以“樂”字開頭的詩句,……
1、以某某字開頭詩詞,應該屬于藏頭或嵌字詩。自古來不論是名著水滸等文學作品、還是其他優秀作品常用之,并被大家認可。
2、以“樂”開頭的詩,古詩雖不常見,但也可以找到在詩里開頭的詩句。如:
樂游原上清秋節,咸陽古道音塵絕。--憶秦娥 李白
樂幽心屢止,遵事跡猶遽。--東郊 韋應物樂只君子,天子命之,樂只君子,福祿申之。--采菽 詩經樂彼之園,爰有樹檀,其下宅萚。--鶴鳴 詩經
樂共飲食到黃昏。多駕合坐,萬歲長,宜子孫。--氣出唱 曹操
樂飲過三爵,緩帶傾庶羞。--箜篌引 曹植
樂宮多暇豫,望苑暫回輿。--奉和山池 庾信樂毅倘再生,于今亦奔亡。--經亂離后天恩 李白
3、樂,應為多音多意字,一般為快樂的樂,但也有音樂的樂。
如以快樂的樂作詩——
《愿景》
樂業安居享人生,
詩情畫意沐春風。
珍惜瀟灑時光短,
愿將真心寄赤誠。
以音樂的樂作詩——
《合唱》
樂章演奏曲激昂,
詩意歌聲響四方。
你我豪情抒胸臆,
好多故事久傳揚。
以樂字開頭古詩詞
樂游原上清秋節,咸陽古道音塵絕。
--憶秦娥 李白 避賢初罷相,樂圣且銜杯。--罷相作 李適之 樂幽心屢止,遵事跡猶遽。
--東郊 韋應物 釣車子,橛頭船,樂在風波不用仙。--漁父 張志和 多景樓中,尊酒相逢,樂事回頭一笑空。
采桑子 蘇軾 曾逐東風拂舞筵,樂游春苑斷腸天。--柳 李商隱宸游不為三元夜,樂事還同萬眾心--上元應制 蔡襄 悲莫悲兮生別離,樂莫樂兮新相知。
--九歌 少司命 屈原 樂只君子,天子命之,樂只君子,福祿申之。--采菽 詩經 樂彼之園,爰有樹檀,其下宅萚。
--鶴鳴 詩經 樂共飲食到黃昏。多駕合坐,萬歲長,宜子孫。
--氣出唱 曹操 樂飲過三爵,緩帶傾庶羞。--箜篌引 曹植 樂宮多暇豫,望苑暫回輿。
--奉和山池 庾信 玳弦急管曲復終,樂極哀來月東出。--觀公孫大娘弟子舞劍器行并序 杜甫 欲把一麾江海去,樂游原上望昭陵。
----將赴吳興登樂游原 杜牧 樂毅倘再生,于今亦奔亡。--經亂離后天恩 李白。
關于樂字開頭的成語
樂不可極 享樂不可過分。
樂不可支 支:撐住。快樂到不能撐持的地步。形容欣喜到極點。
樂不思蜀 在新環境中得到樂趣,不再想回到原來環境中去。
樂此不疲 因酷愛干某事而不感覺厭煩。形容對某事特別愛好而沉浸其中。
樂道安貧 道:信念;樂道:以守道為樂;安貧:安于貧困。處在貧困的境地中,仍以守道作樂趣。
樂而不淫 快樂而不過分。指表現的情感有節制。
樂而忘返 非常快樂,竟忘記回家。形容沉迷于某種場合,舍不得離開。
樂極生悲 高興到極點時,發生使人悲傷的事。
樂善好施 喜歡做善事,樂于拿財物接濟有困難的人。
樂天知命 安于自己的處境,由命運安排。這是相信宿命論的人生觀。
樂業安居 愉快地從事自己的職業,過著安定的生活。形容生活、生產、思想狀況安定正常。
樂以忘憂 由于快樂而忘記了憂愁。
樂在其中 喜歡做某事,并在其中獲得樂趣。
樂山樂水 樂:喜愛,愛好。有人喜愛山,有人喜愛水。比喻各人的愛好不同。
樂不極盤 盤:樂。指享樂不能過分。
樂不可言 快樂到了極點,沒法用語言來表達。
樂昌分鏡 比喻夫妻分離。
樂昌破鏡 比喻夫妻分離。同“樂昌分鏡”
樂昌之鏡 比喻夫妻分離。同“樂昌分鏡”。
樂成人美 樂于成全人家的好事。
樂此不倦 此:這。因酷愛干某事而不感覺厭煩。形容對某事特別愛好而沉浸其中。
樂道安命 樂守正道而安于天命。
樂道好古 以守道為樂,喜愛古制。
樂道忘饑 指醉心于圣道。
樂道遺榮 樂守圣賢之道而拋棄榮華富貴。
樂而不荒 指表現的情感有節制。同“樂而不淫”。
樂而不厭 喜愛而不厭倦。
樂而忘死 形容胸襟曠達,忘懷一切。
樂禍幸災 猶言幸災樂禍。謂以別人的災禍為樂。
樂極哀來 歡樂到了極點,將轉而發生悲傷的事。同“樂極則悲”。
樂極悲來 歡樂到了極點,將轉而發生悲傷的事。同“樂極則悲”。
樂極悲生 高興到極點時,發生使人悲傷的事。
樂極生哀 歡樂到了極點,將轉而發生悲傷的事。同“樂極則悲”。
樂極則悲 歡樂到了極點,將轉而發生悲傷的事。
樂極則憂 好樂過度而不止,必生憂傷。
樂嗟苦咄 高興時招喚,不高興時責罵。形容對人態度惡劣。
樂盡哀生 猶言樂極生悲。歡樂到了極點,將轉而發生悲傷的事。
樂盡悲來 猶言樂極生悲。歡樂到了極點,將轉而發生悲傷的事。
樂山愛水 愛好山水風光。
樂善不倦 樂于堅持做好事。
樂善好義 指樂于行善,喜好正義。
樂事勸功 指樂于從事所業,努力獲得成效。
樂天安命 安于自己的處境,由命運安排。這是相信宿命論的人生觀。同“樂天知命”
樂天任命 猶言聽天由命。聽任事態自然發展變化,不做主觀努力。也比喻碰機會,該怎么樣就怎么樣。
樂退安貧 指樂于遜退,安于貧窮。
樂往哀來 歡樂逝去,悲哀到來。
樂新厭舊 喜新厭舊。指感情不專一。
樂行憂違 指所樂的事就去做,所憂的事則避開。
“樂”字開頭的成語
樂不極盤
謂享樂不能過分。盤,樂
樂不可極
享樂不可過分。《禮記·曲禮上》:“志不可滿,樂不可極。”鄭玄注:“樂,音洛。”一說指音樂。孔穎達疏:“樂者,天子宮縣以下皆得有樂,但主歡心,人情所不能已,當自抑止,不可極為……靡靡之樂,是極樂也。”
樂不可言
快樂得無法用言語形容
樂不可支
形容快樂到極點
樂不思蜀
《三國志·蜀志·后主傳》:“后主舉家東遷,既至洛陽”裴松之注引晉習鑿齒《漢晉春秋》:“司馬文王與禪(劉禪)宴,為之作故蜀技,旁人皆為之感愴,而禪喜笑自若……他日,王問禪曰:‘頗思蜀否?’禪曰:‘此間樂,不思蜀。’”后因以“樂不思蜀”謂樂而忘返或樂而忘本
樂昌分鏡
南朝陳將亡時,駙馬徐德言與妻樂昌公主估計不能相保,因破銅鏡各執其半,約于正月十五日售其破鏡,俾取聯系。陳亡,妻沒入楊素家。及期,徐輾轉依約至京,果訪得售半鏡者,夫妻卒得重聚。事見唐孟棨《本事詩·情感》。后因以“樂昌分鏡”比喻夫妻分離
樂昌破鏡
見“樂昌分鏡”
樂昌之鏡
見“樂昌分鏡”
樂成人美
樂于成全人家的好事
樂此不倦
見“樂此不疲”
樂此不疲
《后漢書·光武帝紀下》:“捍光武呴每旦視朝,日仄乃罷。數引公卿、郎、將講論經理,夜分乃寐。皇太子見帝勤勞不怠,承閑諫曰:‘陛下有禹湯之明,而失黃老養性之福,原頤愛精神,優游自寧。’帝曰:‘我自樂此,不為疲也。’”后以“樂此不疲”謂耽樂某事,不覺疲倦
樂道安命
樂守正道而安于天命
樂道安貧
①樂守正道,安于貧賤。②唐代取士科目之一。參閱宋趙彥衛《云麓漫鈔》卷六
樂道好古
以守道為樂,喜愛古制
樂道忘饑
謂醉心于圣道
樂道遺榮
樂守圣賢之道而拋棄榮華富貴
樂而不荒
同“樂而不淫”
樂而不厭
喜愛而不厭倦
樂而不淫
快樂而不放蕩。指有節制,不過分
樂而忘返
快樂得忘記返回。極言留戀之意
樂而忘死
形容胸襟曠達,忘懷一切
樂禍幸災
猶言幸災樂禍。謂以別人的災禍為樂
樂極哀來
同“樂極則悲”
樂極悲來
同“樂極則悲”
樂極悲生
同“樂極則悲”
樂極生哀
同“樂極則悲”
樂極生悲
同“樂極則悲”
樂極則悲
歡樂到了極點,將轉而發生悲傷的事
樂極則憂
好樂過度而不止,必生憂傷
樂嗟苦咄
高興時招喚,不高興時責罵。形容對人態度惡劣
樂盡哀生
猶言樂極生悲
樂盡悲來
猶言樂極生悲
樂山愛水
愛好山水風光
樂山樂水
比喻各自愛好不同。語本《論語·雍也》“知者樂水,仁者樂山。”
樂善不倦
樂于堅持做好事
樂善好施
謂樂于行善,喜好施舍
樂善好義
謂樂于行善,喜好正義
樂事勸功
謂樂于從事所業,努力獲得成效
樂天安命
見“樂天知命”
樂天任命
猶言聽天由命
樂天知命
①舊謂樂從天道的安排,安守命運的分限。②現引申為安于現狀,樂守本分
樂退安貧
謂樂于遜退,安于貧窮
樂往哀來
歡樂逝去,悲哀到來
樂新厭舊
喜新厭舊。謂感情不專一
樂行憂違
謂所樂的事就去做,所憂的事則避開。語本《易·乾》:“樂則行之,憂則違之。”
樂業安居
樂于所業,安于所居。謂生活愉快安定
樂以忘憂
①謂因樂于道而忘記憂愁。②指因眼前的快樂而忘記了憂愁
樂在其中
謂其中自有樂趣。語本《論語·述而》:“飯疏食飲水,曲肱而枕之,樂亦在其中矣。”
樂字開頭的成語有哪些
安堵樂業、 安家樂業、 安居樂業、 安樂窩、 何樂而不為、 一人向隅,滿坐不樂、 安貧樂道、 安貧樂賤、 安身樂業、 安身為樂、 安生樂業、 安土樂業、 安心樂業、 安心樂意、 伯樂相馬、 伯樂一顧、 不改其樂、 不亦樂乎、 慘然不樂、 長樂未央、 朝歡暮樂、 吃喝玩樂、 逢場作樂、 甘貧樂道、 躬耕樂道、 鼓樂齊鳴、 鼓樂喧天、 好善樂施、 何樂不為、 忽忽不樂、 及時行樂、 極樂世界、 津津樂道、 敬業樂群、 鈞天廣樂、 苦樂不均、 苦中作樂、 樂不極盤、 樂不可極、 樂不可言、 樂不可支、 樂不思蜀、 樂昌分鏡、 樂昌破鏡、 樂昌之鏡、 樂成人美、 樂此不倦、 樂此不疲、 樂道安命、 樂道安貧、 樂道好古、 樂道忘饑、 樂道遺榮、 樂而不荒、 樂而不厭、 樂而不淫、 樂而忘返、 樂而忘死、 樂禍幸災、 樂極哀來、 樂極悲來、 樂極悲生、 樂極生哀、 樂極生悲、 樂極則悲、 樂極則憂、 樂嗟苦咄、 樂盡哀生、 樂盡悲來、 樂山愛水、 樂山樂水、 樂善不倦、 樂善好施、 樂善好義、 樂事勸功、 樂天安命、 樂天任命、 樂天知命、 樂退安貧、 樂往哀來、 樂新厭舊、 樂行憂違、 樂業安居、 樂以忘憂、 樂在其中、 禮崩樂壞、 禮壞樂崩、 利災樂禍、 悶悶不樂、 靡靡之樂、 潘文樂旨、 貧而樂道、 其樂不窮、 其樂無窮、 愀然不樂、 愀然無樂、 賞心樂事、 衣冠禮樂、 怡然自樂、 悒悒不樂、 于飛之樂、 與民同樂、 隨緣樂助、 天倫之樂、 為善最樂、 喜怒哀樂、 喜聞樂見、 先憂后樂、 幸災樂禍、 尋歡作樂、 鞅鞅不樂、 怏怏不樂、 郁郁不樂、 知命樂天、 知足常樂、 助人為樂、 追歡取樂、 追歡作樂、 自得其樂。