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以 讀《倉央嘉措圣歌集》有感 寫一篇作文 大概600字
倉央嘉措是西藏第六世達賴喇嘛。
他出生在1683年，1706年去世。在倉央嘉措二十四年的生命里，西藏社會政治尤為動蕩，整個民族都處在蒙古和碩特部固始汗后代粗暴的掌控之下。
尤其1682年五世達賴喇嘛圓寂后，在其生前指定施政的第司·桑結嘉措于1705年因反叛，被固始汗之孫拉藏汗殺害。 恩師桑結嘉措的離去，讓這青年圣王的天地驟然塌陷，人生信仰瞬間無依無靠，勢單力孤。
置身于重重困境，背負著千鈞壓力，倉央嘉措對和碩特部與拉藏汗的所有執著抵觸，致使自己神權地位不保，生命不保，或許只能假扮放浪形骸，酒色笙歌。欲加之罪，何患無辭？倉央嘉措的叛逆態度和表面偽裝，結果是授人以柄，導致他個人同民族悲劇發生，也為他生命籠罩上一層層云霧。
倉央嘉措是西藏歷史上一個十分重要的人物，他的作品在西藏文學史上的極其重要部分。而許多讀者，特別是藏區以外的內地讀者，對倉央嘉措的了解和認識存在著偏差。
本書的譯者龍冬先生娶藏區女子為妻，多次深入藏區考察、探索，做到了貼近他，做到了真實呈現。 現在，人們了解到倉央嘉措這個名字，但許多真實又都被歷史在當時和后來篡改掩蓋，以訛傳訛，春秋筆法，描金彩繪，成為傳說，成為傳奇。
唯一能夠貼到他生命和內心的，正是他遺留下的詩歌篇章。又正是這些詩歌，讓世世代代都知道這位命途多舛的人物。
倉央嘉措同他的作品，是現實、歷史、文獻、憤怒、沉痛、諷刺、隱喻、批判、孤獨、壓抑、冤屈、厭世、反抗、沉郁、緬懷、堅韌、信仰、感悟、意念、叛逆、理想、矛盾、宿命、率真、早熟、敏銳、豪放、焦慮、慈悲、預言。他無所不包，唯獨不是一個“情圣”。
倉央嘉措的寫作，并非凡俗眼里的男女戀情，最起碼不要簡單、表象地把男女關系放在首位來認識人、判斷人，這是淺俗的層面。比如，本譯文中大凡“女子”“姑娘”，恐怕確有所指，正是和碩特部同那個駐扎在藏北的拉藏汗。
這不難看出，倉央嘉措的內心，是戰士，弱小中見出一個敢于自我犧牲的民族英雄。 倉央嘉措的詩歌隱喻色彩濃重，多為緬懷，也不乏語涉諷刺。
如“心肝益卓拉姆，雖是我所獵獲。卻被威赫權貴，諾桑王子掠奪。”
“杜鵑飛落自門隅，大地復蘇春來臨。我和慈氏喜相逢，身心和美樂融融”，表面為倉央嘉措渴望與心上人相遇，實為倉央嘉措對美好、安定社會的向往與憧憬。
而“心中切莫郁郁寡歡，慈氏緣分命運主張”等詩句又表現了倉央嘉措的暢然與豁達。 六世達賴喇嘛倉央嘉措十五歲才被接到布達拉宮正式坐床，多年的偏遠寺廟生活，他是曾經親近自然的：“溝頭上草地換了顏色，溝底下樹葉飄然而落。
杜鵑往門隅紛紛而去，做只燕子該多么快樂”，這首詩同樣表現了他對自由生活的向往。倉央嘉措的家庭信奉寧瑪派佛教（紅教），這派教規不禁止僧侶娶妻。
再者，哪一個人成年，不懂得，男女情愛？倉央嘉措畢竟是格魯派領袖，而此派又是以戒律嚴明著稱，并在此時贏得了廣泛的民心。所以，倉央嘉措的詩歌也不排除“情愛”的借用和比喻。
但這些都不能說明他本人“實踐情愛”：“青梅竹馬的風中經幡，懸掛在楊樹柳樹枝頭。那副尊容的護林阿哥，請不要向她拋去石頭。”
作為宗教領袖，他深通經典，是知曉佛偈妙諦的。有些詩篇如歌頌隱者的禪詩：“黃氏尋找慈氏，黎明落了大雪。
掩藏毫無用處，雪地留下腳印”。“若要附和美人心愿，恐將失去此生佛緣。
若要隱居山里修行，又會背離女子芳心”，體現了倉央嘉措內心的糾結。“奔騰在山上的那些野馬，能用繩套鏈索將其捉住，若叫仁慈強巴一旦反叛，任誰無法將其威力按住”，體現了倉央嘉措內心的強大與強烈的反抗精神。
對倉央嘉措的誤讀，意外地造就了一代情圣，夸大了他的情感歷程，卻忽略了歷史真相，尤其在漢文研究圈子里，已經以訛傳訛幾十年，幾乎成為定局。龍冬先生的新譯作，是對藏族人心中的“神王”一次新的還原，新的詮釋。
感謝龍冬先生慧眼鉤沉，圈點謬誤，重新翻譯，更新詮釋，還原歷史以本來面目，堪稱佳作。 《倉央嘉措圣歌集》還原了一個歷史人物，與之相隨的將是一個佳話的消泯，一個關于倉央嘉措為情圣的佳話。
佳話總是按照某種理念塑造化，容易同質化，而真相才不拘一格，雄辯有力！ 洗去時間的塵埃，澄清訛傳、誤解和想象，直接傾聽倉央嘉措的聲音：天上的歌，人間的詩！。
倉央嘉措的詩：是宗教圣歌,還是愛情經典
最近，有一本《倉央嘉措圣歌集》出版，被認為是迄今為止最忠實于原著的譯詩集。
眾所周知，在過去關于倉央嘉措的傳奇中，都是把他描述為辱沒佛門的叛逆者，而冠以情圣，或浪漫詩人之名。在他的詩中，所表現出來的浪漫而凄美的氣息，讓人們自覺地把它們，視為情詩的典范，因而，倉央嘉措也就成為，后代人們心目中的一代情圣。
但是，這本譯詩集卻否認了一貫的說法。譯者認為，一直以來，我們都是在誤讀倉央嘉措。
不但誤讀了他的作品，而且也在杜撰了他的生活傳奇，把他描繪成一個佛門反逆者，一個愛情浪子。實際上，倉央嘉措的詩歌并非在描寫俗世的愛情，而是表現了一個修行者的苦悶和壓抑。
他的詩歌應該有著，更為復雜和深刻的情理表露。在他的心中，所傾訴的對象，絕不是某一個具體的個人，更不是一個愛慕的女人。
他所傾訴的對象，始終是一種抽象的形而上的存在，或者說是無所不在的佛主。倉央嘉措生活的時代，是西藏歷史上風云變幻的時代，倉央嘉措自己只是假扮放浪形骸、酒色笙歌，用表面的偽裝，去掩飾內心的態度。
所以，倉央嘉措的詩歌，大部分是對那個時代社會政治和個人情緒的反應。這種以思慕美人，來隱喻假托的藝術手法，我們在中國古代詩人那里，是常常可以看見的。
象倉央嘉措那樣的修行者，坐懷不亂的處世態度，在中國現代俗僧蘇曼殊身上，看得尤為明顯。蘇曼殊也常常流連于青樓，但他卻能潔身自好，與風塵女子保持著疏離。
面對錯亂紅塵，顛倒人間，他早就心如枯井，拒絕俗世的一切誘惑和執著。有詩自許，契闊死生君莫問，行云流水一孤僧；無端狂笑無端哭，縱有歡腸已似冰。
因此，蘇曼殊的臨終遺言是，一切有情，都無掛礙。一個俗僧如此，何況倉央嘉措那樣的活佛呢？其實，有關倉央嘉措的詩，是否為私情而抒寫，一直都存有爭議。
藏學學者降邊嘉措很早就指出，倉央嘉措的詩，只是以情怨的外在表現形式，來抒發自己的郁悶和壓抑，在漫長的修行道路上，所充滿的惆悵和迷惑。他把對塵世的惆悵迷惑，以滿帶哀怨和凄美的文字表達了出來，而將真正的情感，隱藏在那看似委婉纏綿的愛情之下。
所以，才會被后代的人們，當做情詩來讀。在這個意義上，倉央嘉措被嚴重誤讀了。
著名藏學家才讓太說，對倉央嘉措的誤讀，意外地造就了一代情圣，夸大了他的情感歷程，卻忽略了歷史的真相。尤其在漢文研究圈子里，已經以訛傳訛幾十年，幾乎成為定論。
倉央嘉措的詩歌寫作，并非凡俗眼里的男女戀情，最起碼不要以男女關系來認識、判斷它，局限于一種淺俗的層面。與漢傳的說法不同，在藏傳佛教高僧以及藏民信眾那里，對倉央嘉措的評價是，六世達賴以世間法，讓俗人看到了，出世法中廣大的精神世界，他的詩歌凈化了一代又一代人的心靈；他用最真誠的慈悲，讓俗人感受到了，佛法并不是高不可及；他的獨立特行，讓我們領受到了真正的教益。
也正因為如此，倉央嘉措一直被承認并奉為六世達賴。也許，這才是倉央嘉措的真面目。
因此，在歷史上，倉央嘉措是篤誠的修道者，并非情圣或浪漫詩人。《月上東山》是人們最熟悉的，倉央嘉措的一首情詩。
詩中寫道，從那東邊的山頂，升起了潔白月亮。瑪吉阿媽的面影，浮現縈繞在心上。
其中的瑪吉阿媽，在以往的譯本中，有譯成嬌娘和未生娘的，或者情人、姑娘的。其實，在佛教典籍中，瑪吉阿媽，即阿闍世王。
月亮是蒼白的，就像西藏唐卡中的觀音菩薩像。無疑，這是一首修行觀想詩，而不是懷思詩。
在倉央嘉措大量詩歌中，大都帶有這種信仰與修行的味道。還有一首流行很廣的詩，《見與不見》。
原作者是當代一名皈依佛教的女信徒，扎西拉姆？？多多，卻一直被認為是倉央嘉措的作品。之所以如此，也許因為這首詩體現了，與倉央嘉措同樣的精神特質。
自從電影《非誠勿擾》被引用以來，就被人們視為一首描寫愛情的經典之作。這首被認為愛情經典之作的詩歌，原題為《班扎古魯白瑪的沉默》。
班扎古魯白瑪，意為蓮花生大師。這是佛教信徒，獻給精神導師的虔誠之心聲。
它的靈感，來自于蓮花生大師著名的一句話，我從未離棄信仰我的人，或甚至不信我的人，雖然他們看不見我，我的孩子們，將會永遠永遠受到我慈悲心的護衛。通過這首詩，表達了大師對弟子不離不棄的關愛，跟愛情與風月無關。
可以想見，我們對于倉央嘉措的詩，也是由此而產生誤讀的。而且，由于現存倉央嘉措的詩歌，有很多被懷疑是偽作，也是造成我們誤讀的另一個主要原因。
倉央嘉措還有另一首很有禪意的詩歌，詩曰，但曾相見便相知，相見何如不見時；安得與君相訣絕，免教生死作相思。表面上看，這是對情人的深情傾訴，相見不如懷念，實際上表達的是，一種修行過程中的矛盾和憂苦。
如果沒有橫逸的衣袂，與金色的臉龐，還會認得你嗎？如果沒有溫柔的低語，與透明的眼神，思念會有多深？如果不來拉我的手。如果不頻頻的回頭，會不會跟你走？我要如何愛你，才能穿越浮華，穿越時光，不虛妄不癲狂？當我們讀到這樣情真意切的文字，誰不認為是一首情詩呢？但實際上，這是扎西拉姆-多多的另一首修行詩，表達的是一種精神皈依的崇仰之情。
倉央嘉措三首最美麗的詩詞
《 那一日 那一月 那一年 那一生 那一世 那一瞬》 ——倉央嘉措 那一刻 我升起風馬 不為祈福 只為守候你的到來 那一日 壘砌瑪尼堆 不為修德 只為投下心湖的石子 那一月 搖動所有的經筒 不為超度 只為觸摸你的指尖 那一年 磕長頭在山路 不為覲見 只為貼著你的溫暖 那一世 轉山不為輪回 只為在途中與你相見 那一天 閉目在經殿香霧中 驀然聽見你誦經的真言 那一月 我搖動所有的經筒 不為超度只為觸摸你的指尖 那一年 磕長頭匍匐在地 不為覲見 只為貼著你的溫暖 那一世 轉山轉水轉佛塔 不為修來生 只為途中與你相見 那一夜 我聽了一宿梵音 不為參悟 只為尋你一絲信息 那一月 我轉過所有經筒 不為超度 只為觸摸你的指紋 那一年 我磕長頭擁抱塵埃 不為朝佛只為貼著你的溫暖 那一世 我翻遍十萬大山 不為修來世 只為在途中與你相遇 那一瞬 我飛升成仙 不為長生只為佑你喜樂平安 《我問佛》 ——倉央嘉措 我問佛：為何不給所有女子羞花閉月的容顏？ 佛曰：那只是曇花的一現，用來蒙蔽世俗的眼 沒有什么美可以抵過一顆純凈仁愛的心 我把它賜給每一個女子， 可有人讓它蒙上了灰。
我問佛：世間為何有那么多遺憾？ 佛曰：這是一個婆娑世界，婆娑既遺憾， 沒有遺憾，給你再多幸福也不會體會快樂 。 我問佛：如何讓人們的心不再感到孤單？ 佛曰：每一顆心生來就是孤單而殘缺的， 多數帶著這種殘缺度過一生 只因與能使它圓滿的另一半相遇時 不是疏忽錯過，就是已失去了擁有它的資格 。
我問佛：如果遇到了可以愛的人，卻又怕不能把握該怎么辦？ 佛曰：留人間多少愛，迎浮世千重變 和有情人，做快樂事 別問是劫是緣。 我問佛：如何才能如你般睿智？ 佛曰：佛是過來人，人是未來佛 我也曾如你般天真 《最好不相見》 ——倉央嘉措 第一最好不相見，如此便可不相戀。
第二最好不相知，如此便可不相思。 第三最好不相伴，如此便可不相欠。
第四最好不相惜，如此便可不相憶。 第五最好不相愛，如此便可不相棄。
第六最好不相對，如此便可不相會。 第七最好不相誤，如此便可不相負。
第八最好不相許，如此便可不相續。 第九最好不相依，如此便可不相偎。
第十最好不相遇，如此便可不相聚。 但曾相見便相知，相見何如不見時。
安得與君相訣絕，免教生死作相思。 曾慮多情損梵行，入山又恐別傾城， 世間安得雙全法，不負如來不負卿。
倉央嘉措的詩詞
六世喇嘛-倉央嘉措詩集 一 誰，執我之手，斂我半世癲狂； 誰，吻我之眸，遮我半世流離； 誰，撫我之面，慰我半世哀傷； 誰，攜我之心，融我半世冰霜； 誰，扶我之肩，驅我一世沉寂。
誰，喚我之心，掩我一生凌轢。 誰，棄我而去，留我一世獨殤； 誰，可明我意，使我此生無憾； 誰，可助我臂，縱橫萬載無雙； 誰，可傾我心，寸土恰似虛彌； 誰，可葬吾愴，笑天地虛妄，吾心狂。
伊，覆我之唇，祛我前世流離； 伊，攬我之懷，除我前世輕浮。 執子之手，陪你癡狂千生； 深吻子眸，伴你萬世輪回。
執子之手，共你一世風霜； 吻子之眸，贈你一世深情。 我， 牽爾玉手， 收你此生所有； 我， 撫爾秀頸， 擋你此生風雨。
予，挽子青絲，挽子一世情思； 予，執子之手，共赴一世情長； 曾，以父之名，免你一生哀愁； 曾，憐子之情，祝你一生平安！ 二《那一世》 那一刻 我升起風馬 不為乞福 只為守候你的到來 那一天 閉目在經殿香霧中 驀然聽見 你頌經中的真言 那一日 壘起瑪尼堆 不為修德 只為投下心湖的石子 那一夜 我聽了一宿梵唱 不為參悟 只為尋你的一絲氣息 那一月 我搖動所有的經筒 不為超度 只為觸摸你的指尖 那一年 磕長頭匍匐在山路 不為覲見 只為貼著你的溫暖 那一世 轉山轉水轉佛塔 不為修來生 只為途中與你相見 那一瞬，我飛升成仙，不為長生，只為佑你平安喜樂 三 第一最好不相見，如此便可不相戀。 第二最好不相知，如此便可不相思。
第三最好不相伴，如此便可不相欠。 第四最好不相惜，如此便可不相憶。
第五最好不相愛，如此便可不相棄。 第六最好不相對，如此便可不相會。
第七最好不相誤，如此便可不相負。 第八最好不相許，如此便可不相續。
第九最好不相依，如此便可不相偎。 第十最好不相遇，如此便可不相聚。
但曾相見便相知，相見何如不見時。 安得與君相訣絕，免教生死作相思。
四《見與不見》 你見，或者不見我 我就在那里 不悲不喜 你念，或者不念我 情就在那里 不來不去 你愛，或者不愛我 愛就在那里 不增不減 你跟，或者不跟我 我的手就在你手里 不舍不棄 來我的懷里 或者 讓我住進你的心里 默然 相愛 寂靜 歡喜 五、 住進布達拉宮 我是雪域最大的王。 流浪在拉薩街頭， 我是世間最美的情郎。
與瑪吉阿米的更傳神， 自恐多情損梵行， 入山又怕誤傾城. 世間安得雙全法， 不負如來不負卿. 六。我問佛 我問佛：為何不給所有女子羞花閉月的容顏？ 佛曰：那只是曇花的一現，用來蒙蔽世俗的眼 沒有什么美可以抵過一顆純凈仁愛的心 我把它賜給每一個女子 可有人讓它蒙上了灰 我問佛：世間為何有那么多遺憾？ 佛曰：這是一個婆娑世界，婆娑即遺憾 沒有遺憾，給你再多幸福也不會體會快樂 我問佛：如何讓人們的心不再感到孤單？ 佛曰：每一顆心生來就是孤單而殘缺的 多數帶著這種殘缺度過一生 只因與能使它圓滿的另一半相遇時 不是疏忽錯過，就是已失去了擁有它的資格 我問佛：如果遇到了可以愛的人，卻又怕不能把握該怎么辦？ 佛曰：留人間多少愛，迎浮世千重變 和有情人，做快樂事 別問是劫是緣 我問佛：如何才能如你般睿智？ 佛曰：佛是過來人，人是未來佛 佛把世間萬物分為十界：佛，菩薩， 聲聞，緣覺，天，阿修羅，人，畜生，餓鬼，地獄； 天，阿修羅，人，畜生，餓鬼，地獄.為六道眾生； 六道眾生要經歷因果輪回，從中體驗痛苦。
在體驗痛苦的過程中，只有參透生命的真諦，才能得到永生。 鳳凰，涅盤 佛曰，人生有八苦：生，老，病，死，愛別離，怨長久，求不得，放不下。
佛曰：命由己造，相由心生，世間萬物皆是化相，心不動，萬物皆不動，心不變，萬物皆不變。 佛曰：坐亦禪，行亦禪，一花一世界，一葉一如來，春來花自青，秋至葉飄零，無窮般若心自在，語默動靜體自然。
佛說：萬法皆生，皆系緣份，偶然的相遇，暮然的回首，注定彼此的一生，只為眼光交匯的剎那。 緣起即滅，緣生已空。
我也曾如你般天真 佛門中說一個人悟道有三階段：“勘破、放下、自在。” 的確，一個人必須要放下，才能得到自在。
我問佛：為什么總是在我悲傷的時候下雪 佛說：冬天就要過去，留點記憶 我問佛：為什么每次下雪都是我不在意的夜晚 佛說：不經意的時候人們總會錯過很多真正的美麗 我問佛：那過幾天還下不下雪 佛說：不要只盯著這個季節，錯過了今冬 七。無題 我終于明白 世間有一種思緒 無法用言語形容 粗獷而憂傷 回聲的千結百繞 而守候的是 執著 一如月光下的高原 一抹淡淡癡癡的笑 笑那浮華落盡 月色如洗 笑那悄然而逝 飛花萬盞 誰是那輕輕顫動的百合 在你的清輝下亙古不變 誰有那灼灼熱烈的雙眸 在你的頷首中攀援而上 遙遠的憂傷 穿過千山萬水 縱使高原上的風 吹不散 執著的背影 縱使清晨前的霜 融不化 心頭的溫熱 你靜守在月下 悄悄地來 悄悄地走滿意請采納。
倉央嘉措的經典句子有哪些
1 那一天，閉目在經殿香霧中，驀然聽見，你誦經中的真言。
那一月，我搖動所有轉經筒，不為超度，只為觸摸你的指尖。 那一年，磕長頭匍匐在山路， 不為覲見，只為貼著你的溫暖 。
那一世，轉山轉水轉佛塔，不為修來生，只為途中與你相見。 2 那一刻 我升起風馬 不為乞福 只為守候你的到來 那一日 壘起瑪尼堆 不為修德 只為投下心湖的石子 那一月 我搖動所有的經筒 不為超度 只為觸摸你的指尖 那一年 磕長頭在山路 不為覲見 只為貼著你的溫暖 這一世 轉山 不為輪回 只為途中與你相見 那一天 閉目在經殿香霧中 驀然聽見你頌經中的真言 那一月 我搖動所有的轉經筒 不為超度 只為觸摸你的指尖 那一年 磕長頭匍匐在山路 不為覲見 只為貼著你的溫暖 那一世 轉山轉水轉佛塔啊 不為修來生 只為途中與你相見 那一夜 我聽了一宿梵唱 不為參悟 只為尋你的一絲氣息 那一月 我轉過所有經筒 不為超度 只為觸摸你的指紋 那一年 我磕長頭擁抱塵埃 不為朝佛 只為貼著你的溫暖 那一世 我翻遍十萬大山 不為修來世 只為路中能與你相遇 那一瞬，我飛升成仙，不為長生，只為佑你平安喜樂 3 那一天，我閉目在經殿的香霧中，驀然聽見你頌經中的真言； 那一月，我搖動所有的經筒，不為超度，只為觸摸你的指尖； 那一年，磕長頭匍匐在山路，不為覲見，只為貼著你的溫暖； 那一世，轉山轉水轉佛塔，不為修來世，只為途中與你相見。
那一夜，我聽了一宿梵唱，不為參悟，只為尋你的一絲氣息； 那一月，我轉過所有經筒，不為超度，只為觸摸你的指紋； 那一年，我磕長頭擁抱塵埃，不為朝佛，只為貼著你的溫暖； 那一世，我翻遍十萬大山，不為修來世，只為路中能與你相遇 ； 只是，就在那一夜，我忘卻了所有，拋卻了信仰，舍棄了輪回 ，只為，那曾在佛前哭泣的玫瑰，早已失去舊日的光澤。于是 佛曰：忘卻，忘卻。
5 我問佛：為何不給所有女子羞花閉月的容顏 佛曰：那只是曇花一現，用來蒙蔽世俗的眼 沒有什么美可以抵過一顆純凈仁愛的心 我把它賜給每一個女子，可有人讓她蒙上了灰 我問佛：世間為何有那么多遺憾 佛曰：這是一個婆娑世界，婆娑即遺憾 沒有遺憾，給你再多幸福也不會體會快樂 我問佛：如何讓人們的心不再感到孤單 佛曰：每一顆心生來就是孤單而殘缺的 多數帶著這種殘缺度過一生 只因與能使它圓滿的另一半相遇時 不是疏忽錯過就是已失去擁有它的資格 我問佛：如果遇到了可以愛的人，卻又怕不能把握怎麼辦 佛曰：留人間多少愛，迎浮世千重變 和有情人，做快樂事 別問是劫是緣 我問佛：如何才能如你般睿智 佛曰：佛是過來人，人是未來佛 我也曾如你般天真 佛門中說一個人悟道有三階段：“勘破、放下、自在。” 6 第一最好不相見，如此便可不相戀。
第二最好不相知，如此便可不相思。 第三最好不相伴，如此便可不相欠。
第四最好不相惜，如此便可不相憶。 第五最好不相愛，如此便可不相棄。
第六最好不相對，如此便可不相會。 第七最好不相誤，如此便可不相負。
第八最好不相許，如此便可不相續。 第九最好不相依，如此便可不相偎。
第十最好不相遇，如此便可不相聚。 但曾相見便相知，相見何如不見時。
安得與君相訣絕，免教生死作相思 7 納木措湖等了我多少年，我便等了你多少年 出生時我就忘了該有冗長的對白，讀經文 轉著經筒，長跪在羊皮紙托起的文字里屏息 20年前我的句子丟失足跡，偶然醉酒，遇見己身 在大漠里流干淚水，風沙襲來，三千繁華深埋 曠古的煙塵從此便擁有了接近眾生的質地 8 如果生命只能在某一天不斷重復，你會選擇哪一天？ --我不在乎，只要是和你愛著的任意一天。 如果明天就是世界末日，你會如何度過今天？ --我不在乎，只要世界分崩離析時你仍然在我身邊。
倉央嘉措的經典詩詞
★夢淺情深 蹚不過去的河留給來生 繁花錯落有序 我被一頁一頁地誤傷 而窺視我的人 轉眼便立地成佛 ——倉央嘉措★回眸一笑嫣然嬌，斷魂飄搖上碧霄。
愿與卿卿兩相歡，不發毒誓不肯饒。 ——倉央嘉措★從那東山頂上/升起皎潔的月光/瑪吉阿米的面容/不時浮現在我心上 曾緘譯： 心頭影事幻重重，化作佳人絕代容，恰如東山山上月，輕輕走出最高峰。
注：此言倩影之來心上，如明月之出東山？ ——倉央嘉措 《只為途中與你相見》★心頭影事幻重重，化作佳人絕代容。 恰似東山山上月，輕輕走出最高峰。
我與伊人本一家，情緣雖盡莫咨嗟。 清明過了春自去，幾見狂蜂戀落花。
跨鶴高飛意壯哉，云霄一羽雪皚皚。 此行莫恨天涯遠，咫尺理塘歸去來。
——倉央嘉措 《道歌》★這佛光閃閃的高原，三步兩步便是天堂，卻仍有那么多人，因心事過重，而走不動。 ——倉央嘉措★一個人需要隱藏多少秘密 才能巧妙地度過一生 這佛光閃閃的高原 三步兩步便是天堂 卻仍有那么多人 因心事過重而走不動 ——倉央嘉措★我生命中的千山萬水，任你一一告別。
世間事，除了生死，哪一件不是閑事。 ——倉央嘉措★誰，執我之手，斂我半世癲狂 ——倉央嘉措★西風吹謝花成泥，蜂蝶每向香塵泣。
情猶未了緣已盡，箋前莫賦斷腸詩。 ——倉央嘉措★情人眼里出西施，每對卿卿每銷魂。
——倉央嘉措★含情私詢意中人，莫要空門證法身，卿果出家吾亦逝，入山和汝斷紅塵。 ——倉央嘉措★但曾相見便相知，相見何如不見時。
安得與君相決絕，免教生死作相思。 ——倉央嘉措★笑那浮華落盡 月色如洗 笑那悄然而逝 飛花萬盞 ——倉央嘉措★住進布達拉宮， 我是雪域最大的王。
流浪在拉薩街頭， 我是世間最美的情郎。 ——倉央嘉措★曾慮多情損梵行，入山又恐別傾城 ——倉央嘉措。
請問有誰知道倉央嘉措的情詩全集有哪幾本？雖然倉央嘉措的書很多,
于道泉——《第六世達賴喇嘛倉央嘉措情歌》，1930年，66節62 首
劉希武——《倉央嘉措情歌》，1939年，60首，五言古絕
曾緘——《六世達賴情歌六十六首》，1939年，66首，七言絕句
王沂暖——《倉央嘉措情歌》，1980年，74首
莊晶——《倉央嘉措情歌及秘傳》，1981年，124首
于貞志——《倉央嘉措情詩》，60首，七言絕句
伊沙——《倉央嘉措情歌》，74首，2004年
苗欣宇 / 馬輝——《倉央嘉措詩傳》文學研究
吳俁陽----《相見何如不見時-倉央嘉措情詩傳奇》
倉央嘉措最經典的詩,找多幾首
七絕： 東山崔嵬不可登，絕頂高天明月生， 紅顏又惹相思苦，此心獨憶是卿卿。
愿與卿結百年好，不惜金屋備藏嬌。 一似碧淵水晶宮，儲得珍稀與奇寶。
西風吹謝花成泥，蜂蝶每向香塵泣。 情猶未了緣已盡，箋前莫賦斷腸詩。
欲題新詞寄嬌娘，風吹雨蝕半微茫。 我有相思千般意，百磨不滅銘肝腸。
錦葵原自戀金蜂，誰供花顏奉神靈 欲舞輕翼入殿里，偷向壇前伴卿卿。 入山投謁得道僧，求教上師說因明。
爭奈相思無拘檢，意馬心猿到卿卿。 竟日冥思絕妙相，碧落黃泉兩茫茫。
奈何紅顏一時現，不需枯坐與焚香。 暗香襲處佩環鳴，美眸善睞未分明。
臨去莞爾還一笑，忽與余兮兩目成。 欲倚綠窗伴卿卿，頗悔今生誤道行。
有心持缽叢林去，又負美人一片情。 掌上明珠價幾何，無心未曾思量著。
一朝歸攜他人袖，那時傷情淚痕多。 洞房一夜照花燭，卿卿嫁作他人婦。
相思如狂心如灰，為情憔悴向誰訴？ 侯門一入似海深，欲訊卿卿問鬼神。 此情惘然逝如夢，鏡花水月原非真。
明眸皓齒艷無雙，比擬圓月兩相仿。 惆悵嬋娟多寂寞，歡情只供一夜長。
曾慕鴛鴦效雙棲，南谷林深葉迷離。 除卻鸚哥誰人曉，莫將幽情向人啼。
日暮瞞得眾人行，卻向寵犬語叮嚀。 慎勿說道人已去，歸時禪院近黎明。
昨趁夜色赴幽期，鵝羽紛紛曉來迷。 兩行屐痕深雪里，教人如何不得知？ 端居布拉達宮時，倉央嘉措稱上師 夜醉酒樓美女側，衲本人間一浪子。
仙羽如雪暫徘徊，欲將此身借翼載。 不學令威控鶴去，理塘相見即歸來。
結盡同心締盡緣，此生雖短意纏綿， 與卿再世相逢日，玉樹臨風一少年。 欲語幽情期紅裙，平林漠漠柳枝深。
除卻當時畫眉鳥，風情許知一佳人。 姹紫嫣紅一時凋，舞衣不稱舊舞腰。
爭教蜂蝶兩相斷，袖底羞見檀郎招？ 綠窗深情不忍離，去離徊徨意轉迷。 久擬深山學修法，又延行程到后期。
崔嵬東山與天齊，紅顏迤邐隔云梯。 相思縈系解語花，心似奔馬雪蹄疾。
傾城美色競群芳，品茗斗酒擅歡場。 欲共卿卿兩相悅，不期魂魄歸帝鄉。
飛短流長斷人腸，情懷惻惻每神傷。 惆悵玉人獨歸去，芳草萋萋滿斜陽。
故園迢迢憶雙親，每對卿卿淚滿襟。 千山萬水相追尋，始信卿心勝娘心。
柳枝經風葉未凋，當時愁損畫眉鳥。 今日重入歌舞地，逢見卿卿又魂銷。
今夜新月似蛾眉，時還暫去時還歸。 記取臨行重來約，月成鉤時人成對。
結束花帽下妝樓，雕鞍別時每牽手。 憐郎愁絕還相勸，時日無多再聚首。
美顏無雙處處夸，玉帳香肌嬌無那。 夜夜伴得鴛鴦宿，不羨旖旎上林花。
花容月貌未可期，吹氣如蘭暗香襲。 惆悵風露無多時，一時相歡一時離。
憂心悄悄病懨懨，輾轉無寐夜闌珊。 寸寸相思已成灰，欲親芳澤總無緣。
百草經霜奈若何，離人偏恨西風多。 香艷成塵蝶翼冷，卿卿我我兩分攜。
木蘭槳動去無情，馬頭猶得向人橫。 掉臂終不回首望，郎心如鐵冷于冰。
為祝檀郎結經幡，豎向陌上春柳畔。 過路君子切勿動，此幡安即檀郎安。
枉緘圖章寄橫塘，畫眉爭似秋波長。 愿與卿卿兩相誓，不離不棄銘肝腸。
欲傾卿卿一世情，卻聞蕭寺伴青燈。 崇山峻嶺不辭遠，誓與卿卿結伴行。
一見卿卿倍關情，欲與卿卿締鴛盟。 欲問美人心上意，同衾同穴伴死生。
回眸一笑嫣然嬌，斷魂飄搖上碧霄。 愿與卿卿兩相歡，不發毒誓不肯饒。
蛾眉未到凄絕時，酪酊那復計東西。 醉生夢死銷金窟，只此便是神仙地。
卿卿愿非娘胎生，莫非桃花仙子身？ 情懷幻變似桃花，剎開剎謝總非真。 辜負竹馬青梅香，迷蕩卿似中山狼。
朝來無情叢林去，不似昨夜風情郎。 暗約卿卿初三夜，明月如霜倍清艷。
且向座前發誓約，此心滿如十五月。 故園歸飛杜鵑鳥，春來天地盡竊窕。
思與卿卿重相見，執手相看魂欲銷。 百步穿楊一箭橫，憶得陌上逢卿卿。
一自識得春風面，夢魂常逐羅裙行。 滿堂戟指兼罵聲，不由人前不悔情。
昨夜偷自尋芳去，曾向山下壚側行。 恰恰嬌鶯不住啼，楊柳枝上說相思。
忍得棍棒劈頭打，誓與卿卿不分離。 柳暗南谷暗相期，鸚哥莫向玉人啼。
如今且聽畫眉調，婉轉歌喉使人迷。 魔龍身后舞猙獰，不辭兇險一意行。
若向帳底償夙愿，拋得性命到卿卿。 素昧平生各茫茫，免使魂魄兩迷蕩。
縱使相見黛眉淺，不必惹得相思狂。 神女常居云雨池，花柳身世半委泥。
誰知掩得春風面，幾度傷心背人啼。 南谷柳林郁郁枝，遮得畫眉自在啼。
恨卿薄情心如鐵，露水夫妻又相離。 草色如金山如染，平林葉落紛紛然。
杜鵑不似堂前燕，一年一度歸故園。 郁郁春風度玉門，偷趁云雨種孽根。
爭教人前瞞得住，珠胎暗結已孕身。 拂面好風故園來，此情與卿兩無猜。
珍重青梅竹馬意，暗香裊裊入襟懷。 西山絕頂每相望，見得白云時飛揚。
多謝卿卿惜憐意，為我燒得一壇香。 春情纏綿似云靄，相思繚繞逐君來。
君心卻似無情風，幾度吹散春情開。 曾悲失路在河洲，喜逢漁家一葉舟。
香魂飄渺人去矣，憑誰銷我萬古愁？ 久與卿卿兩分離，蜂狂蝶舞倍相思。 心如枯草期甘露，思君黯黯凄艷時。
為求今生伴嬌娥，每向壇前拜仙佛。 不辭翻山又越嶺，采得刺柏與神柏。
隔水相望不勝情，離魂蕩蕩似搖旌。 寄語卿卿莫悲苦，今生姻緣前生定。
新茶香郁滿齒唇，伴得糝。
