華閱文章網贊美山,贊美水的句子
李白的《夢游天姥吟留別》中
天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤城。天臺四萬八千丈，對此欲倒東南傾。
題西林石壁 蘇軾
橫看成嶺側成峰， 遠近高低各不同。 不識廬山真面目， 只緣身在此山中。
王維的《終南山》
太乙近天都，連山到海隅。白云回望合，青靄入看無。分野中峰變，陰晴眾壑殊。欲投人處宿，隔水問樵夫。
王 維的《青溪》
言入黃花川，每逐青溪水。隨山將萬轉，趣途無百里。聲喧亂石中，色靜深松里。漾漾泛菱荇，澄澄映葭葦。我心素己閑，清川淡如此。請貿盤石上。垂釣將已矣。
王維的《漢江臨眺》
楚塞三湘接，荊門九派通。江流天地外，山色有無中。郡邑浮前浦，波瀾動遠空。襄陽好風日，留醉與山翁
形容山中風景優美的句子
雨似停未停，一絲絲地，飄落在世間，在周圍的青山中，仿佛這細細的雨絲也是綠的，從蒼穹中軟軟地灑下，林子的泥土夾雜著清新的氣味，草葉慢慢地探頭，在樹根，在灌木叢，在你的腳下，安靜地蔓延著不為人知的淺綠，像淡淡的水粉。
山上，樹木被春風搖醒，睜開睡眼，張開了柔嫩的臂膀，扭著腰肢。
一陣微風吹過花兒們翩翩起舞，那舞姿可真是美極了。往前走是一片松樹林，綠得仿佛要滴油，樹下松針鋪成的地毯，比那天鵝絨地毯還要舒服。
幾場瀟瀟的春雨后，山青了，水綠了，山下那淙淙流動的一條小溪，愈發湍急秀麗起來。
山雖無言，然非無聲。那飛流直下的瀑布，是它地裂般的怒吼；那潺潺而流的小溪是它優美的琴聲傾訴；那汩汩而涌的泉水，是它靚麗的歌喉展示；那怒吼的松濤，是山對肆虐狂風之抗議；那清脆的滴嗒，是山對流逝歲月之記錄。
蒼松挺拔，青草蔥翠，山間微風襲過，花香四溢，馨香撲鼻，沁人心扉，抬眼望藍天白云高山飛鳥，好一個活力四射的盛夏！
溫暖的春雪沒有一絲寒意，悠然的雪花反而黑這早春的夜晚帶來一種詩意的寧靜。
人在山頂，你會覺得山再巍峨，人也能把它征服，而此時的山正默默無聞地向你展示，不遠處它的伙伴比它更壯觀。人在山谷，常會感嘆山高不可攀，而此時的山卻悄然無聲向你披露，很多人正從它的峰頭悠然而下。
朦朧的遠山，籠罩著一層輕紗，影影綽綽，在飄渺的云煙中忽遠忽近，若即若離，就像是幾筆淡墨，抹在藍色的天邊。
贊美山水名畫的好詞句
野望
翁卷
一天秋色冷晴灣，無數峰巒遠近間.
閑上山來看野水，忽于水底見青山.
江上
王士禛
吳頭楚尾路如何？煙雨秋深暗白波.
晚趁寒潮渡江去，滿林黃葉雁聲多.
詩中山
1.千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅.（柳宗元《江雪》）
2.白日依山盡，黃河入海流.（王之渙《登鸛雀樓》）
3.會當凌絕頂，一覽眾山小.（杜甫《望岳》
4.國破山河在，城春草木深入.（杜甫《春望》）
5.空山不見人，但聞人語響.（王維《鹿柴》）
6.明月出天山，蒼茫云海間.（李白《關山月》）
7.相看兩不厭，只有敬亭山.（李白《獨坐敬亭山》）
8.種豆南山下，草盛豆苗稀.（陶淵明《田園田居》）
9.青山遮不住，畢竟東流去.（辛棄疾《菩薩蠻·書江西造口壁》）
10.不識廬山真面目，只緣身在此山中.（蘇軾《題西林壁》）
詩中水
1.所謂伊人，在水一方.（《詩經·蒹葭》）
2.水何澹澹，山島竦峙.（曹操《觀滄海》）
3.白毛浮綠水，紅掌撥清波.（駱賓王《詠鵝》）
4.天門中斷楚江開，碧水東流至此回.（李白《望天門山》）
5.山重水復疑無路，柳暗花明又一村.（陸游《游山西村》）
6.桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情.（李白《贈汪倫》）
7.楊柳青青江水平，聞郎江上唱歌聲.（劉禹锝《竹枝詞》）
8.日出江花紅勝火，春來江水綠如藍.（白居易《憶江南》）
9.泉眼無聲惜細流，樹陰照水愛晴柔，（楊萬里《小池》）
10.竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知.（蘇軾《題惠崇〈春江晚景〉
關于山,水的詩句,或是詞句
王維在隱居輞川時，曾創作了一批精美的山水詩。
他自編為《輞川集》，收入他和友人裴迪互相唱和的五言絕句各二十首，內容主要是描寫輞川別業附近的風景，抒發隱居生活的情趣。先看其中的《辛夷塢》：木末芙蓉花，山中發紅萼。
澗戶寂無人，紛紛開且落。寂靜的山澗里，辛夷花自開自落，自生自滅，不假外物，不關世事，也無人知曉。
這是一個遠離塵囂的世界，也是詩人王維主客觀契合一體的獨特意境，簡直就是佛家空無寂滅觀念的象征境界。所以明代文論家胡應麟說，此詩是“入禪”之作，“讀之身世兩忘，萬念皆寂。”
（《詩藪》內編卷六）王維在這里所創造的意境，生于象外，是一種詩境與禪境的合一體，它具有極大的暗示性和極強的藝術感染力。能取得這種藝術成就，不能不說是得利于他對佛學的鉆研及佛教思想方式的熏陶。
王維被后人稱作“詩佛”。他早年即相信佛教。
母親崔氏持戒安禪三十余年。王維和弟弟王縉“俱奉佛，居常蔬食，不如葷血”（《舊唐書·王維傳》）。
王維于31歲時，妻亡不再娶，孤居一室，屏絕塵累，“迥無子孫”（《責躬薦弟表》）。他還撰有多篇有關佛教的詩文，對佛學有較高的造詣。
在唐代的佛教流派中，王維信仰的是禪宗，而且主要是信仰南宗禪。南宗禪是佛教思想與中國本土的儒道思想相結合的產物，它的那套隨緣任運的人生哲學，為中國士大夫知識分子提供了最新的最完備的處世良方。
而南宗禪的某些修持方法，又和中國特色的詩歌創作有相通相似之處。宋代文論家嚴羽說：“大抵禪道惟在妙悟，詩道亦在妙悟”（《滄浪詩話》）。
妙悟即是對禪的識見力，也可表現為對藝術的感受力。詩和禪都需要敏銳的內心體驗，都重啟示和象喻，都追求言外之意。
南宗禪講“頓悟”，常使用形象的表達方式傳法，特別強調直覺、暗示、感應、聯想在體悟中的作用。王維參禪有得，自然對這種把握世界的方法深有體會。
他把自己對佛法的理解融匯到人生觀中，把宗教情感化為詩思，創造出一種“空”、“寂”、“閑”的詩的意境。禪宗崇尚山林勝景的風格，也對王維自覺地親近山水，發掘山水的美學價值，具有引導和啟示作用。
王維在《竹里館》一詩中這樣描寫他的內心體驗：獨坐幽篁里，彈琴復長嘯。深林人不知，明月來相照。
詩人獨坐在幽深的竹林里彈琴長嘯，無人知曉他的存在，只有明月來相伴。大自然最了解他內心的孤獨，明月的清輝帶給他一種寂靜的快樂。
物我合一而物我兩忘，禪意與詩情水**融。《鹿柴》也是這樣的：空山不見人，但聞人語響。
返景入深林，復照青苔上。空山里寂靜無人，只聽見深林里飄蕩著斷續的人聲，一縷夕陽透射在密林深處的青苔上，是那樣的恍惚而凄清。
這正是王維所追求的那種遠離塵囂的空寂的境界，雖然孤獨，卻也蘊藉。清代王漁洋說，王維的這類小詩“字字入禪”，“妙諦微言，與世尊拈花，迦葉微笑，等無差別”（《蠶尾續文》）。
也就是說，王維的這類山水詩具有禪趣、禪悅、禪味，言有盡而意無窮，傳達出了禪的意蘊。自然，也就充分表現了詩人對山水美景的獨特品味。
王維并不一定只到渺無人跡的所在去尋求禪意，他也把眼光射向茫茫大千世界，射向熱鬧的農家生活：新晴原野曠，極目無氛垢。郭門臨渡頭，村樹連溪口。
白水明田外，碧峰出山后。農月無閑人，傾家事南畝。
——《新晴野望》一場春雨，洗滌塵垢，景象一新。農事正忙，人和景物都沐浴在清新的空氣中。
“白水”二句把近景和遠景組成有層次的畫面，水色明亮，峰巒碧翠，光和色的對比十分和諧。表面上，我們看不出這首詩的禪意。
實際上，那場春雨多象是佛家凈瓶傾下的圣水，把萬物洗滌得明凈空靈。只不過萬物把禪境和詩境融會得太妙了，他并沒有讓禪理壓倒詩趣。
當然，我們關注的是那種對農家生活的贊美之意，欣賞的是山水美的靈光，而不必孜孜求其禪理。王維是一位詩歌、音樂、繪畫、書法兼長的多才多藝的文化巨人。
宋代大文豪蘇東坡說：“味摩詰（王維）之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩。”（《書摩詰藍田煙雨圖》）其言精辟，切中肯綮。
王維是唐代一位有成就的山水畫家。他用蕭疏清淡的水墨筆法作畫，創水墨山水，自成一家，被后人稱作山水畫南宗的開山祖。
他的繪畫強調寫意，追求神似，表達主觀情致，故“畫物多不問四時，如畫花往往以桃杏芙蓉蓮花同畫一景”，“難可以形器求也。”（沈括《夢溪筆淡》引張彥遠語）所以，王維又被稱為中國文人寫意畫之祖。
繪畫能得神似，也就有了詩的情韻和意趣，即畫中有詩。用這種繪畫思想去凝視自然山水，發為詠嘆，造境入詩，必然詩中有畫的神韻。
王維在繪畫、音樂、書法方面所具有的深厚藝術素養，使他在詩歌創作時，比一般詩人更能精確地、細致地感受到和捕捉到自然界美妙的景色和神奇的音響以及大自然的千變萬化，并將之訴諸筆端。也更會用辭設色，注意詩歌音調的和諧。
詩中有畫的意境，詩中有音樂的流暢，詩中有書法的變化。這樣就無形中形成了他獨有的“詩中有畫”和“百囀流鶯，宮商迭奏”的詩歌藝術風格。
我們在欣賞他的山水詩時，應緊緊把握這個特色。王維善于概括地抒寫雄奇壯。
智者樂水,仁者樂山 求分別贊美水、山的句子（古詩句、白話均可）
1、欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。
2、橫看成嶺側成峰， 遠近高低各不同。 不識廬山真面目， 只緣身在此山中。
3、 言入黃花川，每逐青溪水。隨山將萬轉，趣途無百里。
聲喧亂石中，色靜深松里。漾漾泛菱荇，澄澄映葭葦。
我心素己閑，清川淡如此。請貿盤石上。
垂釣將已矣。（王維《青溪》）4、水何澹澹，山島竦峙。
（曹操《觀滄海》） 5、會當凌絕頂，一覽眾山小。（杜甫《望岳》） 7、 登東山而小魯，登泰山而小天下。
（孔子）8、孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低。（白居易《錢塘湖春行》） 9、 黃河之水天上來，奔流到海不復回。
（李白《將進酒》）10、 水皆縹碧，千丈見底。游魚細石，直視無礙。
（吳均《與朱元思書》） 11、八月湖水平，涵虛混太清。氣蒸云夢澤，波撼岳陽城。
欲濟無舟楫，端居恥圣明。 坐觀垂釣者，徒有羨魚情。
（孟浩然《望洞庭湖贈張丞相》）12、余霞散成綺，澄江靜如練——（南朝）齊.謝眺《晚登三山還望京邑》13、野曠天低樹， 江清月近人——唐.孟浩然《宿建德江》14、飛流直下三千尺，疑是銀河落九天——唐.李白《望廬山瀑布》15、青山看不厭，流水趣何長——唐.錢起《陪考功王員外城東池亭宴》 16、 江作青羅帶，山如碧玉簪——唐.韓愈《送桂州嚴大夫同用南字》17、 水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇——宋.蘇軾《飲湖上初晴后雨》18、云來山更佳，云去山如畫，山因云晦明，云共山高下——元.張養浩《雙調雁兒落兼得勝令》19、一天秋色冷晴灣，無數峰巒遠近間。20、《桂林山水歌----賀敬之 》云中的神呵，霧中的仙， 神姿仙態桂林的山！ 情一樣深呵，夢一樣美， 如情似夢漓江的水！ 水幾重呵，山幾重？ 水繞山環桂林城…… 是山城呵，是水城？ 都在青山綠水中…… 呵！此山此水入胸懷， 此時此身何處來？ ……黃河的浪濤塞外的風。
此來關山千萬重。 馬鞍上夢見沙盤上畫： “桂林山水甲天下”…… 呵！是夢境呵，是仙境？ 此時身在獨秀峰！ 心是醉呵，還是醒？ 水迎山接入畫屏！ 畫中畫——漓江照我身千影， 歌中歌——山山應我響回聲…… 招手相問老人山， 云罩江山幾萬年？ ——伏波山下還珠洞， 室珠久等叩門聲…… 雞籠山一唱屏風開， 綠水白帆紅旗來！ 大地的愁容春雨洗， 請看穿山明鏡里—— 呵！桂林的山來漓江的水—— 祖國的笑容這樣美！ 桂林山水入襟， 此景此情戰士的心—— 江山多嬌人多情， 使我白發永不生！ 對此江山人自豪， 使我青春永不老！ 七星巖去赴神仙會， 招呼劉三姐呵打從天上回…… 人間天上大路開， 要唱新歌隨我來！ 三姐的山歌十萬八千籮， 戰士呵，指點江山唱祖國…… 紅旗萬梭織錦繡， 海北天南一望收！ 塞外的風沙呵黃河的浪， 春光萬里到故鄉。
紅旗下：少年英雄遍地生—— 望不盡：千姿萬態“獨秀峰”！ ——意滿懷呵，情滿胸， 恰似漓江春水濃！ 呵！汗雨揮灑彩筆畫： 桂林山水——滿天下！…… 1959年7月，舊稿 1961年8月，整理 （選自《賀敬之詩選》，山樂人民出版社1979年版）。
贊美山的詩句有哪些
贊美群山的詩句有
1. 碧池縐澄綠，群山發清響。《山居雜詩九十首》年代： 宋 作者： 曹勛
2. 南溪地逐名賢重，深鎖群山。燕喜公閑。一斛明珠兩小鬟。《采桑子·馬湖來舞釵初賜》年代： 宋 作者： 黃庭堅
3. 溪上群山，戢戢分駝背。《蝶戀花·清曉天容爭顯晦》年代： 宋 作者： 李彌遜
4. 云涌群山，山外海翻濤。《江城子·客中重九共登高》年代： 宋 作者： 李綱
5. 應與君家卻暑，冷看白滿群山。《朝中措·斜斜整整暗江灣》年代： 宋 作者： 曹勛
6. 點點群山吳楚，歷歷三州燈火，潮落沒沙鷗。《水調歌頭·江影浮空闊》年代： 宋 作者： 曹勛
7. 群山燦燦晚光迷。朔風寒日度云遲。《浣溪沙》年代： 宋 作者： 趙師俠
