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嬰戲圖的主要內容
嬰戲圖，在明末清初繪有體育題材的古瓷片，而且中多有蹴鞠之戲，蹴鞠就是踢球，這是我國一項古老的體育運動。
蹴鞠在我國有悠久的歷史。《史記·蘇秦傳》載，蘇秦對齊宣王說齊都臨淄：“臨淄富而實，其民無不吹竽、鼓琴、踢鞠者。”踢鞠即蹴鞠，這說明在距今兩千年前的戰國時代，我國就有這項運動了。至唐代這一運動更盛，唐玄宗、唐文宗均愛之。王維有句：“蹴鞠屢過飛鳥上，秋千競出垂楊里。”說明當時踢球踢得很歡很高。沿至宋代，宋太祖趙匡胤、宋徽宗趙佶均推崇蹴鞠之戲。上海博物館就藏有“宋太祖蹴鞠圖”。南宋時陸游還寫詩記蹴鞠之盛況：“寒食梁州十萬家，秋千蹴鞠盡繁華”。
蹴鞠這一古代運動，已被列入我國第一批國家級非物質文化遺產名錄。有諸多學者認為，于今風靡世界的足球運動就源于我國的蹴鞠，他們的論點是以史實為據的。
蹴鞠至明代已在民間非常普及，并注意將此項運動推及到對兒童的教化之中。這一組古瓷中就有身著華服的“公子玩球”、“二童爭球”等，許多瓷片的畫面，似反映了當時的實況，如“扛旗踢球”意為勢在必勝，還有吹號鼓動的“拉拉隊”。明代對體育的幼教，并不止于蹴鞠，在這一組古瓷中還包括“太極神功”、“少年舞戟”、“摔跤手對峙”等，這些瓷片匯集一起，池澄戲稱這是在古陶瓷上表演的“運動會”。
高士奇嬰戲圖
高士奇：是清朝?即公元（1645—1703）年；順治至康熙年間的人，。
老家是浙江平湖地區，平生共著有；【江村消夏録】和【江村書畫目】等著作。其本人具有造詣很深的鑒賞水平，歷代很多著名的書畫、碑拓作品，其中有不少都經過他的鑒定與提拔。
而眼下這幅《嬰戲圖》手卷，分明是被后人加蓋上了高士奇的偽印而產生出來的，但凡對高士奇有一定了解的收藏家，基本都會知道，像這種水平的繪畫作品，恐怕他連看也不會看一眼的，更別說還會蓋上自己的名章，因為高士奇他老人家根本就不畫畫，又怎么會能有此圖呢？再者說；如果鈐蓋的是鑒賞章，也不會將此方圖章加蓋于此位置，像手卷這種形式的畫，此章一般都是用來做鈐縫用的，而更出乎規矩的是，他更不可能還在畫尾付上自己的提款。所以說：這幅手卷分明就是件徹頭徹尾的臆造。
小庭嬰戲圖歷史影響
歷史：漢語詞語，含義有三：
1.記載和解釋作為一系列人類進程歷史事件的一門學科。
2.沿革，來歷。
3.過去的事實。
歷史，簡稱史，一般指人類社會歷史，它是記載和解釋一系列人類活動進程的歷史事件的一門學科，多數時候也是對當下時代的映射。如果僅僅只是總結和映射，那么，歷史作為一個存在，就應該消失。歷史的問題在于不斷發現真的過去，在于用材料說話，讓人如何在現實中可能成為可以討論的問題。[1] 歷史是延伸的。歷史是文化的傳承，積累和擴展，是人類文明的軌跡。
