華閱文章網關于端午節的詩句
《五月五日 》（梅堯臣） 屈氏已沉死，楚人哀不容。
何嘗奈讒謗，徒欲卻蛟龍。 未泯生前恨，而追沒后蹤。
沅湘碧潭水，應自照千峰。 《和端午》 （張耒） 競渡深悲千載冤，忠魂一去詎能還。
國亡身殞今何有，只留離騷在世間。 《已酉端午》 （貝瓊） 風雨端陽生晦冥，汨羅無處吊英靈。
海榴花發應相笑，無酒淵明亦獨醒。 《端午》 （唐·李隆基） 端午臨中夏，時清日復長。
鹽梅已佐鼎，曲糵且傳觴。 事古人留跡，年深縷積長。
當軒知槿茂，向水覺蘆香。 億兆同歸壽，群公共保昌。
忠貞如不替，貽厥后昆芳。 《競渡詩》 （唐·盧肇） 石溪久住思端午，館驛樓前看發機。
鼙鼓動時雷隱隱，獸頭凌處雪微微。 沖波突出人齊？，躍浪爭先鳥退飛。
向道是龍剛不信，果然奪得錦標歸。 《乙卯重五詩》 陸游（南宋） 重五山村好，榴花忽已繁。
粽包分兩髻，艾束著危冠。 舊俗方儲藥，羸軀亦點丹。
日斜吾事畢，一笑向杯盤。 七律《端午》 （老舍） 端午偏逢風雨狂，村童仍著舊衣裳； 相邀情重攜蓑笠，敢為泥深戀草堂； 有客同心當骨肉，無錢買酒賣文章； 當年此會魚三尺，不似今朝豆味香。
與端午節有關的詩句
端午臨中夏，時清人復長. ——唐 李隆基《端午武成殿宴群官》 四時花競巧，九子粽爭新. ——唐 李隆基《端午三殿宴群臣探得神字》 官衣亦有名，端午被恩榮. 細葛含風軟，香羅疊雪輕. ——唐 杜甫《端午日賜衣》 浣江五月平堤流，邑人相將浮彩舟. 靈均何年歌已矣，哀謠振楫從此起. 揚枹擊節雷闐闐，亂流齊進聲轟然. 蛟龍得雨鬐鬣動，螮蝀飲河形影聯. 刺史臨流搴翠幃，揭竿命爵分雌雄. 先鳴余勇爭鼓舞，未至銜枚顏色沮. ——唐 劉禹錫《競渡曲》 靈均死波后，是節常浴蘭. 彩縷碧筠粽，香粳白玉團. 逝者良自苦，今人反為歡. ——唐 元稹《表夏十首》之十 不效艾符趨習俗，但祈蒲酒話升平. 鬢絲日日添白頭，榴錦年年照眼明. ——唐 殷堯潘《端午日》 節分端午自誰言，萬古傳聞為屈原. 堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤. ——唐 文秀《端午》 五日長蛟虛問祭，九關雕虎枉招魂. ——宋 宋祁《屈原祠》 五色新絲纏角粽，金盤送，生綃畫扇盤雙鳳.正是浴蘭時節動，菖蒲酒美清尊共. ——宋 歐陽修《魚家傲》（五月榴花妖艷烘） 楚人悲屈原，千載意未歇. 精魂飄何在，父老空哽咽. 至今倉江上，投飯救饑渴. 遺風成競渡，哀叫楚山裂. ——宋 蘇軾《屈原塔》 好酒沈醉酬佳節，十分酒，一分歌. ——宋 蘇軾《少年游 端午贈黃守徐君猷》 彩線輕纏紅玉臂，小符斜掛綠云鬣.佳人相見一千年. ——宋 蘇軾《浣溪沙 端午》下闋 入袂輕風不破塵，玉簪犀壁醉佳辰. ——宋 蘇軾《浣溪沙 端午》 小團冰浸砂糖裹，有透明角黍松兒和. ——宋 張耒失調名《端午》詞斷句 競渡深悲千載冤，忠魂一去詎能還. 國亡身殞今何在，只留《離騷》在世間. ——宋 張耒《和端午》 粽團桃柳，盈門共飲，把菖蒲、旋刻個人人. ——宋 秦觀失調名《端午》詞斷句 艤彩舫，看龍舟兩兩，波心齊發.奇絕. 難畫處，激起浪花，飛著湖間雪. 畫鼓喧雷，紅旗閃電，奪罷錦標方徹. ——宋 黃裳《喜遷鶯 端午泛湖》 朱顏老去，清風好在，未減佳辰歡聚. 趣臘酒深斟，菖蒲細糝，圍坐從兒女. 還同子美，江村長夏，閑對燕飛鷗舞. ——宋 晁補之《永遇樂 端午》 高詠楚辭酬午日，天涯節序匆匆. 榴花不似舞裙紅. 無人知此意. 歌罷滿簾風. 萬事一身傷老矣，戎葵凝笑墻東. 酒杯深淺去年同. 試澆橋下水. 今夕到湘中. ——宋 陳與義《臨江仙》 梅夏暗絲雨，春秋扇浪風. 香蘆結黍趁天中. 五日凄涼千古、與誰同？ ——宋 萬俟詠《南歌子 端午》 條脫閑揎系五絲. ——宋 李清照失調名《端午》詞斷句 沈湘人去已遠，勸君休對酒，感時懷古. 慢囀鶯喉，輕敲象板，勝讀《離騷》章句. ——宋 楊無咎《齊天樂 端午》 淡妝濃抹，西湖人面兩奇絕. 菖蒲角黍家家節. 水戲魚龍，十里畫簾揭. 凌波無限生塵襪，冰肌瑩徹香羅雪. 游船且莫催歸楫，遮莫黃昏，天外有新月. ——宋 趙長卿《醉落魄 重午》 年年端午風兼雨，似為屈原陳昔冤. 我欲于誰論許事，舍南舍北鵓鳩喧. ——宋 趙蕃，《端午三首》其二 紅藕絲，白藕絲，艾虎衫裁金縷衣. 釵頭雙荔枝. 鬢符兒，背符兒，“鬼”在心頭符怎知？ 相思十二時. ——宋 李石《長相思 重午》 醉看葵柳懷舊事，饞思櫻筍夢吾廬. 向時癡絕今愁絕，自讀《離騷》些老夫. ——宋 高箸《重午懷舊》 亦有魚龍戲舞，艷晴川，綺羅歌鼓. 鄉情節意；尊前同是，天涯羈旅. 漲綠池塘，翠陰庭院，歸期無據. 問明年此夜，一眉新月，照人何處？ ——宋 盧祖皋《小龍吟 淮西重午》下闋 深院榴花吐. 畫簾開，束衣紈扇，午風清暑. 兒女紛紛夸結束，新樣釵符艾虎. 早已有，游人觀渡. 老大逢場慵作戲，任陌頭，年少爭旗鼓. 溪雨急，浪花舞. 靈均標志高如許，憶生平，既紉蘭佩，更懷椒糈. 誰言騷魂千載后，波底垂涎角黍？ 又說是蛟饞龍怒. 把似而今醒到了，料當年醉死差無苦. 聊一笑，吊千古. ——宋 劉克莊《賀新郎 端午》 餐菊飲朝露，平生不啜 . 與龍爭角黍，無乃謗湘累. ——宋 劉克莊《乙卯端午》其一 莫唱江南古調，怨抑難招，楚江沉魄. ——宋 吳文英《澡蘭香 淮安重午》 幽歡一夢成炊黍，知綠暗，汀菰幾度. 竹西歌斷芳塵去，寬盡經年臂縷. 梅黃后，林梢更雨. 小池面，啼紅怨暮. 當時明月重生處，樓上宮眉在否？ ——宋 吳文英《杏花天 重午》 斗輕橈，斗輕橈，雪中花卷棹聲搖. 天與玻璃三萬頃，盡叫看得幾吳舫. 看龍舟，看龍舟，兩堤未斗水悠悠. 一片笙歌催鬧晚，忽然鼓棹起中流. 棹如飛，棹如飛，水中萬鼓起潛螭. 最是玉蓮堂上好，躍來奪錦看吳兒. ——宋 黃公紹《瀟湘神 端午競渡棹歌》十首錄三 當年忠血墮讒波，千古荊人祭汩羅. 風雨天涯芳草夢，江山如此故都何！ 流棹西來恨未消，魚龍寂寞暗風潮. 楚人猶自貪兒戲，江上年年奪錦標. ——宋 文天祥《端午感興》三首錄二 人命草頭露，榮華風過爾. 唯有烈士心，不隨水俱逝. 至今荊楚人，江上年年祭. 不知生者榮，但是死者貴. ——宋 文天祥《端午》 畫船縱橫湖水濱，彩絲角黍斗時新. 年年此日人皆醉，能吊醒魂有幾人？ ——宋 胡仲弓《端午》 端午節詩詞選 （唐）文 秀 節分端午自誰言，萬古傳聞為屈原； 堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤. 七律·端午 （唐）殷堯藩 少年佳節倍多情，老去誰知感慨生； 不效艾符趨習俗，但祈蒲酒話升平. 鬢絲日日添白頭，榴錦年年照眼明； 千載賢愚同。
關于端午節優美句子
1、端午節的時候，老人們總會用五彩絲線編一些好看的手繩，給調皮的孩子系在手腕上，再小一些的孩子，還會掛上漂亮的小香囊，據說是辟邪驅毒的。
2、端午節的由來直到現在還是眾說紛紜，有紀念伍子胥說，亦有紀念孝女曹娥說等等。但一直被廣泛盛傳并最被廣泛認同的是紀念屈原說。
3、端午節的重頭戲當然是粽子，關于粽子的起源有很多種說法，莫過于祭奠投身汨羅的偉大詩人屈原，也由此似乎粽子應該帶著一股濃重的悲情色彩。
4、端午節含蓄蘊藉，內斂而不事張揚。它沒有磅礴的氣勢，也沒有宏大的場景，一切都是那么平緩而舒坦。每家每戶獨自為節日的喜慶而忙碌。
5、端午節流露出的是地道故鄉情，是一種古老的傳統，是對詩人屈原的愛國精神一種欽佩，贊頌。
6、端午節是古老的傳統節日，始于中國的春秋戰國時期，至今已有2000多年歷史。
7、故鄉的端午節，浸透著一種濃濃的鄉親、親情。
8、故鄉的端午節喲，你給了我多少喜悅和歡樂啊！
9、老家過端午節，會像過年一樣地隆重。除了包粽子外，還要蒸糖三角煮咸鴨蛋……記憶中，那時條件好的人家還會到集市上稱幾斤肉，買上幾條魚，做上幾個下酒菜，犒勞一下剛剛忙碌完麥收的自己。
10、南方的端午節要比北方的更有意思，氣氛更濃郁，更能表現端午節特色。
11、農歷的五月初五是端午節，又叫端陽節，是中國的一個傳統節日。
12、農歷五月初五端午節，是我國與春節、清明節、中秋節并列的四大傳統節日之一。端午亦稱端五，端的意思和初相同，稱端五也就如稱初五；端五的五字又與午相通，按地支順序推算，五月正是午月。又因午時為陽辰，所以端五也叫端陽。五月五日，月、日都是五，故稱重五，也稱重午。
13、哦，端午節又到了。我便歡天喜地的來到年年割艾草、菖蒲的野地里，割了一捆回來，幾乎是每一個大門及房門口都掛上一副。一大清早，整個村子里，散發著濃郁艾草、菖蒲的馨香。
14、如此悲壯的偉人，如此悲壯的事跡。時過境遷數千年后的今天，我們都忘了這一切一切。我們所記得的，只是粽子，只是龍舟，只是剛被國家確立的法定節日。沒有多少人會記得幾千年前的今天，有一位偉大的愛國詩人心如刀割，絕望地投江自盡。
關于端午的詩句
端午臨中夏，時清人復長。
——唐 李隆基《端午武成殿宴群官》 四時花競巧，九子粽爭新。 ——唐 李隆基《端午三殿宴群臣探得神字》 官衣亦有名，端午被恩榮。
細葛含風軟，香羅疊雪輕。 ——唐 杜甫《端午日賜衣》 浣江五月平堤流，邑人相將浮彩舟。
靈均何年歌已矣，哀謠振楫從此起。 揚枹擊節雷闐闐，亂流齊進聲轟然。
蛟龍得雨鬐鬣動，螮蝀飲河形影聯。 刺史臨流搴翠幃，揭竿命爵分雌雄。
先鳴余勇爭鼓舞，未至銜枚顏色沮。 ——唐 劉禹錫《競渡曲》 靈均死波后，是節常浴蘭。
彩縷碧筠粽，香粳白玉團。 逝者良自苦，今人反為歡。
——唐 元稹《表夏十首》之十 不效艾符趨習俗，但祈蒲酒話升平。 鬢絲日日添白頭，榴錦年年照眼明。
——唐 殷堯潘《端午日》 節分端午自誰言，萬古傳聞為屈原。 堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。
——唐 文秀《端午》 五日長蛟虛問祭，九關雕虎枉招魂。 ——宋 宋祁《屈原祠》 五色新絲纏角粽，金盤送，生綃畫扇盤雙鳳。
正是浴蘭時節動，菖蒲酒美清尊共。 ——宋 歐陽修《魚家傲》（五月榴花妖艷烘） 楚人悲屈原，千載意未歇。
精魂飄何在，父老空哽咽。 至今倉江上，投飯救饑渴。
遺風成競渡，哀叫楚山裂。 ——宋 蘇軾《屈原塔》 好酒沈醉酬佳節，十分酒，一分歌。
——宋 蘇軾《少年游 端午贈黃守徐君猷》 彩線輕纏紅玉臂，小符斜掛綠云鬣。佳人相見一千年。
——宋 蘇軾《浣溪沙 端午》下闋 入袂輕風不破塵，玉簪犀壁醉佳辰。 ——宋 蘇軾《浣溪沙 端午》 小團冰浸砂糖裹，有透明角黍松兒和。
——宋 張耒失調名《端午》詞斷句 競渡深悲千載冤，忠魂一去詎能還。 國亡身殞今何在，只留《離騷》在世間。
——宋 張耒《和端午》 粽團桃柳，盈門共飲，把菖蒲、旋刻個人人。 ——宋 秦觀失調名《端午》詞斷句 艤彩舫，看龍舟兩兩，波心齊發。
奇絕。 難畫處，激起浪花，飛著湖間雪。
畫鼓喧雷，紅旗閃電，奪罷錦標方徹。 ——宋 黃裳《喜遷鶯 端午泛湖》 朱顏老去，清風好在，未減佳辰歡聚。
趣臘酒深斟，菖蒲細糝，圍坐從兒女。 還同子美，江村長夏，閑對燕飛鷗舞。
——宋 晁補之《永遇樂 端午》 高詠楚辭酬午日，天涯節序匆匆。 榴花不似舞裙紅。
無人知此意。 歌罷滿簾風。
萬事一身傷老矣，戎葵凝笑墻東。 酒杯深淺去年同。
試澆橋下水。 今夕到湘中。
——宋 陳與義《臨江仙》 沈湘人去已遠，勸君休對酒，感時懷古。 慢囀鶯喉，輕敲象板，勝讀《離騷》章句。
——宋 楊無咎《齊天樂 端午》 淡妝濃抹，西湖人面兩奇絕。 菖蒲角黍家家節。
水戲魚龍，十里畫簾揭。 凌波無限生塵襪，冰肌瑩徹香羅雪。
游船且莫催歸楫，遮莫黃昏，天外有新月。 ——宋 趙長卿《醉落魄 重午》 年年端午風兼雨，似為屈原陳昔冤。
我欲于誰論許事，舍南舍北鵓鳩喧。 ——宋 趙蕃，《端午三首》其二 紅藕絲，白藕絲，艾虎衫裁金縷衣。
釵頭雙荔枝。 鬢符兒，背符兒，“鬼”在心頭符怎知？ 相思十二時。
——宋 李石《長相思 重午》 醉看葵柳懷舊事，饞思櫻筍夢吾廬。 向時癡絕今愁絕，自讀《離騷》些老夫。
——宋 高箸《重午懷舊》 亦有魚龍戲舞，艷晴川，綺羅歌鼓。 鄉情節意；尊前同是，天涯羈旅。
漲綠池塘，翠陰庭院，歸期無據。 問明年此夜，一眉新月，照人何處？ ——宋 盧祖皋《小龍吟 淮西重午》下闋。
關于端午的詩句
已酉端午
貝 瓊
風雨端陽生晦冥，
汨羅無處吊英靈。
海榴花發應相笑，
無酒淵明亦獨醒。
和端午
張 耒
競渡深悲千載冤，
忠魂一去詎能還。
國亡身殞今何有，
只留離騷在世間。
端 午
（唐）文 秀
節分端午自誰言，萬古傳聞為屈原；
堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。
七 律.端午
老 舍
端午偏逢風雨狂，村童仍著舊衣裳；
相邀情重攜蓑笠，敢為泥深戀草堂；
有客同心當骨肉，無錢買酒賣文章；
當年此會魚三尺，不似今朝豆味香。
節 令門.端 陽
（清）李靜山
櫻桃桑椹與菖蒲，更買雄黃酒一壺。
門外高懸黃紙帖，卻疑賬主怕靈符。
描寫端午節的句子
農歷五月初五為端午節，又稱端陽節、午日節、五月節、艾節、端五、重午、午日、夏節。雖然名稱不同，但各地人民過節的習俗是相同的。端午節是我國二千多年的舊習俗，每到這一天，家家戶戶都懸鐘馗像，掛艾葉菖蒲，賽龍舟，吃粽子，飲雄黃酒，游百病，佩香囊，備牲醴。
懸鐘馗像：鐘馗捉鬼，是端午節習俗。在江淮地區，家家都懸鐘馗像，用以鎮宅驅邪。唐明皇開元，自驪山講武回宮，瘧疾大發，夢見二鬼，一大一小，小鬼穿大紅無襠褲，偷楊貴妃之香囊和明皇的玉笛，繞殿而跑。大鬼則穿藍袍戴帽，捉住小鬼，挖掉其眼睛，一口吞下。明皇喝問，大鬼奏曰：臣姓鐘馗，即武舉不第，愿為陛下除妖魔，明皇醒后，瘧疾痊愈，于是令畫工吳道子，照夢中所見畫成鐘馗捉鬼之畫像，通令天下于端午時，一律張貼，以驅邪魔。
掛艾葉菖蒲：在端午節，家家都以菖蒲、艾葉、榴花、蒜頭、龍船花，制成人形稱為艾人。將艾葉懸于堂中，剪為虎形或剪彩為小虎，貼以艾葉，婦人爭相佩戴，以僻邪驅瘴。用菖蒲作劍，插于門楣，有驅魔祛鬼之神效。
賽龍舟：當時楚人因舍不得賢臣屈原死去，于是有許多人劃船追趕拯救。他們爭先恐后，追至洞庭湖時不見蹤跡，是為龍舟競渡之起源，后每年五月五日劃龍舟以紀念之。借劃龍舟驅散江中之魚，以免魚吃掉屈原的尸體。競渡之習，盛行于吳、越、楚。清乾隆二十九年臺灣開始有龍舟競渡，當時臺灣知府蔣元君曾在臺南市法華寺半月池主持友誼賽。現在臺灣每年五月五日都舉行龍舟競賽。香港有競渡，近來英國人也有仿效我國人作法，組織鬼佬隊，進行競賽活動。
吃粽子：荊楚之人，在五月五日煮糯米飯或蒸粽糕投入江中，以祭祀屈原，為恐魚吃掉，故用竹筒盛裝糯米飯擲下，以后漸用粽葉包米代替竹筒。
飲雄黃酒：此種習俗，在長江流域地區的人家很盛行。
游百病：此種習俗，盛行于貴州地區的端午習俗。
佩香囊：端午節小孩佩香囊，不但有避邪驅瘟之意，而且有襟頭點綴之風。香囊內有朱砂、雄黃、香藥，外包以絲布，清香四溢，再以五色絲線弦扣成索，作各種不同形狀，結成一串，形形色色，玲瓏奪目。
