉同《你的孤獨，雖敗猶榮》
若我戰死，勿埋我骨。死若星辰，生如朝露。 若我戰死，勿埋我骨。托體山阿，同化蒼梧。 若我戰死，勿埋我骨。汝心之內，容我永住。
——蚩尤《蠻荒記》
13. 生的終止不過一場死亡，死的意義不過在于重生或永眠。死亡不是失去生命，而是走出時間。
——余華《活著》
相關詩句：
1. 人生自古誰無死？留取丹心照汗青。
——宋代：文天祥《過零丁洋》
2. 相見時難別亦難，東風無力百花殘。
春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。
——唐代：李商隱《無題·相見時難別亦難》
3. 生當作人杰，死亦為鬼雄。
至今思項羽，不肯過江東。
——宋代：李清照《夏日絕句》
4. 花開不并百花叢，獨立疏籬趣未窮。
寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風中。
——宋代：鄭思肖《寒菊》
