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名人對辛棄疾詞的評價
強烈的愛國主義思想和戰斗精神是辛詞的基本思想內容，這首先表現在他的詞中，他不斷重復對北方的懷念。
另外，在《賀新郎》《摸魚兒》等詞中，他用“剩水殘山”、“斜陽正在，煙柳斷腸處”等詞句諷刺茍延殘喘的南宋小朝廷，表達他對偏安一角不思北上的不滿。胸懷壯志無處可用，表現在詞里就是難以掩飾的不平之情。
他擅長的懷古之作中《水龍吟》，面對如畫江山和英雄人物，在豪情壯志被激發的同時，他也大發英雄無用武之地的感慨。理想與現實的激烈沖突，為他的詞構成悲壯的基調。
辛詞在蘇軾詞的基礎上進一步擴大了題材范圍，他幾乎達到了無事、無意不可入詞的地步。他將豪放詞推幟至一個頂峰。
在抒發報國之志時，辛棄疾的詞常常顯示出軍人的勇毅和豪邁自信的情調，像“要挽銀河仙浪，西北洗胡沙”（《水調歌頭》），“馬革裹尸當自誓，蛾眉伐性休重說”（《滿江紅》），“道男兒到死心如鐵。看試手，補天裂”（《賀新郎》）等，無不豪情飛揚，氣沖斗牛。
對那些與自己一樣勇于報國的志士，他由衷地加以贊美，與之同聲相應，彼此勉勵，如《水龍吟·甲辰歲壽韓南澗尚書》的慷慨熱情，全然不同于一般俗濫的祝壽詞：渡江天馬南來，幾人真是經綸手？長安父老，新亭風景，可憐依舊。夷甫諸人，神州沉陸，幾曾回首？算平戎萬里，功名本是，真儒事，公知否？況有文章山斗，對桐陰滿庭清晝。
當年墮地，而今試看，風云奔走。綠野風煙，平泉草木，東山歌酒。
待他年，整頓乾坤事了，為先生壽。而對于庸俗圓滑、面對民族危亡無所作為的官僚，辛棄疾有一種出于本能的厭惡，在《千年調》中他勾勒了這類人物的丑態：“卮酒向人時，和氣先傾倒。
最要然然可可，萬事稱好。”然而正是這樣的人充斥官場，把持權位，引導著一條茍且偷安的道路。
他憤慨地寫道：“千古李將軍，奪得胡兒馬。李蔡為人在下中，卻是封侯者。”
（《卜算子》）當辛棄疾帶領不多的人馬沖過戰場烽火來到南方時，懷著滿腔熱血，渴望一展宏圖，卻不料從此陷落在碌碌無為的境地，這使他感到難以忍受的苦悶和悲憤。在他南歸的第十二年重游當年南歸的首站建康時，他寫下了著名的《水龍吟·登建康賞心亭》：楚天千里清秋，水隨天去秋無際。
遙岑遠目，獻愁供恨，玉簪螺髻。落日樓頭，斷鴻聲里，江南游子。
把吳鉤看了，欄桿拍遍，無人會，登臨意。休說鱸魚堪膾，盡西風、季鷹歸未？求田問舍，怕應羞見，劉郎才氣。
可惜流年，憂愁風雨，樹猶如此！倩何人喚取，紅巾翠袖，揾英雄淚。這是對山河破碎的悲哀，對壯志成空的悲哀；歲月無情地流去，因這種悲哀更顯得怵目驚心。
然而即使詞人在寫他的孤獨和悲哀，寫他的痛苦和眼淚，我們仍然看到他以英雄自許、絕不甘沉沒的心靈。其詞抒寫力圖恢復國家統一的愛國熱情，傾訴壯志難酬的悲憤，對南宋上層統治集團的屈辱投降進行揭露和批判；也有不少吟詠祖國河山的作品。
藝術風格多樣，而以豪放為主。熱情洋溢，慷慨悲壯，筆力雄厚，與蘇軾并稱為“蘇辛”。
《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》《永遇樂·京口北固亭懷古》、《水龍吟·登建康賞心亭》《菩薩蠻·書江西造口壁》等均有名。但部分作品也流露出抱負不能實現而產生的消極情緒，有《稼軒長短句》，當代注本以鄧廣銘先生作的《稼軒詞編年箋注》最為流行。
今人輯有《辛稼軒詩文鈔存》。
誰能提供一些后人評價辛棄疾的詩詞
辛棄疾詞作鑒賞 生平簡介 辛棄疾（1140—1207）初幼安，號稼軒，濟南歷 城（今屬山東）人。
受學于亳州劉瞻，與黨懷英為同 舍生，號辛黨。紹興三十一年（1161） ，金兵南侵，中 原起義軍烽起。
棄疾聚眾二千，隸耿京為掌書記，奉 表南歸。高宗于建康召見，授右承務郎，任滿。
改廣 德軍通判。乾道四年（1168 ），通判建康府，上《美 芹十論》、《九議》，力主抗金并提出不少恢復失地的 建議。
乾道八年（1172）知滁州。淳熙元年（1174）， 辟江東安撫司參議官，遷倉部郎官，出為江西提點刑 獄，調京西轉運判官，差知江陵府兼湖北安撫，遷知 隆興府兼江西安撫。
五年（1178 ），召為大理少卿， 出為湖北轉運副使，改湖南轉運副使。又改知潭州兼 湖南安撫使，創建飛虎軍，雄鎮一方，為江上諸軍之 冠，遷知隆興府兼江西安撫。
淳熙八年（1181）冬， 臺臣王藺劾棄疾“用錢如泥沙，殺人如草芥”，落職， 卜居上饒城北之帶湖，筑室百楹，以稼名軒，自號稼 軒居士，自是投閑置散凡十年。紹熙三年（1192）， 起為提點福建刑獄，次年，知福州兼福建安撫使。
以 諫官黃艾、謝深甫論列，丐祠歸。所居帶湖雪樓毀于 火，徙鉛山期思之瓜山下，家居瓢泉長達八年。
嘉泰 三年（1203 ），起知紹興府兼浙東安撫使，于會稽創 建秋風亭。四年，改知鎮江府。
開禧元年（1205） ，復 以言者論列，奉祠歸鉛山。開禧三年，年六十八，葬 鉛山南十五里陽原山中。
德佑元年（1275）追謚忠敏。 平生以氣節自負，功業自許，謀猷略遠，然讒擯銷沮， 南歸四十馀年間，大半皆廢棄不用，故陳亮《辛稼軒 畫像贊》嘆為“真鼠枉用，真虎不用”。
其胸中古今， 用資為詞，激昂排宕，別開生面，不可一世。《宋史》 有傳。
有《稼軒集》，又有《稼軒奏議》一卷，均佚。 今人輯有《稼軒詩文鈔存》。
詞有四卷本《稼軒詞》 及十二卷本《稼軒長短句》兩種。《四庫總目提要》 云：“其詞慷慨縱橫，有不可一世之概，于倚聲家為 變調，而異軍特起，能于翦紅刻翠之外，屹然別立一 宗，迄今不廢。”
鷓鴣天 代人賦 辛棄疾 陌上柔桑破嫩芽， 東鄰蠶種已生些。 平崗細草鳴黃犢， 斜日寒林點暮鴉。
山遠近，路橫斜， 青旗沽酒有人家。 城中桃李愁風雨， 春在溪頭薺菜花。
這首寫農村風光的詞，看上去好象是隨意下筆， 但細細體會，便感覺情味盎然，意蘊深厚。上闋頭二 句在描寫桑樹抽芽、蠶卵開始孵化時，用了一個“破” 字非常傳神地寫出了桑葉在春風的催動下，逐漸萌發、 膨脹，終于撐破了原來包在桑芽上的透明薄膜。
“破” 字不僅有動態，而且似乎能讓人感到桑芽萌發的力量 和速度。第三句“平崗細草鳴黃犢”“平崗細草”和 “黃犢”是相互關聯的，黃犢在牛欄里關了一冬，當 放牧在平坡上時被乍見春草，歡快無比。
“鳴”雖寫 聲音，但可以讓人想見黃犢吃草時的悠閑，神態。第 四句中的“斜日”、“寒林”、“暮鴉”按說會構成一片 衰颯景象，但由于用了一個動詞“點”字，卻使情調 發生了變化。
“點”狀烏鴉或飛或棲，有如一團墨點， 這是確切的寫實，早春的寒林沒有樹葉，所以黑色的 烏鴉，在林中歷歷可見，故曰“點”這不得不使人想 到馬致遠《天凈沙》的警句“枯藤老樹昏鴉”。兩相 比較，給人的感受很不相同，馬致遠是在低沉地哀吟， 而作者卻是在欣賞一幅天然的圖畫。
詞的上闋主要是寫近處的自然風光，下闋則將鏡 頭拉遠，進而涉及人事。“山遠近，路橫斜”，一筆就 將視線拉開了，在山區這種路成為村落與村落之間聯 系的紐帶，也成為與外面世界聯系的橋梁，生活在山 間的人們，時常覺得那路會給他們帶來新的東西，所 以詞人對眼前蜿蜒于山間的路有一種特殊的感情。
“青 旗沽酒有人家”，橫斜的路，去向不止一處，但詞人 的注意力卻集中在有青旗標志的酒家上。山村酒店， 這是很有特色的一處地方風景。
詞人在一首《丑奴兒 近》中就寫過：“青旗賣酒，山那畔別有人家。只消 山水光中，無事過這一夏。”
只寫出酒家青旗，意思 便不言而喻了，一個“有”字透露出詞人欣喜的心情。 眼前的農村美景使他悟出了一種道理，在結尾兩句中 翻出了新意：“城中桃李愁風雨，春在溪頭薺菜花。”
那散見在田野溪邊的薺萊花，繁密而又顯眼，像天上 的群星，一朵接一朵地迎著風雨開放，生命力是那樣 頑強，好像春天是屬于它們的“相反城中的桃李則憂 風愁雨，春意闌珊。這兩句，上句宕開，借“城中桃 李”憔悴傷殘的景象為下句作襯，雖只點桃李而可以 使人自然聯想到城中的人事；末句則收歸眼前現境， “在”字穩重而有力，顯然帶有強調的意味。
這首詞通過寫景和抒情，表達了作者在罷官鄉居 期間對農村生活的欣賞流連和對城市上層社會的鄙棄， 并由此把詞的思想意義向縱深方向拓展。薺菜花的花 瓣碎小，顏色也不鮮艷，只有濃郁的香味，在城市人 眼里，一般是算不上什么花的，作者卻偏偏熱情地贊 美，除此之外，引起作者注意并捕捉到的，還有桑芽、 幼蠶、細草、黃犢等等，多半是新鮮的、富有生命力 的事物。
這些，連同那出現在畫面上的山村茅店的酒 旗，都體現了一種健康的審美觀。詞中關于“城中桃 李”和“溪頭薺菜花”的。
誰能提供一些后人評價辛棄疾的詩詞
辛棄疾（1140-1207）南宋詞人。
原字坦夫，改字幼安，別號稼軒，歷城（今山東濟南）人。出生時，中原已為金兵所占。
21歲參加抗金義軍，不久歸南宋。歷任湖北、江西、湖南、福建、浙東安撫使等職。
一生力主抗金。曾上《美芹十論》與《九議》，條陳戰守之策，顯示其卓越軍事才能與愛國熱忱。
其詞抒寫力圖恢復國家統一的愛國熱情，傾訴壯志難酬的悲憤，對當時執政者的屈辱求和頗多譴責；也有不少吟詠祖國河山的作品。題材廣闊又善化用前人典故入詞，風格沉雄豪邁又不乏細膩柔媚之處。
作品集有《稼軒長短句》，今人輯有《辛稼軒詩文鈔存》。后人評價：《詞壇巨擘 公文高手——讀辛棄疾<議練民兵守淮疏>》：辛棄疾，是開一代詞風的偉大詞人，也是一位勇冠三軍、能征善戰、熟稔軍事的民族英雄。
他的詞作“大聲鏜鞳，小聲鏗鍧，橫絕六合，掃空萬古，自有蒼生所未見”，已成為中國文學史上的瑰寶；而他作為南宋朝廷大臣而寫的一篇文章《議練民兵守淮疏》，則表達了作者強烈的愛國主義感情，對戰爭形勢的精辟入里的深刻分析和鮮明而又具體的對策。這篇應用散文感情熾熱，構思縝密，層層深入，有理有據，語言也精確、簡潔。
文章僅用了六百余字，從提出問題、分析問題到解決問題，不枝不蔓，一氣貫通，有情況、有分析、有措施、有預測、字字落到實處，質樸無華，明曉暢達。一位豪邁曠達的詞人，根據不同的文體的需要，能夠寫出如此嚴謹、樸實的應用文，可見一位大手筆，在寫作中是不能囿于一個狹窄天地中的，應該熟練地掌握幾套筆墨，既有自己喜愛的體式，也能按不同要求寫出不同體裁、不同風格的別類文章，就如同功夫高深的武術家，雖擅長一種兵刃，但對其他武器也能舞動一樣。
辛棄疾就是用了兩種截然不同的文體，從不同方面來表達了他慷慨激昂的愛國感情，反映出憂國憂民“道男兒到死心如鐵，看試手，補天裂”的壯志豪情和以身報國的高尚理想。陸游：大材小用古所嘆，管仲蕭何實流亞。
（《送辛幼安殿撰造朝》）陳亮：眼光有梭，足以照映一世之豪。背胛有負，足以荷載四國之重。
出其毫末，翻然震動，不知須鬢之既斑，庶幾膽力無恐。呼而來，麾而去，無所逃天地之間；撓弗濁，澄弗清，豈自為將相之種。
故曰：真鼠枉用，真虎可以不用，而用也者所以為天寵也。（《辛疾棄畫像贊》）劉宰：命世大才，濟時遠略。
挺特中流之砥柱，清明寒露之玉壺。十載倦游，飽看帶湖之風月；一麾出鎮，迥臨越嶠之煙霞。
上方為克復神州之圖，公雅有誓清中原之志。（《上安撫辛待制》）劉克莊：公所作，大聲鞺鞳，小聲鏗鍧，橫絕六合，掃空萬古，自有蒼生以來所無。
其秾纖綿密者，亦不在小晏、秦郎之下。（《辛稼軒集序》）徐元杰：摩空節氣，貫日忠誠。
紳綬動色，草木知名。《陽春白雪》，世所共珍。
秋水瓢泉，清哉斯人。（《稼軒辛公贊》）謝枋得：以此比來，忠義第一人，生不得行其志，沒無一人明其心。
全軀保妻子之臣，乘時抵瞞之輩，乃茍富貴者，資天下之疑，此朝廷一大過，天地間一大冤，志士仁人所深悲至痛也。公精忠大義，不在張忠獻、岳武穆下。
一少年書生，不忘本朝，痛二圣之不歸，閔八陵之不祀，哀中原子民之不行王化，結豪杰，志斬虜馘，挈中原還君父，公之志亦大矣。耿京死，公家比者無位，猶能擒張安國，歸之京師，有人心天理者，聞此事莫不流涕。
使公生于藝祖、太宗時，必旬日取宰相。入仕五十年，在朝不過老從官，在外不過江南一連帥。
公沒，西北忠義始絕望，大讎必不復，大恥必不雪，國勢遠在東晉下。五十年為宰相者，皆不明君臣之大義，無責焉耳。
（《宋辛稼軒先生墓記》）劉辰翁：自辛稼軒前，用一語如此者，必且掩口。及稼軒，橫豎爛熳，乃如禪宗棒喝，頭頭皆是：又如悲笳萬鼓，平生不平事并巵酒，但覺賓主酣暢，談不暇顧。
詞至此亦足矣。（《辛稼軒詞序》）脫脫：古之君子，出處不齊，同歸于是而已。
辛棄疾知大義而歸宋。 （《宋史》）愛新覺羅·玄燁：君子觀棄疾之事，不可謂宋無人矣，特患高宗不能駕馭之耳。
使其得周宣王、漢光武，其功業悉止是哉！（《御批通鑒綱目》）李慈銘：稼軒以附會開禧用兵，稍損名節，然其拔賊自歸，固無日不枕戈思效，即此四十六字，滿腔忠憤，幡際天地間，如聞三呼渡河聲矣。 （《越縵堂讀書記》）白壽彝：辛棄疾一生以恢復為志，以功業自許，可是命運多舛，備受排擠，壯志難酬。
然而，他恢復中原的愛國信念始終沒有動搖，而把滿腔激情和對國家興亡、民族命運的關切、憂慮，全部寄寓于詞作之中。 （《中國通史》）鄧廣銘：胸懷中燃燒著炎炎的烈火轟雷，表面上卻必須裝扮成一個淡泊冷靜、不關心時事和世局的人。
（《辛棄疾傳》）辛棄疾在文學上與蘇軾齊名，號稱“蘇辛”，與李清照并稱“濟南二安”。有人這樣贊美過他：稼軒者，人中之杰，詞中之龍。
劉辰翁《辛稼軒詞序》說：“自辛稼軒前，用一語如此者，必且掩口。及稼軒，橫豎爛熳，乃如禪宗棒喝，頭頭皆是；又如悲笳萬鼓，平生不平事并巵酒，但覺賓主酣暢，談不暇顧。
詞至此亦足矣。”辛棄疾生于金國，少年抗金歸宋，曾。
