華閱文章網關干功夫不負有心人的句子
【一】
1、每當你想放棄的時候，想一想是什么支撐著你一路堅持。
2、在下決心以前，猶豫也許是必要的。然而，一旦下了決心，就應該一直往前走。
3、堅持是一種可貴的品質，但是如果堅持了錯的方向，那么勇于放下改變也是一種智慧！
4、堅持是毅力，堅持是靈魂，堅持宛如苦盡甘來時品茗的瓊漿美露，是人亢奮后陶醉；堅持宛如雨后的彩虹，使人經歷無數風雨后飽嘗甜頭。
5、不管全世界所有人怎么說，我都認為自己的感受才是正確的。無論別人怎么看，我絕不打亂自己的節奏。喜歡的事自然可以堅持，不喜歡的怎么也長久不了。
6、如果沒有愛迪生的堅持，我們又怎么會有便宜的電燈；沒有萊特的堅持，又怎么會有便利的飛機；如果沒有居里的堅持，有怎么會有鐳的發現呢？
7、世間有一財富，它看不到也摸不著，但它似耀眼的劍刺破迷茫的天，如磅礴的水沖開前方的困難，又像崎嶇的路，引你走向勝利的彼岸。它就是堅持。只有堅持才勝利。
8、堅持是什么？堅持是通往成功的必經之路。堅持是什么？堅持是通往勝利的橋梁！堅持是通往成功的必經之路。
9、成功就意味著要堅持，堅持，顧名思義，就是遇到困難不放棄。堅持，說起來容易，做起來可就難了。凡事你能做到堅持，那成功便會屬于你。
10、立好了志向，還要堅持，不能半途而廢，要時刻冥想自己的人生愿景為之奮斗，否則，今天一個愿景明天一個理想，一個接一個，時光流過，后悔莫及。
11、面對自己的弱點，我們不能說放棄。也許自己很是差勁，但我們仍應該堅持到底。就像成曉詩說的那句，每個人最大的敵人不是別人，而是自己。如果自己放棄了，自己便是輸了，如果自己堅持，即便是倒數第一，也是贏了。我們要學習這種精神，不怕困難，堅持到底。堅信堅持就是勝利。
12、人生的漫漫長路，蜿蜒曲折，看似遙遙無期。我們如沙漠中的行人，尋找著生命的綠洲。但這綠洲，如虛無縹緲的海市蜃樓，你咫尺，它消逝。沙漠中，會迷失，會煎熬，但只要執著的堅持下去，就能找到那甜美的甘泉。
13、勝利貴在堅持，要取得勝利就要堅持不懈地努力，飽嘗了許多次的失敗之后才能成功，即所謂的失敗乃成功之母，成功也就是勝利的標志，也可以這樣說，堅持就是勝利。
【二】
1. 鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。——荀況
2.騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。——《荀子》
3.精誠所至，金石為開。——中國諺語
4.忍耐和堅持雖是痛苦的事情，但卻能漸漸地為你帶來好處。——奧維德
5.只有毅力才會使我們成功，而毅力的來源又在于毫不動搖，堅決采取為達到成功所需要的手段。——車爾尼雪夫斯基
6.立志不堅，終不濟事。——朱熹
7.只要持續地努力，不懈地奮斗，就沒有征服不了的東西。——塞內加
8.意志若是屈從，不論程度如何，它都幫助了暴力。——但丁
9.有了堅定的意志，就等于給雙腳添了一對翅膀。——貝利
10.永遠沒有人力可以擊退一個堅決強毅的希望。——金斯萊
11.生活的道路一旦選定，就要勇敢地走到底，決不回頭。——左拉
12.告訴你使我達到目標的奧秘吧，我唯一的力量就是我的堅持精神。——巴斯德
13.世人缺乏的是毅力，而非氣力。——雨果
14.一朝開始便永遠能將事業繼續下去的人是幸福的。——赫爾岑
15.誰沒有耐心，誰就沒有智慧。——薩迪
認真碼字，仔細思考，堅持高質量答題，支持不明白再問，望采納，求好評，謝謝！同時祝看到本回答的各位路人身體健康，萬事如意~o（∩_∩）o
功夫不負有心人 相近的成語或詩句
有志者，事竟成；破釜沉舟，百二秦關終歸楚； 苦心人，天不負；臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳。
鍥而不舍，金石可鏤 滴水穿石 只要工夫深，鐵杵磨成針 君子曰：學不可以已。青，取之于藍，而青于藍；冰，水為之，而寒于水。
木 直中繩，揉以為輪，其曲中規，雖有槁暴，不復挺者，〔車柔〕使之然也。故木受 繩則直，金就礫則利。
君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。故不登高山，不知天之高也；不臨深〔奚谷〕，不知地之厚也；不聞先王之遺 言，不知學問之大也。
于越夷貉之子，生而同聲，長而異俗，教使之然也。詩曰： “嗟爾君子，無恒安息。
靖恭爾位，好是正直。神之聽之，介爾景福。”
神莫大于 化道，福莫長于無禍。吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也。
吾嘗〔足支〕而望矣，不如登高之博見 也。登高而招，臂非加長也，而見者遠。
順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰。假輿 馬者，非利足也，而致千里。
假舟輯者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善 假于物也。
南方有鳥焉，名曰“蒙鳩”，以羽為巢，而編之以發，系之葦苕。風至苕折， 卵破子死。
巢非不完也，所系者然也。西方有木焉，名曰“射干”，莖長四寸，生 于高山之上，而臨百仞之淵。
木莖非能長也，所立者然也。蓬生麻中，不扶而直。
〖白沙在涅，與之俱黑。〗蘭槐之根是為芷，其漸之□（異體“修”加三點水）， 君子不近，庶人不服。
其質非不美也，所漸者然也。故君子居必擇鄉，游必就士， 所以防邪僻而近中正也。
物類之起，必有所始。榮辱之來，必象其德。
肉腐出蟲，魚枯生蠹。怠慢忘身 ，禍災乃作。
強自取柱，柔自取束。邪穢在身，怨之所構。
施薪若一，火就燥也。 平地若一，水就濕也。
草木疇生，禽獸群焉，物各從其類也。是故質的張而弓矢至 焉，林木茂而斧斤至焉，樹成蔭而眾鳥息焉，醯酸而蚋聚焉。
故言有召禍也，行有 招辱也，君子慎其所立乎！積土成山，風雨興焉。積水成淵，蛟龍生焉。
積善成德，而神明自得，圣心備 焉。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。
騏驥一躍，不能十步；駑 馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。
蚓無爪牙之利， 筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇□（“擅”換蟲 旁）之穴無可寄托者，用心躁也。
是故無冥冥之志者，無昭昭之明。無〔忄昏〕〔 忄昏〕之事者，無赫赫之功。
行衢道者不至，事兩君者不容。目不能兩視而明，耳 不能兩聽而聰。
□（“騰”中“馬”換“蟲”）蛇無足而飛，梧鼠五枝而窮。詩曰 ：“尸鳩在桑，其子七兮。
淑人君子，其儀一兮。其儀一兮，心如結兮。”
故君子 結于一也。昔者瓠巴鼓瑟而流【沉】魚出聽，伯牙鼓琴而六馬仰秣。
故聲無小而不聞，行 無隱而不形。玉在山而草木潤，淵生珠而崖不枯。
為善不積邪？安有不聞者乎！ 學惡乎始？惡乎終？曰：其數則始乎誦經，終乎讀禮。其義則始乎為士，終乎 為圣人。
真積力久則入，學至乎沒而后止也。故學數有終，若其義則不可須臾舍也 。
為之，人也；舍之，禽獸也。故書者，政事之紀也。
詩者，中聲之所止也。禮者 ，法之大分，群類之綱紀也。
故學至乎禮而止矣。夫是之謂道德之極。
禮之敬文也 ，樂之中和也，詩書之博也，春秋之微也，在天地之間者畢矣。君子之學也，入乎耳，箸乎心，布乎四體，形乎動靜。
端而言，蠕而動，一可 以為法則。小人之學也，入乎耳，出乎口，口耳之間則四寸耳，曷足以美七尺之軀 哉！古之學者為己，今之學者為人。
君子之學也，以美其身。小人之學也，以為禽 犢。
故不問而告謂之傲，問一而告二謂之〔口贊〕。傲，非也；〔口贊〕，非也； 君子如向矣。
學莫便乎近其人。禮樂法而不說，詩書故而不切，春秋簡而不速。
方其人之習 君子之說，則尊以遍矣，周于世矣。故曰：學莫便乎近其人。
學之經莫速乎好其人，隆禮次之。上不能好其人，下不能隆禮，安特將學雜識 志順詩書而已耳！則末世窮年，不免為陋儒而已。
將原先王，本仁義，則禮正其經 緯蹊徑也。若挈裘領，詘五指而頓之，順者不可勝數也。
不道禮憲，以詩書為之， 譬之猶以指測河也，以戈舂黍也，以錐飧壺也，不可以得之矣。故隆禮，雖未明， 法士也；不隆禮，雖察辯，散儒也。
問苦者，勿告也。告苦者，勿問也。
說苦者，勿聽也。有爭氣者，勿與辯也。
故必由其道至，然后接之，非其道則避之。故禮恭，而后可與言道之方；辭順，而 后可與言道之理；色從，而后可與言道之致。
故未可與言而言謂之傲，可與言而不 言謂之隱，不觀氣色而言謂之瞽。故君子不傲不隱不瞽，謹順其身。
詩曰：“匪交 匪舒，天子所予。”此之謂也。
百發失一，不足謂善射。千里跬步不至，不足謂善御。
倫類不通，仁義不一， 不足謂善學。學也者，固學一之也。
一出焉，一入焉，涂巷之人也。其善者少，不 善者多，桀紂盜跖也。
全之盡之，然后學者也。君子知夫不全不粹之不足以為美也，故誦數以貫之，思索以通之，為其人以處 之，除其害者以持養之。
使目非是無欲見也，使耳非是無欲聞也，使口非是無欲言 也，使心非是無欲慮也。及至其致好之也，目好之五色，耳好之五聲，口好之五味 ，心利之。
跟功夫不負有心人有關的名言
人生的光榮，不在于永不言敗，而在于能夠屢撲屢起。 （拿破侖）
我始終不愿拋棄我的奮斗生活，我極端重視奮斗得來的經驗，尤其是戰勝困難后所得到的愉快，一個人要先經過困難，然后踏進順境，才覺得受用、舒適。 —愛迪生
成功=艱苦勞動+正確方法+少說空話 --愛因斯坦
不經歷風雨，怎能見彩虹 -《真心英雄》
寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。
自古以來學有建樹的人，都離不開一個“苦”字。
天才就是百分之九十九的汗水加百分之一的靈感 --愛迪生
藝術的大道上荊棘叢生，這也是好事，常人望而卻步，只有意志堅強的人例外 --雨果
轉載請注明出處華閱文章網 » 功夫不負有心人的詞句
