華閱文章網唱秧歌詞句
他：空間遇到你親朋我對朋友心很誠相識就是一家人喝酒慶祝喜相逢我：滄海學校把書念，上網聊天不方便。
下午手機沒有電，讓你久等真抱歉。他： 空間握手愿相識高手不必話明說既然咱們朋友做我就請你把酒喝我：滄海并非在哭窮，朋友相邀自然成。
縱然茅臺竹葉青，不及小兵赤誠心。他：要說高人不敢當. 小兵只是一陣風. 逍遙網絡在天空. 歌唱秧歌尋開心、 我：以歌會有樂相逢，同聲共語傳佳音。
滄海一介窮書生，我是秀才你是兵。他：小兵只是一沙塵： 隨波琢流浪中尋： 師傅抬爰吾自之： 互相交流中華魂：我：才疏學淺滄海笨，望洋興嘆苦自悶，小兵編歌有底蘊，誰師誰徒還未定。
他：夏季過后秋葉爽： 藍天碧海浪陶沙： 空間相識室繁華： 舉起壺酒伴天涯：：我： 閣下秧歌編得精，才華橫溢賽古人。滄海欲夸言又終，此時無聲勝有聲。
他：受人尊敬心中語 偶進香閣有吏禮 臨縣秧歌傳千里 彼人小兵祝福你我：得遇閣下陋室來，滄海蓬蓽亦生輝。濁酒一杯把君陪，合抱齊眉將禮回。
3，對英語張老師我：對于英語我也曾經認真學過，只是奈何收效甚微原地踏步。事到如今愧對自己悔恨無數，感謝老師忠言逆耳幸災樂禍。
他：老師教育為了激發不是樂禍，時刻牢記知識才是終生財富。秧歌本是雕蟲小技一笑而過，知識卻是頂天立地南天一柱。
我： 老師教導句句在理感天動地，學業為上慎重對待豈敢兒戲。知識確實非常重要此無非議，民間藝術怎能叫做雕蟲小技。
他：自古道是不在其位不謀其政，為人在世該做甚時就得做甚。見了秧歌忘記一切渾身有勁，英語單詞短語句型全然不問。
我：A B C D 似曾相識英文碼子，變成單詞讀起拗口看你把式。連成短語繞彎八切讓人耍了，寫起句子更是不知有話咋說。
注：以上幾段是我與高中英語老師對的，有次考完試，我考的很不好，他在卷子上給我題了一首秧歌說我不學英語，晚上回家后我便回復了他，事后兩人關系大增，我對英語也不是那么的討厭了。 4,l劉建祥起個大早動了身，弟兄五人赴龍城，巧遇樹山與同行，一路順風不悶人 我：弟兄五人湊一打，添了樹山老人家，攤開撲克一死嘞耍，誰輸老交誰吼干嗲5秧歌群內皚皚長路直向深處夜雁孤飛輕輕訴語長空啼碎低頭傷悲漫漫天路幾番離愁漠然去追處處傷心飄零浮萍何地能歸歌迷（2415374192） 23:34:32 龍王生性很傲慢雖是名家沒風范不唱秧歌冷眼看傘頭領袖扯蛋 龍（512331434） 23:41:28 夜深人靜龍還在因為冷香再等待有的歌迷不喜愛偏偏要看籃球賽龍（512331434） 23:47:46 傘頭秧歌有人聽歲月不改歌迷心冷香對我格外親半夜三更傳佳音薛管旺有一顆肚七字秧歌沒閃誤李逵建林常耍酷都是邁的八字步情深深雨蒙蒙（773259102） 17:27:25 劉玲利，嘴嘴巧經典秧歌也不少跟上龍哥經常跑深山飛出一只鳥。
唱秧歌詞句
他：空間遇到你親朋我對朋友心很誠相識就是一家人喝酒慶祝喜相逢我：滄海學校把書念，上網聊天不方便。
下午手機沒有電，讓你久等真抱歉。他： 空間握手愿相識高手不必話明說既然咱們朋友做我就請你把酒喝我：滄海并非在哭窮，朋友相邀自然成。
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滄海一介窮書生，我是秀才你是兵。他：小兵只是一沙塵： 隨波琢流浪中尋： 師傅抬爰吾自之： 互相交流中華魂：我：才疏學淺滄海笨，望洋興嘆苦自悶，小兵編歌有底蘊，誰師誰徒還未定。
他：夏季過后秋葉爽： 藍天碧海浪陶沙： 空間相識室繁華： 舉起壺酒伴天涯：：我： 閣下秧歌編得精，才華橫溢賽古人。滄海欲夸言又終，此時無聲勝有聲。
他：受人尊敬心中語 偶進香閣有吏禮 臨縣秧歌傳千里 彼人小兵祝福你我：得遇閣下陋室來，滄海蓬蓽亦生輝。濁酒一杯把君陪，合抱齊眉將禮回。
3，對英語張老師我：對于英語我也曾經認真學過，只是奈何收效甚微原地踏步。事到如今愧對自己悔恨無數，感謝老師忠言逆耳幸災樂禍。
他：老師教育為了激發不是樂禍，時刻牢記知識才是終生財富。秧歌本是雕蟲小技一笑而過，知識卻是頂天立地南天一柱。
我： 老師教導句句在理感天動地，學業為上慎重對待豈敢兒戲。知識確實非常重要此無非議，民間藝術怎能叫做雕蟲小技。
他：自古道是不在其位不謀其政，為人在世該做甚時就得做甚。見了秧歌忘記一切渾身有勁，英語單詞短語句型全然不問。
我：A B C D 似曾相識英文碼子，變成單詞讀起拗口看你把式。連成短語繞彎八切讓人耍了，寫起句子更是不知有話咋說。
注：以上幾段是我與高中英語老師對的，有次考完試，我考的很不好，他在卷子上給我題了一首秧歌說我不學英語，晚上回家后我便回復了他，事后兩人關系大增，我對英語也不是那么的討厭了。 4,l劉建祥起個大早動了身，弟兄五人赴龍城，巧遇樹山與同行，一路順風不悶人 我：弟兄五人湊一打，添了樹山老人家，攤開撲克一死嘞耍，誰輸老交誰吼干嗲5秧歌群內皚皚長路直向深處夜雁孤飛輕輕訴語長空啼碎低頭傷悲漫漫天路幾番離愁漠然去追處處傷心飄零浮萍何地能歸歌迷（2415374192） 23:34:32 龍王生性很傲慢雖是名家沒風范不唱秧歌冷眼看傘頭領袖扯蛋 龍（512331434） 23:41:28 夜深人靜龍還在因為冷香再等待有的歌迷不喜愛偏偏要看籃球賽龍（512331434） 23:47:46 傘頭秧歌有人聽歲月不改歌迷心冷香對我格外親半夜三更傳佳音薛管旺有一顆肚七字秧歌沒閃誤李逵建林常耍酷都是邁的八字步情深深雨蒙蒙（773259102） 17:27:25 劉玲利，嘴嘴巧經典秧歌也不少跟上龍哥經常跑深山飛出一只鳥。
老同學唱秧歌歌詞
歌名：看秧歌（東北民歌）
歌手：合唱
所屬專輯：中國純美民間小調集4 太陽出來喜洋洋
歌詞：
正月里來是嘛新年啊
村里村外鑼鼓喧天啊
小佳人房中巧打扮啊
時興頭戴金簪
瓜子臉賽粉團
通紅的胭脂點唇邊
身上穿小花衫
得兒那呼咳兒呼咳兒呀
嘴說是看秧歌
哼其實是會情郎
王呀嘛王海山啊哎嗨呀
打扮起來多么苗條
歡天喜地人群里躦
大秧歌扭得真熱鬧哇
耍龍燈跑旱船
扭秧歌那個踩高蹺
龍燈盤玉柱船象水不漂
秧歌辮蒜辮高蹺打飛腳
得兒那呼咳兒呼咳兒吆號
那邊的獅子還會抖摟毛啊哎嗨呀
喇叭吹來鑼鼓也是敲
大人小孩拍著手笑
狠心的情郎哥為啥還不到哇
我翹著腳也看不著
凈看人家的后腦勺
得兒那呼咳兒呼咳兒呀
埋怨自己個個頭不夠高哇哎嗨呀
猛瞧見情郎哥擺手把我叫哇
樂得我心亂跳臉兒發燒
有心喊他怕別人聽到哇
我擺擺手叫他等著
擠擠擦擦往外躦
一只烏拉腳呦呦踩得我火燎
一只鞋踩丟了
光腳丫多難瞧
得兒那呼咳兒呼咳兒呀
情郎哥看到
我的小臉往搞哇哎嗨呀
唱秧歌歌詞大全祝福的
大喜的日子
歌手：劉瑋 專輯：青春中國
大喜的日子
演唱：劉瑋
大紅襖穿身上了
大喜子貼門上了
迎親的鑼鼓敲起來了
新郎新娘拜天地了
開心的事多起來了
舒心的生活越過越好了
老百姓心里美滋滋呀
奔小康的日子紅紅火火了
大紅燈籠掛起來了
大秧歌扭起來了
喜慶的煙花放起來了
祝福歌兒唱起來了
開心的事多起來了
舒心的生活越過越好了
老百姓心里美滋滋呀
奔小康的日子紅紅火火了
開心的事多起來了
舒心的生活越過越好了
老百姓心里美滋滋呀
奔小康的日子紅紅火火了
哎咳哎咳喲哎咳哎咳喲
哎咳哎咳喲哎咳哎咳喲
哎咳喲嗨哎咳喲嗨
奔小康的日子紅紅火火了
開心的事多起來了
舒心的生活越過越好了
老百姓心里美滋滋呀
奔小康的日子紅紅火火了
哎咳哎咳喲哎咳哎咳喲
哎咳哎咳喲哎咳哎咳喲
哎咳喲嗨哎咳喲嗨
奔小康的日子紅紅火火了
給大伯唱秧歌句子
大秧歌舞起了盛事龍騰；
你扭，我轉，大家齊歡唱呦；
歡唱華夏兒女幸福安康；
熱熱鬧鬧，歡歡喜喜迎新春；
哎嗨呦，哎嗨哎嗨呦；大秧歌扭出了東北人火辣辣地熱情；
火辣辣地熱情；
哎嗨呦，哎嗨哎嗨呦；
大秧歌舞起了呦黑土地上質樸的豪情；
哎嗨哎嗨呦；
(2)彩裙舞，手絹兒揚；
大秧歌迎來了國泰民安；
你扭，我轉，大家齊上陣呦；
祝愿海峽兩岸團聚一堂；
親親熱熱，和和美美過大年；
哎嗨呦，哎嗨哎嗨呦；大秧歌唱出了東北人寬廣的胸懷；
寬廣的胸懷；
哎嗨呦，哎嗨哎嗨呦；大秧歌捧出了呦，東北人嶄新的明天；
哎嗨哎嗨呦。
傘頭秧歌的秧歌唱詞
傘頭秧歌的唱詞通稱為秧歌，是傘頭秧歌這一民間歌舞藝術的重要組成部分。
它既不同于一般四句體的民歌，又與戲劇性質的秧歌唱詞有著本質的區別。是漢族民間口頭文學中稀有的藝術品類，具有獨特的地方色彩，濃郁的泥土氣息和雅俗共賞的藝術魅力。
歸納如下： 秧歌，說文解釋：“秧，從禾，若秧穰也。”唐代高適曾有詩句：“溪水堪垂釣，江田耐插秧。”
（見《高常侍》）。又據《帝鄉紀略》載：“泗州。
。插秧之時，遠鄉男女，擊鼓互歌，頗為混俗。”
這一擊鼓互歌的習俗，唐宋時稱“三杖”，明清時稱“三棒鼓”。《留青日札》里解釋說：“吳越間婦女用三棒擊鼓，江壯鳳陽男子尤善，即唐三杖鼓也。”
南宋鄭樵也曾作《插秧歌》：“漠漠兮水田，裊裊兮輕煙。布谷啼兮人比肩，縱橫兮陌阡。”
這些大約是“秧歌”一詞的最旱文字記載吧。上述文字記載說明，在我國江南，古代勞動人民在插秧季節，有一種男女互相擊鼓對唱的習俗，這實際上是產生于插秧勞動中的田歌。
因此秧歌也叫“田歌”、“田植歌”、“秧戲”、“作業歌”等等，故秧歌為插秧之歌。陽歌，顧名思義，應為陽春之歌，完全不同于秧歌。
陽者，溫也。陽氣始于亥，生于子，農歷十月為建亥月，故十月又稱陽月。
俗語云：“冬至亦陽生，夏至亦陰生。”即冬至之后，日照時間一天天增長，陽氣一天天旺盛。
而夏至之后情形恰恰相反。詩小雅“采薇”有“歲亦陽止”句。
十月陽初，到春節期間已當陽春季節。民間在除舊迎新之時，陳酒食，祭諸神，載歌載舞，喜慶豐收。
并祈求保佑來年風調雨順，四季平安。所唱之歌便稱為“陽歌”或“春歌”。
即陽春季節演唱的歌。秧歌和陽歌本是截然不同的兩大民間藝術體系，但解放以來，見諸報刊書籍的文字，統統稱作“秧歌”。
匡扶同志在他的“秧歌小考”（見《民間文學論文選》1992年湖南人民出版社出版）一文中作了這樣的結論：“秧歌是中國農民在從事集體的農作勞動中，為了統一動作，減輕疲勞，增加速率而集體創作出來的。又說：“秧歌流行的區域是極廣泛的，也可以說是全國范圍流行的。”
匡扶同志的這一結論，如果是單指江南插秧季節的“田歌”，大約是無可非議的。如果把全國各地的眾多陽歌（也稱秧歌）一起囊括在內，顯然是不妥的，至少起源于古代祭祀活動的秧歌（實為陽歌）不可一概而論。
我國北方的許多秧歌，從演唱內容到表演形式、活動季節、演出習俗均與插秧勞動毫無干系。這些地方也極少有插秧勞動，又何以產生與插秧勞動密切相關的秧歌呢？因此產生并至今廣泛流傳在我國北方的眾多秧歌，實際應為“陽歌”。
郭丕漢（傘頭秧歌研究家）先生在八十年代中期，曾查閱過一些縣志中有關秧歌章節的記載，發現有不少地方就把春節期間的社火活動稱作“陽歌”。如陜西《葭州志》（民國二十二年版）風俗篇載：“元宵張燈火，放花炮，具酒肉，歌聲四起。
。是夜鄉民扮雜劇，唱春詞，曰唱陽歌。”
又據河曲縣志載：“是元前后三日。
熱石碳于門首，謂之火龍，取其明也。插燈數百只，排列其陣圖，謂之燈游會也。
鑼鼓喧鬧，歌舞于市，唱鳳陽歌也。”又據陜西《米脂縣志.風俗本》載：“春節鬧社火，俗名鬧秧歌。
（又名陽歌，言時交陽春歌以樂）。”上述文獻中記載的“陽歌”、“春詞”恰與臨縣民間傳統的稱謂：“鬧陽歌”、“鬧春歌”作了互相映證。
“陽”與“春”乃一脈相承，而“秧”與“春”便風馬牛不相及了。又據白云觀老道士張明貴介紹：道教的祭祀活動中，舉行一種超度亡靈的儀式，目的是讓死者少受地獄之苦。
其中所唱“繞靈”、“揚帆”、“十方禮游蓮”等曲統稱為“陰歌”。我國民間的傳統觀念是神為陽，鬼為陰。
人間為陽間，地府為陰間。既然祭祀地府和娛鬼的歌為陰歌，那么祭神和娛人的歌就一定是陽歌了。
綜上所說，至今流行于我國北方的眾多社火秧歌，（除極少數外）實為起源于古代祭祀活動的“陽歌”，“傘頭秧歌”亦應為“傘頭陽歌”。那么長期以來何以將陽歌寫作秧歌呢？筆者認為有兩種可能，一是明清以來隨著商品經濟的發展，南北交往日趨頻繁，南方的秧歌藝術也伴隨著商業活動傳入北方。
如著名的晉中“祁太秧歌”就是清朝初年由商人從安徽傳帶來的“鳳陽花鼓”，后被當地民間藝術吸收、溶化，發展演變成為當地的一種漢族民間社火活動。后來又搬上舞臺，形成現今的戲曲藝術，但習慣上仍叫“秧歌”。
秧歌與陽歌這兩種不同藝術長期并存，互相融合，便有了混為一談的可能。二是陽與秧讀音相同，也很容易混淆。
當然說北方秧歌應為陽歌，并非要重新正名，但作為學術研究卻是必須弄清楚的。否則可能因名不正而導致言不順，使人無法理解。
唱給群里的秧歌歌詞
正月里來是新年兒呀啊，
大年初一頭一天呀啊，
家家團圓會呀啊，
少地給老地拜年呀啊，
也不論男和女呀啊誒呦呦呦呦誒呦呦啊，
都把那新衣服穿呀啊誒呦呦呦呦，
都把那個新衣服穿吶啊誒呀啊~。
打春到初八呀啊，
新媳婦住媽家呀啊，
帶領我那小女婿呀啊，
果子拿兩匣呀啊，
丈母娘啊一見面呀啊誒呦呦呦呦誒呦呦啊，
拍手笑哈哈呀啊誒呦呦呦呦，
拍手笑哈哈呀啊誒呀啊~。
姑爺子到咱地家呀啊，
咱給他作點兒啥呀啊，
粉條燉豬肉啊再把那小雞兒（宰了那大蘆花）殺呀啊，
小雞兒呀啊扣蘑菇啊誒呦呦呦呦誒呦呦啊，
我姑爺子最得意它呀啊誒呦呦呦呦，
我姑爺子最得意它呀啊誒呀啊~。
我姑爺長地俊呀啊，
我女兒賽天仙呀啊，
小倆口多么般配呀啊，
（恩愛到百年吶啊）丈母娘我心喜歡呀啊，
單等啊過了二月二（二十五啊）呀啊誒呦呦呦呦誒呦呦啊，
（一起送回還）趕車送回還吶啊誒呦呦呦呦，
一起那個送回還吶啊誒呀啊~。
贊美秧歌的詩詞
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