華閱文章網關于贊美龍的名人名言,急需
●惡龍但怕地頭蛇
●是龍到處行雨
●蛟龍得云雨，終非池中物
●龍多思靠，人多思拗
●龍多死靠不下雨，人多死靠不做活
●龍多旱，人多了亂
●龍 生龍子，虎生虎
●龍生龍，鳳生鳳，老鼠生來會打洞，麻雀生兒鉆瓦縫
●龍不怕水深，虎不怕山高（苗族）
●山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈
麻布袋做龍袍：不是這塊料
佘太君的龍頭拐杖：有錢也買不至
水淹龍王廟：一家人不認一家人
四海龍王動刀兵：里里外外都是水
跳蚤變龍鐘：冒牌貨
未草里頭藏龍身：農家出英才
蚊龍困在沙灘上：威風掃地
要飯的給龍王上供：窮人有個窮心
葉公好龍：怕是真的
龍門石窟里的佛像——老實（石）人
八月十五看龍燈：遲了大半年
唱戲的穿龍袍：成不了皇帝
大水沖了龍王廟：家人不認識一家人
河里劃龍船：同心協力
跤龍頭上搔癢：溜須不要命
爛板橋上的龍王：不是好東西
鯉魚跳龍門：碰碰時氣
兩個人舞龍：有頭有尾
劉備三上臥龍崗：就請你這個諸葛亮
龍船上裝大糞：臭名遠揚
龍頭不拉拉馬尾：用力不對路
魯魚跳龍門：身價百倍（比喻名聲、地位大大提高了
關于龍年的諺語與名言警句不要發對聯
佘太君的龍頭拐杖：有錢也買不至
水淹龍王廟：一家人不認一家人
海龍王動刀兵：里里外外都是水
跳蚤變龍鐘：冒牌貨
未草里頭藏龍身：農家出英才
蚊龍困在沙灘上：威風掃地
要飯的給龍王上供：窮人有個窮心
葉公好龍：怕是真的
劉備三上臥龍崗：就請你這個諸葛亮
龍船上裝大糞：臭名遠揚
龍頭不拉拉馬尾：用力不對路
魯魚跳龍門：身價百倍
麻布袋做龍袍：不是這塊料
龍門石窟里的佛像——老實（石）人
八月十五看龍燈：遲了大半年
戲的穿龍袍：成不了皇帝
河里劃龍船：同心協力
跤龍頭上搔癢：溜須不要命
二月二，龍抬頭
千萬不要去招惹龍，無論你是什么
擒龍要下海，打虎要上山
吃飯象條龍，做活象條蟲
龍無云不行，魚無水不生
形容錢塘江的句子
描寫錢塘江潮的詩詞 與顏錢塘登樟亭望潮作唐?孟浩然 百里聞雷震，鳴弦暫輟彈。
府中連騎出，江上待潮觀。 照日秋空迥，浮天渤澥寬。
驚濤來似雪，一座凜生寒。 浪淘沙 唐?劉禹錫 八月濤聲吼地來，頭高數丈觸山回。
須臾卻入海門去，卷起沙堆似雪堆。 杭州觀潮 唐?姚合 樓有樟亭號，濤來自古今。
勢連滄海闊，色比白云深。 怒雪驅寒氣，狂雷散大音。
浪高風更起，波急石難沉。 鳥懼多遙村，龍驚不敢吟。
坳如開玉穴，危似走瓊岑。 但褫千人魄，那知伍相心。
岸摧連古道，洲漲踣叢林。 跳沫山皆濕，當江日半陰。
天然與禹鑿，此理遣誰尋？ 錢塘江春行 唐?白居易 孤山寺北賈亭西， 水面初平云腳低。 幾處早鶯爭曖樹， 誰家春燕啄春泥？ 亂花漸欲迷人眼， 淺草才能沒馬蹄。
最愛東湖行不足， 綠楊蔭里白沙堤。 憶江南 唐?白居易 江南憶，最憶是杭州。
山寺月中尋桂子，郡亭枕上看潮頭。 何日更重游？ 錢塘江潮 唐?羅隱 怒聲洶洶勢悠悠，羅剎江邊地欲浮。
漫道往來存大信，也知反復向平流。 狂拋巨浸疑無底，猛過西陵似有頭。
至竟朝昏誰主掌？好騎赪鯉向陽候。 樟亭觀潮 唐?宋昱 濤來勢轉雄，獵獵駕長風。
雷震云霓里，山飛霜雪中。 激流高失岸，吹嘮上侵空。
翕辟乾刊異，盈虛日月同。 艅艎從陸起，洲浦隔阡通。
跳沫噴巖翠，翻波帶景紅。 怒湍初抵北，卻浪復歸東。
寂聽堪增勇，晴看自發蒙。 伍生傳或謬，枚叟說難工。
來信應無己，申威亦匪窮。 沖騰如決勝，回合似相攻。
委質任平視，誰能測始終。 錢江借取筑錢城 五代?錢繆 天分浙水應東溟，日夜波濤不暫停。
千尺巨堤沖欲裂，萬人力御勢須平。 吳都地窄兵師廣，羅剎名高海眾獰。
為報龍王及水府，錢江借取筑錢城。 憶錢塘江 宋?李覯 昔年乘醉舉歸帆，隱隱山前日半銜。
好似滿江涵返照，水仙齊著淡紅衫。 觀潮 宋?齊唐 何意滔天苦作威？狂驅海若走馮夷。
因看平地波翻起，知是滄浪鼎沸時。 初似長平萬瓦震，忽如員嶠六螯移。
直應待得澄如練，會有安流往濟時。 酒泉子?長憶觀潮 宋?潘閬 長憶觀潮，滿郭人爭江上望， 來疑滄海盡成空，萬面鼓聲中。
弄潮兒向濤頭立，手把紅旗旗不濕。 別來幾向夢中看，夢覺尚心寒。
望海潮 宋?柳永 東南形勝， 三吳都會， 錢塘自古繁華. 煙柳畫橋， 風簾翠幕， 參差十萬人家. 云樹繞堤沙. 怒濤卷霜雪， 天塹無涯. 市列珠璣， 戶盈羅綺競豪奢. 重湖疊巘清嘉. 有三秋桂子， 十里荷花. 羌管弄晴， 菱歌泛夜， 嬉嬉釣叟蓮娃. 千騎擁高牙. 乘醉聽簫鼓， 吟賞煙霞. 異日圖將好景， 歸去鳳池夸. 和運使舍人觀潮 宋?范仲淹 何處潮偏盛，錢塘無與儔。誰能問天意，獨此見濤頭。
海浦吞來盡，江城打欲浮。勢雄驅島嶼，聲怒戰貔貅。
萬疊云才起，千尋練不收。長風方破浪，一氣自橫秋。
高岸驚先裂，群源怯倒流。騰凌大鯤化，浩蕩六螯游。
北客觀猶懼，吳兒弄弗憂。子胥忠義者，無覆巨川舟。
把酒問東溟，潮從何代生？寧非天吐納，長逐月虧盈。 暴怒中秋勢，雄豪半夜聲。
堂堂云陣合，屹屹雪中行。 海面雷霆聚，江心瀑布橫。
巨防連地震，群楫望風迎。 涌若跤龍斗，奔如雪雹驚。
來知千古信，回見百川平。 破浪功難敵，驅山力可并。
伍胥神不泯，憑此發威名。 紹圣二年八月十八日觀潮浙江亭 宋?米芾 怒勢豪聲迸海門，州人偉是子胥魂。
天排云陣千雷震，地卷銀山萬馬奔。 高與月輪參朔望，信如壺漏報朝昏。
吳爭越戰成何事，一曲漁歌過遠村。 錢塘晚望 宋?謝翱 錢塘江上夜潮過，秋盡寒煙白露多。
吳越青山明月裹，舟人各唱異鄉歌。 十八日觀潮 宋?陳師道 一年壯觀盡今朝，水伯何知故晚潮。
海浪肯隨山俯仰，風帆常共客飄飄。 催試官考較戲作 宋?蘇軾 八月十五夜，月色隨處好。
不擇茅檐與市樓，況我官居似蓬島。 風味堂前野桔香，劍潭橋畔秋荷老。
八月十八潮，壯觀天下無。 鯤鵬水擊三千里，組練長驅十萬夫。
紅旗青蓋互明滅，黑沙白浪相吞屠。 人生會合古難必，此景此行那兩得。
愿君聞此添蠟燭，門外白袍如立鵠。 摸魚兒?觀潮上葉丞相 宋?辛棄疾 望飛來、半空鷗鷺，須臾動地鼙鼓。
截江組練驅山去，鏖戰未收貔虎。 朝又暮。
悄慣得、吳兒不怕蛟龍怒。風波平步。
看紅旆驚飛，跳魚直上，蹙踏浪花舞。 憑誰向，萬里長鯨吞吐。
人間兒戲千弩。 滔天力倦知何事，白馬素車東去。
堪恨處：人道是，屬鏤怨憤終千古。功名自誤。
謾教得陶朱，五湖西子，一舸弄煙雨。 觀潮送劉監至江上作 宋?陸游 江平無風面如鏡，日午樓船帆影正。
忽看千尺涌濤頭，頗動老子乘桴興。 濤頭洶洶雪山傾，江流卻作鏡面平。
向來壯觀雖一快，不如帆影青山行。 嗟余往來不知數，慣見買符官發渡。
云根小筑幸可歸，勿為浮名老行路。 酹江月?浙江亭觀濤應制 宋?吳琚 玉虹遙掛，望青山隱隱，細如一抹。
忽覺天風吹海立，好似春霆初發。 白馬凌空，瓊鰲駕水，日夜朝天闕。
飛龍舞鳳，郁蔥環拱吳越。 此景天下應無，東南形勝，偉觀真奇絕。
好似吳兒飛彩幟，鷲起一江秋雪。 黃屋天臨，水屏云擁。
看擊中流楫。 晚來波靜，海門飛上明月。
錢塘觀潮 元?仇遠 一痕初見海門生，頃刻長驅作怒聲。 萬馬突圍天鼓碎，六鰲翻背雪山傾。
遠朝魏闕心猶在，直上嚴灘。
描寫夜叉神的詩句
1. 梵語的譯音。佛經中一種形象丑惡的鬼，勇健暴惡，能食人，后受佛之教化而成為護法之神，列為天龍八部眾之一。《維摩詰經·佛國品》：“并馀大威力諸天：龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽等悉來會坐。” 鳩摩羅什 注：“﹝夜叉﹞有三種：一在地，二在虛空，三天夜叉也。地夜叉但以財施，故不能飛空，天夜叉以車馬施，故能飛行。”《紅樓夢》第五回：“只聽迷津內響如雷聲，有許多夜叉海鬼，將 寶玉 拖將下去。”《中國民間故事選·孟姜女的故事》：“四海龍王就真著了急，天天水晶宮搖搖晃晃，滿宮廷亂響，趕緊派了巡海夜叉去探聽。” 2. 比喻丑惡兇恨的人。 唐 張鷟 《朝野僉載》卷二：“嘗逢餓夜叉，百姓不可活。” 宋 吳曾 《能改齋漫錄·記事一》：“ 建中靖國 元年，侍御史 陳次升 言章，以 蔡元度 為笑面夜叉。” 老舍 《駱駝祥子》十五：“他知道娶來一位母夜叉，可是這個夜叉會作飯，會收拾屋子，會罵他也會幫助他，教他怎樣也不是味兒！” 編輯本段相關含義
阿修羅—夜叉
●佛教天龍八部神眾之一。與羅剎同為毗沙門天王的的眷屬。他們住于地上或空中，性格兇悍、迅猛，相貌令人生畏；母貧父富，所以生下來就具有雙重性格，既吃人也護法，是佛教的護法神。 ●夜叉鬼，陰間獨有的鬼怪生物，是民間傳說里陰間的鬼差，全身皆黑，有些畫里的夜叉的頭部如駝峰狀，無發，手持鐵叉，面猙獰可怖。 ●比喻丑惡兇暴的人。 ●夜叉，半神，夜叉與羅剎同時從生主補羅私底耶或大梵天的腳掌中生出。雙方通常相互敵對，夜叉與羅剎不同，他們對人類持友善態度，因而被稱為“真誠者”。 ●war3的RPG“DOTA”里的一件敏捷系武器 ●夜叉：神造的陰間物種，有接近神的體格，接近鬼的模樣，卻沒有被賦予獨立精神和自由意志，生活在一個被遺忘的世界，但具有極高的天賦和極大的潛力，可以吞噬或者和以上各物種結合成為新的強大物種，不可預測。（《夜叉傳》[1]對中國神話體系的再構造） 編輯本段佛教里的夜叉 “夜叉”最早來源于古印度神話，在其中是指類半神，財神俱毗羅的侍從，守護其在吉羅娑山的園林和山中的財富。據《毗濕奴往世書》所述，夜叉與羅剎同時為生主補羅底耶所生，或生于大梵天的腳掌，雙方通常相互敵對。佛教所說，“夜叉”為北天王毗沙門的眷屬，為天龍八部眾之一。其形象有時被描述為美貌健壯的青年，有時又被描述為腹部下垂的侏儒。
夜叉
《維摩詰所說經·佛國品·注》：“[夜叉]有三種，一在地，二在虛空，三天夜叉也。地夜叉但以財施，故不能飛空，天夜叉以車馬施，故能飛行。” 編輯本段夜叉八大將 毗沙門天王管領夜叉八大將以護眾生界。《大日經疏》五曰：‘次于北門當置毗沙門天王，于其左右置夜叉八大將：一名摩尼跋陀羅，譯曰寶賢。二名布嚕那跋陀羅，譯曰滿賢。三名半枳迦，舊曰散支。四名沙多祁里。五名醯摩嚩多，即是住雪山者。六名毗灑迦。七名阿吒嚩迦。八名半遮羅。’ 編輯本段越挨罵越漂亮的夜叉 夜叉是八部眾的第三類，與羅剎同為毗沙門天王的的眷屬。他們住于地上或空中，以威勢惱害人，或守護正法，屬于鬼類。
夜叉
有一天，佛陀講了這樣一件事。說，往昔，有一個夜叉，形狀長得很矮小，身上的顏色特別難看，臉長得又黑又丑。這一天，這個夜叉心血來潮，跑到了帝釋的寶座上。帝釋，原是摩伽陀國的婆羅門，由于修布施等福德，遂生忉利天，成為三十三天的天主。所以他非常有福德威勢，自然身相美麗端莊，天人尊敬。因此，這個夜叉突然跑到帝釋的寶座上洋洋自得，三十三天的諸多天眾看了，當然便很討厭他。所以大家先是冷言惡語地勸夜叉下來，最后越說嗔恨心越大，用種種方法毀罵這個夜叉。 說來也怪，正在這個時候，大家發現這個夜叉越挨罵，他的惡相越減少，而善相卻越來越增加，個子越來越高，顏色越來越鮮麗。這可真是一件令人費解的事。于是諸天便來到帝釋面前，把這個情況匯報了一下。帝釋聽了，便來到寶座前，很謙虛地對這個夜叉說：“大仙啊，我是帝釋！”于是自稱了三遍，那個夜叉便漸漸變回了原來的樣子。 帝釋對眾人說：“從今以后，不要生嗔恨心。如果遇到惡人面對自己時，也不要生嗔恨心。” 佛陀非常贊嘆帝釋，并鼓勵弟子們向帝釋學習，要制服自己的嗔恨心。
【描寫山脈地勢的句子】
天臺之溪，余所見者：正東為水母溪；察嶺東北，華頂之南，有分水嶺，不甚高；西流為石梁，東流過天封，繞摘星嶺而東，出松門嶺，由寧海而注于海.正南為寒風闕之溪，下至國清寺，會寺東佛隴之水，由城西而入大溪者也.國清之東為螺溪，發源于仙人鞋，下墜為螺螄潭，出與幽溪會，由城東而入大溪者也；又東有楢溪諸水，余屐未經.國清之西，其大者為瀑布水，水從龍王堂西流，過桐柏為女梭溪，前經三潭，墜為瀑布，則清溪之源也；又西為瓊臺、雙闕之水，其源當發于萬年寺東南，東過羅漢嶺，下深坑而匯為百丈崖之龍潭，繞瓊臺而出，會于青溪者也；又西為桃源之水，其上流有重瀑，東西交注，其源當出通元左右，未能窮也；又西為秀溪之水，其源出萬年寺之嶺，西下為龍潭瀑布，西流為九里坑，出秀溪東南而去.諸溪自青溪以西，俱東南流入大溪.又正西有關嶺、王渡諸溪，余屐亦未經；從此再北有會墅嶺諸流，亦正西之水，西北注于新昌；再北有福溪、羅木溪，皆出天臺陰即天臺山北面，而西為新昌大溪，亦余屐未經者矣.出自《徐霞客游記》---游天臺山日記后。
