華閱文章網閱讀下列材料：在中國傳統文化中以“吉祥”為主題的詞句、對聯、
(1)圖一：四季平安或月月平安；圖二：喜上眉梢或雙喜臨門；圖三：吉祥如意或如意吉祥；圖四：松鶴延年或松鶴長春（每個2分，意思符合，可酌情給分，總分不超過6分）
(2)五谷豐登、家和萬事興、風調雨順；人勤春來早，家合喜事多。等（每條1分，意思符合，可酌情給分，總分不超過2分）
(3)以家庭為單位、農業與家庭手工業相結合、自給自足、精耕細作（每點1分，共4分）
(4)反映了自古以來勞動人民對美好生活的追求和向往，在生產力水平低下的情況下，它是一種精神的寄托。（言之成理，酌情給分，總分不超過1分）
試題分析：第（1）問要注意結合圖示說明指出每幅圖的寓意，主要從諧音和中國傳統的文化方面進行分析。第（2）問為開放型答案，可以從一些諺語、對聯等體現的對豐收的期盼作答。第（3）問要根據所學知識自給自足的自然經濟的特點，主要是從小農經濟的脆弱性、保守性、封閉性、自給自足等角度進行分析。第（4）問應從人們對美好生活的追求和向往方面，分析說明。
點評：此題主要考查小農經濟。小農經濟是考試的重點，春秋時期產生，根本原因在于生產力的發展，小農經濟的特點如男耕女織、自給自足，保守性，封閉性，脆弱性等都需要把握。經濟基礎決定上層建筑，在長期的小農經濟的支配下，形成了以農業為主要特點的傳統文化，成為中國傳統文化的重要組成部分。
中國傳統吉祥圖案有什么寓意
安居樂業：唐高宗麟德三年（666 ）初春， 高宗李治與皇后武氏一同去泰山行封禪大 禮，路過鄆州（今山東菏澤一帶）時，高宗 得知有戶姓張的人家，祖孫父子叔侄兄弟同 居，已歷九世，高宗決定親自去取經。
老翁 給他寫了一百個“忍”字，高宗激動得流下 了眼淚。 后人據此史實，繪成九只鵪鶉嬉于 幾叢菊花間的圖畫，以“鵪”諧“安”，以 “菊”諧“居”，九數寓九世之意，圖名就稱 “九世同居”，用作合家團聚、同堂和睦的祝 愿。
也有畫一只鵪鶉棲于山石菊花旁，地上 有一些落葉，以落葉諧音“樂業”，寓意“安 居樂業”。 八仙慶壽：八仙的故事，遠自唐代起即 在民間流傳。
“八仙慶壽”圖所展示的，就 是眾仙會集松柏臺上，仰望云間、口頌祝詞 的情景。此圖便在壽慶場合使用，除明示壽 星得八仙祝吉可獲無疆之壽的祥瑞外，圖中 的松柏壽石、仙禽蟠桃、祥云瑞靄等景物， 在傳統民俗文化里均有祝壽的涵義。
此外， 民間又有將八仙各自的法寶予以特寫，并組 合為形式不同之裝飾形圖案的習俗，稱“暗 八仙圖”，緣其象征意義而廣受青睞。 吹簫引鳳：春秋時代，秦國國主秦穆公 有位愛女，小名弄玉，不僅如花似玉，還擅 長吹笙，自成音調，聲如鳳鳴。
在她十五歲 那年，一天晚上在恍惚中看到有一少年飛到 她所在的鳳臺上吹奏起簫來，并告訴弄玉他 住太華山中。 此后弄玉茶飯不思。
秦穆公知 道后派人找來了這個少年，弄玉的病不治而 愈。從此，弄玉天天在鳳樓和少年合奏笙簫， 伉偭應和，情同膠漆。
某一天夜里，兩人正 在皎潔的月光下合奏，忽然有一龍一鳳應聲 飛來，將他們接引上天成了仙。原來這少年 是上界的樂仙，名叫蕭史。
因為同弄玉有夙 緣，所以借簫聲作合。這段傳說，導引出“乘 龍快婿”、“神仙佳偶”、“吹簫跨鳳”等一系 列婚姻贊詞，根據這個題材繪成的瑞圖，就 是對美滿婚姻的期盼。
瓜瓞綿綿：來源于《詩經》中的《綿》， 其首句“綿綿瓜瓞”四字，成為一種祝愿子 孫昌盛，興旺發達的吉祥圖畫的名稱。 瓞即 小瓜，瓜瓞綿綿的涵義為瓜始生時常小，但 其蔓不絕，會逐漸長大，綿延滋生。
傳統的。
中國的傳統吉祥圖案有哪些寓意
和合二仙：唐朝初年，寒山、拾得同居 天臺山國清寺附近，雖異姓而親如弟兄。
寒 山年略長，與拾得共愛一女而寒山不知，臨 婚始知，乃棄家去江南蘇州何山楓橋，削發 為僧，結庵修行。拾得知道后亦舍女往覓寒 山。
探知寒山住地，乃折一盛開荷花前往禮 之；寒山見拾得來，亦急持一盛齋飯之盒出 迎。 二人喜極，相向而舞。
遂倶為僧，開山 立廟曰寒山寺。兩人被民間奉為歡喜之神， 并將他們少年時的形象畫成瑞圖，一持荷花， 一捧圓盒，取和（荷）諧合（盒）好之意， 于婚禮時陳列懸掛。
或常年懸掛于中堂，取 諧好吉利之意。 鶴鹿同春：俗信以鶴為仙禽，鹿為瑞 獸。
鹿的異稟，《述異記》上有個講法，說 是這種動物活到一千歲，通體皆呈蒼色，再 過五百年變白色，活到兩千年時又是變為黑 色。《瑞應圖》上則稱，如果帝王為政，適 合先圣的法度，沒有缺失，便會有白鹿出現， 是國泰民安、政通人和的吉祥之兆。
因此《鶴 鹿同春》圖表達了人們祈求國泰民安的良好 愿望。 吉慶有余：由戟、磬、雙魚、花瓶組合。
“戟”與“吉”、“磬”與“慶”“魚”與“余” 同音雙關。中國古人以戟避邪。
磬為喜慶奏 器之—。魚被視為富余、吉慶象征。
此圖禹 意生活幸福、美滿富裕。 吉祥如意：繪一手持如意的童子騎 在大象上。
佛羽中，象乃佛祖釋迦牟尼 從天而降的乘騎，寓祥瑞。 又“騎象” 與“吉祥”諧音雙關。
此圖寓意福祿康寧， 美好幸運。 節節高升：竹子有節，挺拔向上，常用 此來寓意人的祿位和生活不斷進步。
鯉魚跳龍門：《后漢書》（李鷹傳）：“士 有被其容納者，名為登龍門。”又《三泰記》： “江海魚集龍門下，登者化龍，不登者點額 暴腮。
”此圖繪一龍門居水中，上有一鯉魚 飛騰而過，下有鱖、鰱、鯽等魚作欲躍之勢， 龍門梁脊上，掛鲇魚、青蝦各一，喻粘滑或 披堅執銳者，只得點額暴腮之后果，此圖寓 意科舉及第、功成名就。常在民間年畫、剪 紙、木雕及刺繡品上應用。
麻姑獻壽：有關麻姑的傳說有二：一是 《古小說鉤沈》輯《列異傳》：“神仙麻姑降 東陽蔡經家，手爪長四寸。 經意曰：‘此女 子實好佳手，愿得以搔背’。
麻姑大怒。忽 見經頓地，兩目流血”。
《述異記》卷上云： “濟陽山麻姑登仙處，俗說山上千年金雞鳴， 玉犬吠”。此當為異聞。
二是清褚人獲《堅 瓠秘集》卷三引，一統志：麻姑，麻秋之女 也。秋為人猛悍，筑城嚴酷，督責工人，晝 夜不止，唯雞鳴乃息。
姑有息民之心，乃假 作雞鳴，群雞相效而啼，眾工役得以休息。 父知后，欲撻之，麻姑逃入山中，竟得仙而 去。
按麻秋，五代后趙胡人，仕石虎為征東 將軍，其女當為另一麻姑。民間傳說中的麻 姑故事是源于第二種而有所引申變化，謂麻 姑逃入山中后，其父大怒，放火燒山欲置 麻姑于死地。
正巧王母路經此地，急忙降 下大雨，將火熄滅。王母了解了事情的始 末之后對麻姑愛民之心大加贊賞，收下麻 姑作為弟子并帶她去南方的一座山中修煉， 這座山就是南城縣西邊的麻姑山。
麻姑山 中有十三泓清泉，麻姑就用此泉之水釀造 靈芝酒。十三年酒乃成，麻姑也修道成仙， 正好王母壽辰，麻姑就帶著靈芝酒前往瑤 臺為王母祝壽。
王母大喜，封麻姑為虛寂 沖應真人。《麻姑獻壽》圖就源于此典，常 用于祈福祝壽之用。
馬上封侯：由猴子、駿馬組圖。“猴” 與“侯”同音雙關。
猴子騎于馬上，“馬上” 為立刻之意。侯為中國古代分五等貴族爵位 的第二等級，這里泛指達官權貴。
此圖寓意 功名指曰可待。 年年有余：由童子、蓮花、魚組合成 一圖。
中國古人視魚為富余、吉慶、幸運 的象征，童子寓百姓廣眾。此圖寓意年年 家境殷實、富裕。
廣泛用于民間所畫、剪紙、 刺繡等。 麒麟送子：中國人把麒麟、龍、鳳凰和 龜并稱“四靈”，麒麟是“四靈”之首。
這 種鹿身馬足、牛尾圓蹄、通體鱗甲、頭有獨 角的“瑞獸”除了在太平盛世出現外，還會 給那些積德而無子嗣的人家送個兒子來。 相 傳號稱“素王”的一代圣人孔子的誕生，就 是麒麟送子的結果。
在孔子的故鄉曲阜，有一條闕里街，孔 子的故居就在這街上。父親孔紇與母親顏征 僅孔孟皮一個男孩，但患有足疾，不能擔當 祀事。
夫婦倆覺得太遺憾，就一起在尼山祈 禱，盼望再有個兒子。 一天夜里，忽有一 頭麒麟踱進闕里。
麒麟舉止優雅，不慌不 忙地從嘴里吐出一方帛，上面還寫著文字： “水精之子孫，衰周而素王，征在賢明”。 第二天，麒麟不見了，孔紇家傳出一陣響 亮的嬰兒啼哭聲。
通行的《麒麟送子》圖， 實際上是民間祈麟送子風俗的寫照，方式 是由不育婦女扶著載有小孩的紙扎麒麟在 庭院或堂屋里轉一圈。 亦有學闕里人樣，系 彩于麟角的。
還有據此傳說繪成的《麒麟吐 書》圖，多用于文廟、學宮裝飾，意思為祥 瑞降監、圣賢誕生。 三友百禽：松、竹、梅歷歷來被祝為廉 潔、正直、剛強無畏的品性象征，百禽喻眾 多；人有如此極高品性，就會有很多求賢向 上的朋友聚集在周圍。
壽桃舞鶴：桃為長壽之果，鶴為長壽之 禽，二者共繪一圖，寓意祝福老人康樂長壽， 寶貴吉祥。 壽同曰月：曰月光照天地，萬世不衰， 祝福人們向光照天地的曰月一樣長久。
雙龍戲珠：在歷史上龍是神圣、吉。
中國傳統文化好詞有哪些
百家爭春、百花齊放、百家爭鳴、百鳥朝鳳、文韜武略、泰山北斗、師出名門、天道勤酬、源遠流長、五行八卦、清茗一盞、姹紫嫣紅、富貴吉祥、大富大貴、大吉大利、博大精深、返璞歸真、意猶未盡、眾家所長、吉祥如意、根紅苗正、敲鑼打鼓、張燈結彩、辭舊迎新、二泉映月、光宗耀祖、大紅大紫、五彩繽紛、萬紫千紅、繁花似錦、別有洞天、爭奇斗艷
源遠流長，永垂不朽，博大精深
一曲笙歌春似海；
千門燈火夜如年。
一簾春色門垂柳；
萬斛珠光地涌蓮。
九華燈炬云中掛；
五彩鰲山海上移。
三五星橋連月闕；
萬千燈火徹天衢。
三千世界笙歌里；
十二都城錦繡中。
萬戶春燈報元夜；
一天瑞雪兆豐年。
萬戶管弦歌盛世；
滿天焰火耀春光。
萬里陽和春有腳；
一年光景月當頭。
萬家燈火同秋月；
大地光明不夜天。
萬里河山鋪錦繡；
滿城笙管樂太平。
及時大放光明夜；
與物同游浩蕩天。
飛龍舞鳳成夜市；
擊鼓踏歌皆春聲。
天空明月三千界；
人醉春風十二樓。
天空明月一輪滿；
人醉春風萬里明。
中天皓月明世界；
遍地笙歌樂團圓。
五夜星橋連月殿；
六街燈火步天臺。
火樹光騰城不夜；
銀花焰吐景長春。
火樹銀花家家曉；
淑氣鴻禧處處春。
光騰月殿流蟾魄；
花燦星橋吐鳳文。
鳳盤雙闕壺天外；
鰲駕三山陸海中。
鳳舒五彩龍銜燭；
鰲駕三山蜃結樓。
玉燭長調千門樂；
花燈遍照萬戶明。
吉祥的詞語
吉祥詞語及其雕繪表現手法 在中國傳統圖繪、雕飾等藝術作品中，民俗古風色彩濃厚，常采用有吉祥寓意的圖案來傳遞人們對美滿和諧生活的愿望或追求。
這種文化根深蒂固并將繼續流傳下去，已經成為中國非物資文化遺產中的重要組成部分。 幾乎可以在所有的古舊物品上看到這些圖案，如繪畫、刺繡、瓷器、家具、建筑構件、石雕等等。
古人借助同音或近音字，用動植物或其他物體來代替，以表寓意。例如，用蓮表示連；用蝠表示福；用荷表示和等。
了解和熟悉常見的吉祥寓意詞語及其雕繪表現手法，有助于我們追根朔源，尋找隱含在傳統圖飾中的吉祥文化和領略其中的藝術魅力，更好地欣賞和理解這些藝術作品。 第一類 福壽延年 瓷器 洪福齊天--畫面上方有顯著的蝙蝠圖案。
寓意福與天齊。 五福捧壽--圖案為一壽字或壽桃的外周分布有五個蝙蝠。
寓意有福長壽。類似有五福康泰、福壽延年等。
天官賜福--天官，道教神仙，名賜福紫帝君。圖案通常是一戴宰相帽，著莽袍，掛玉帶的官人手持如意或笏板。
寓意有仙人賜福。 刺繡 三星高照--福、祿、壽三星（三位神仙）在一個畫面或分為三圖。
寓意福祿壽三全。 福在眼前--圖案一般是蝙蝠下方有一方孔銅錢。
寓意福已至。 麻姑獻壽--麻姑，傳說是曾三次見滄海桑田而自家容顏不老的壽星。
圖案通常是一仙女手拿裝有壽桃的籃子，或手捧壽桃，獻與一旁的壽星老頭。 仙翁獻壽--通常是一老者（壽星）手拿仙拐、葫蘆，捧有壽桃。
寓意長壽。 木雕 仙童獻瑞--通常是一童子手捧壽桃，或握如意。
寓意長壽。 松鶴延年--圖中通常為蒼松和仙鶴組合。
寓意長壽。若圖中有朝陽，又表示一品當朝。
因鶴被稱為"一品鳥"。類似有龜齡鶴壽。
子儀慶壽--郭子儀，官居極品，壽誕時五子八婿齊來慶賀。圖案通常是大場面祝壽景。
寓意福壽全歸。 八仙慶壽--常見圖案為傳說中的八個仙人。
寓意大福長壽。類似有八仙過海，暗八仙（用八個仙人各自的法器表示）。
木雕 第二類 升官發財 一路連科--圖案通常是蓮花、蓮葉中有一只鷺鷥。寓意考試連連登科及第。
連中三元--連續考中鄉試、會試、殿試的第一名（解元、會元、狀元），被稱做連中三元。圖案常用荔枝、桂圓、桃核表示連中三元，或用三個圓形物表示。
類似有喜中三元。 連升三級--圖案中通常有人手舞三戟，或瓶中插有三戟。
寓意官運亨通。 馬上封侯--侯，官名。
封侯，指當官。圖案上通常有一猴子騎在馬上。
寓意加官進爵即刻來臨。類似有封侯掛印。
木雕 魁星點斗--魁星亦文曲星、祿星。圖案通常是一鬼樣老者手捧斗。
寓意仙人指點入仕途。 中國傳統吉祥圖案 閱讀會員限時特惠 7大會員特權立即嘗鮮相傳魁星是主宰科舉考試的神，[1]中國歷史上的魁星，是指道教中的唐朝時陜西西安戶縣石井鎮鐘馗故里歡樂谷人“唐。
賜福鎮宅圣君”鐘馗，據說鐘馗是主管人們科考命運的文曲星，所以自古文人們都拜請鐘馗，人們說：“拜請鐘馗，中榜得魁！鐘馗真神顯，送咱福祿壽禧安！”人們紛紛到鐘馗故里拜請鐘馗、并在全國各地建有魁星樓，將鐘馗的像供奉其中，以便于人們就近祭拜。，他手里拿了一支筆，專門點考試中榜者的姓名。
誰夢見魁星，誰就能成為考場上的幸運者。 馬到成功--通常是官人騎馬策鞭模樣，另有仆人童子伺候。
寓意成功。類似有前程萬里。
衣錦還鄉--通常是一狀元模樣的人身穿官服錦袍，策馬返鄉，拜見高堂的景象。寓意在外升官發財。
夕牛望月--含勸人學習耕牛勤奮拼搏，月宮折桂之意，也指人老有壯志。寓意老有進取。
木雕 日進斗金--圖案中多表現箱裝斗盛的金銀元寶，馬拉或人抬。寓意財源滾滾。
類似有招財進寶。 金玉滿堂--圖案中四下許多元寶（或銅錢）、魚。
寓意家庭殷實富足。 劉海戲蟾--劉海，號海蟾子，宋初道人。
通常是一喜笑顏開的童子戲耍金蟾。寓意步步釣得金錢。
第三類 和睦多子 木雕 富貴白頭--圖案多為白頭翁鳴唱牡丹。寓意恩愛一生，富貴到老。
鸞鳳和鳴--通常為一對鳳凰圖。寓意婚姻美滿，恩愛幸福。
類似有鳳凰于飛，鳳凰來儀。 木雕 鴛鴦合氣--圖案多為水中戲游的一對鴛鴦。
寓意夫妻和睦，相親相愛。 恭喜發財 財源廣進 財源滾滾 金玉滿堂：Treasures fill the home 生意興隆：Business flourishes 歲歲平安：Peace all year round 恭喜發財：Wishing you prosperity 和氣生財：Harmony brings wealth 心想事成：May all your wishes come true 吉祥如意：Everything goes well 國泰民安：The country flourishes and people live in peace 招財進寶：Money and treasures will be plentiful 一帆風順：Wishing you every success 步步高升：Promoting to a higher position 出入平安：Safe trip wherever you go 新年快樂 恭喜發財 年年有余 歲歲平安 恭賀新禧 財源廣進 財源滾滾 大吉大利 年年高升 步步高升 事事如意 招財進寶 吉祥如意 心想事成 萬事如意 一路發財 新春愉快 國泰民安 風調雨順 新春如意 開春大吉 六畜興旺 合家平安 新春快樂 一元復始，萬象更新 大發利市 開市大吉 五子登科 龍馬精神 春意盎然 富貴有余 金玉滿堂 必定如意 福到眼前 福壽雙全 迎春納福 春回大地 竹報平安 花開富貴 開市大發 龍鳳呈祥 三陽開泰 吉。
中國傳統吉祥圖案
三羊開泰、福在眼前、五福捧壽、鴛鴦貴子、連年有余等。
1、三羊開泰
青白玉三羊開泰筆架，清，高6.3cm，長13.4cm。清宮舊藏。 筆架青白玉質，三羊臥姿造型。筆架運用“留皮雕”技法，羊角處留有黃皮色。 此三羊造型筆架寓“三陽開泰”之意，為中國傳統吉祥圖案。三羊一大兩小，母子神態親昵。滿含溫情，加之玉質潤澤，筆架十分舒和優美。
2、福在眼前
福在眼前，是一種美好的祝福，表示福即在眼前。也是一種常見的吉祥圖案。中國傳統吉祥圖案。由蝙蝠和古錢構成紋圖。畫面上蝙蝠前面擺有古錢。“蝠”與“福”同音；“前”與“錢”諧音；孔寓眼，意即眼前。
3、五福捧壽
五福捧壽是中國民間廣為流傳的一種傳統吉祥圖案。由五只蝙蝠圍著壽字或圍著桃子構成，寓意多福多壽。蝙蝠之蝠與福字同音，故以五蝠代表五福。五蝠常常圍一壽字，習俗稱“五福捧壽”。
4、鴛鴦貴子
在以鴛鴦為題材的吉祥圖案中，有給鴛鴦和蓮花的，稱鴛鴦貴子；有鴛鴦配長春花的，稱鴛鴦長安、鴛鴦長樂；有鴛鴦在荷池中顧盼戲游的，稱鴛鴦戲荷、鴛鴦喜荷。中國民間廣為流傳的一種傳統吉祥圖案。
5、連年有余
連年有余是由蓮花和鯉魚組成的中國傳統的吉祥圖案，用以稱頌富裕祝賀之意。蓮是連的諧音，年是鯰的諧音，魚是余的諧音，也稱年年有魚。
每逢春節，人們總要供奉活鯉，并要在晚上吃芋（魚）頭，以示來年豐收。在包餃時也要剩很多菜餡以示來年財余。連年有余不僅常見于平常百姓，在各企業單位中亦能盛行不衰。
中國傳統吉祥圖案的內容簡介
吉祥圖，不僅有洪福吉祥之內涵，而且是繪畫藝術和語言藝術的珠聯壁合。吉祥圖多配有一句濃縮成四個字的吉語祥詞，給人以吉祥，令人心馳神往。《中國傳統吉祥圖案》匯集了眾多的精品吉祥圖，可謂美不勝收。其中既有明之典雅，又有清之華麗；既有皇家之富貴，又有民間之純樸；既有北言之粗獷，又有南方之秀美。基本包括了中國傳統吉祥圖的各個方面，并對每幅圖作了文字說明，使之圖文并茂，相得益彰。
什么是中國傳統的吉祥文化
在綿延數千年的中國傳統文化長河中，吉祥文化是一條十分重要的支流。它凝結著中國人的倫理情感、生命意識、審美趣味與宗教情懷，源遠流長，博大精深。它的核心在于幫助人們更好地生活，凡是人們認為好的東西，都會表現在吉祥文化之中，構成吉祥文化永恒的主題和美好的畫面。吉祥文化的影響從古及今，無處不在。
吉祥文化的起源
中國吉祥文化源遠流長。追求美好幸福，祈望吉祥平安的吉祥意識產生于古人對生活的不安定感。吉祥意識又決定了古人對吉祥符號的選擇。先民們對人類自身疾病、瘟疫和死亡充滿迷惑和畏懼，需要借助某一物或神幫助人類面對嚴酷的大自然，驅鬼逐妖，消災滅害，保佑平安。于是，圖騰出現了。遠古時代，我們祖先就用與生活息息相關的符號、圖畫作為精神寄托，圖騰可謂最初的特殊吉祥物，是保護神。原始人認為人是從圖騰來的，在一種圖騰符號下是一家人，進而把原始個體合成氏族，吉祥圖騰符號成為一個民族最初凝聚力的標志。我國春秋時期已經有“萬壽無疆”、“天子萬壽”、“南山之壽”等吉祥語的記載，這些均表示當時已出現祝壽形式和祝壽語言，從而構畫了一幅早期人類吉祥文化的圖景。到戰國時期，吉祥文化的內涵愈加豐富，出現許多具有象征意義的吉祥物，以表達人們避邪求吉的心理。隨著歷史的發展，吉祥意識、吉祥符號逐步凝煉成為吉祥文化。其作用范圍從人們生存的現實世界延伸到上至“天庭”，下至“地府”；其外在體現從部落圖騰延伸到人們衣食住行的方方面面；其內在的預示意義從直觀美好愿望的簡單訴求延伸并升華為預示著好運、幸福、長壽、發財、加官晉爵、子孫滿堂等等的文化，從而構成了民族文化方陣中獨樹一幟的吉祥文化。
對美好事物和前景的追求，是吉祥文化永恒的主題。從吉祥的字義上也可充分體現出這一點。據《說文解字》解釋：吉者，“善也，從士口。”意在表示善美、順利，和兇相對；祥者，“福也，從示，羊聲，—云善。”吉祥為同義復詞，原義為福與善，那么其預示的當然是好的征兆，這是沒有疑義的。又云，“吉者，福善之事；祥者，嘉慶之征”。吉為事，祥為兆。兆于征象，成于事實。這些都表示出吉祥是一種預兆，是一種象征，是人們對未來的企盼，對美好的向往。
吉祥文化的分類
吉祥文化可以作多種分類。徐華龍先生在其《中國吉祥文化》一文中將吉祥文化分作物體吉祥、行為吉祥、語言吉祥、文字吉祥和數字吉祥等五個層面。寧業高先生則在其《中國吉祥文化漫談》一書中將吉祥文化分為語言文字吉祥、祝詞賀語吉祥、人名稱號吉祥、地輿政域吉祥、天文生物吉祥、時令人事吉祥、衣食住行吉祥等七個大類。本文擇其要者如下：
1、靈異吉祥。“麟、鳳、龜、龍，謂之四靈”。這四者千百年來成為中國人生活中的恒定認同吉祥物。麟指麒麟，稱為仁獸。龍是中華民族的象征。鳳指鳳凰，為百鳥之王。麟、鳳、龍，都是按中國人的思維方式復合構思所創造的虛擬動物。如龍，《爾雅·翼》中講其“角似鹿，頭似駝，眼似兔，頸似蛇，腹似蠶，麟似魚，爪似鷹，掌似虎，耳似牛”。在中華圖騰中龍鳳并尊。而象征尊貴、安閑、長壽的龜也是備受人們推崇的靈異之物。
2、動物吉祥。飛禽走獸游魚爬蟲，被人們賦予吉祥意義的動物應有盡有。如禽類中的仙鶴、喜鵲、鴛鴦、鴿子等；獸類中的瑞鹿、雄獅、猛虎、奔馬、大象、靈貓等；魚類中的鯉魚、鲇魚、比目魚等；蟲類中的蝴蝶、蜘蛛等，都是吉祥動物。以動物表示吉祥，可單體也可復合。如龜稱“萬年”，鶴稱“千代”，龜鶴合一就構成了一幅龜鶴齊齡，象征延壽吉祥的圖案。
3、植物吉祥。被人們賦予吉祥意義的植物，有花草有樹木有果實，它們表示吉祥意義多以組合圖案構成。如歲寒三友、天地長春就是用植物來表示吉祥內容的。前者大都用梅、竹、松來表示，后者則多數用天竹、南瓜、長春花來寓意。杞菊延年的吉祥圖，畫的是菊花和枸杞。槐象征長壽，紅豆象征思念，栗象征立子，石榴象征多子多福，橘象征大吉，佛手象征幸福，芙蓉象征榮華富貴等等。
4、生肖吉祥。十二生肖都是動物，但在中國民俗文化中被賦予了特別的意義。子鼠丑牛寅虎卯兔辰龍巳蛇午馬未羊申猴酉雞戌狗亥豬，全是吉祥的。如羊，儒雅溫和，溫柔多情，自古便為與中國先民朝夕相處之伙伴，深受人們喜愛。甲骨文中的“美”字，即呈頭頂大角之羊形，是美好的象征。猴是自然界中最接近人類的動物，人類對猴子有一種特殊的親近感，還因為猴與“侯”同音，猴便成了象征升遷的吉祥物。
5、時節吉祥。中國的時節很多，時節吉祥，蔚為大觀。以春節為例，這是中華民族的第一大節，有著悠久的歷史與豐富的吉祥文化內涵。宋代王安石曾作《元日》詩云：“爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。千家萬戶瞳瞳日，總把新桃換舊符。”與春節有關的吉祥行為、語言、文字等不勝枚舉。
