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佛渡有緣人
看了您的“事跡”我也很感慨。
如果從佛法廣義上來說，你想的、做的都沒錯。信佛—修行—度過苦海—抵達彼岸是一個過程，從任何年齡都可以開始的。
但人生在世，還得首先遵守“天道”，現在已經沒有“律宗”了，所以我覺得你還要從孝敬父母做起，不斷的“斷惡修善”，最后到達“彼岸”。
目前你做的事應該是孝敬父母，做符合父母心意的事，讓他們放心，不要讓他們憂傷。所以還得進入社會，好好的為人處世，正常的娶妻生子并照顧好他們。
很遠的將來當你沒有任何牽掛的時候，當然可以出家修行了，也可在家修行。修行“凈土宗”是方便快捷的“渡過苦海”的方法，所謂“十念往生”，你過去做的已經圓滿了，哪怕最后放下一切執著、消除一切“相”的煩擾，念一聲“南無阿彌陀佛”便成佛而去了。
佛法無邊誰見過,佛渡有緣人誰是有緣人
凈空法師---佛不度無緣之人，他跟你沒有緣，你度不了他。為什么？你度他，他不相信你。
什么叫有緣？他相信你，他聽你的話，這叫有緣。你再高明，他不相信你，不聽你的，你怎么教他都沒用處，那叫無緣。
佛經上常講，佛不度無緣之人，他跟你沒有緣，你度不了他。為什么？你度他，他不相信你。什么叫有緣？他相信你，他聽你的話，這叫有緣。你再高明，他不相信你，不聽你的，你怎么教他都沒用處，那叫無緣。有緣眾生，這是無量劫中，不管跟你是有善緣還是有惡緣，只要是有緣，他就會聽你的。緣成熟了，他會熱心的來向你學習，他一生他就能成就；緣不成熟，要慢慢等待，要教他。
這一生緣沒成熟，教他一點，下一生又遇到，再教他一點。佛度眾生不是一生成就，生生世世幫助眾生，慢慢等待他成熟。成熟，就用這個法門幫助他往生，他就圓滿成就。換句話說，一切學佛的人遇到凈宗，真信、切愿，我們就曉得，這叫什么？這緣完全成熟了，他這一生決定成佛去了。如果遇到凈宗，還有一點懷疑，還不能完全相信，還想學這個學那個，那就是他的緣還沒成熟，這一生不能往生，再等來生后世。這個我們都在現在看得到，一看就曉得，他是不是有緣，他緣有沒有成熟。
統統要幫助，沒有緣的人要跟他結緣，結緣來生就有緣了。因此我們對于結緣不能不廣、不能不做，念一句阿彌陀佛他聽到了，這都是跟他結緣。我們身上戴一串念珠，他一看到，曉得這是佛，也結緣了，總要叫他跟我們接觸，讓他心里有意無意會有一個佛字放在心上。所謂是一歷耳根永為道種，他看到，一歷眼根永為道種，這個阿賴耶識里頭佛的種子，特別是阿彌陀佛的種子種下去了，這樣才能夠教化眾生。‘故曰益物’，益是利益，不說人，他說物，物，十法界全包了，如果說人，只有人法界，不包括其他的，說物，十法界全包了。圓滿通達，這叫化身菩提。由此可知，化身菩提是他受用，報身菩提是自受用，自己真正做到理事無礙、事事無礙，圓滿自己的智慧，圓滿自己的德相。
