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王國維對南唐中主李璟評價
評價的原文：王國維《人間詞話》：
詞至李后主，而眼界始大，感慨遂深，遂變伶工之詞而為士大夫之詞.周介存置諸溫韋之下，可謂顛倒黑白矣.
詞人者，不失其赤子之心者也.故生于深宮之中，長于婦人之手，是后主為人君所短處，亦即為詞人所長處.
主觀之詩人，不必多閱世，閱世愈淺，則性情愈真，李后主是也.
尼采謂一切文字，余愛以血書者，后主之詞，真所謂以血書者也.宋道君皇帝《燕山亭》詞，亦略似之.然道君不過自道身世之感，后主則儼有釋迦、基督擔荷人類罪惡之意，其大小固不同矣.
唐五代之詞，有句而無篇；南宋名家之詞，有篇而無句.有篇有句，唯李后主之作及永叔、少游、美成、稼軒數人而已.
簡單分析：
1.本身的藝術成就相當高，既有名篇又有名句.
2.欣賞后主的純、真，不為世俗所累，在獨特的環境中，用優美的文字表達了自己的內心世界；
3.對宋詞的發展起了巨大的推動作用：開闊了眼界，使宋詞從市井小曲走向了雅俗共賞的局面，為宋詞的興起開拓了思路和新局面.
4.對其人的評價：成功的文學家，失敗的政治家.
攤破浣溪沙-鑒賞李璟《攤破浣溪沙李璟攤破浣溪沙》菡萏香銷翠葉殘
這首詞刻畫了了一個面對秋景觸景生情思念丈夫的婦女的藝術形象。
反映了封建統治階級精神空虛，表現了南唐國勢日衰的情勢。 詞的上片對景抒情。
起二句“菡萏香銷翠葉殘，西風愁起綠波間。”前句是果，后句是因，蓮花枯萎，蓮香銷盡，荷葉凋殘，一陣秋風帶著愁意在綠波中興起。
“香銷”二字用來表達蓮花的枯萎，即把蓮花曾有過盛開時的清香四溢的情景描繪出來，又把而今凋殘殆盡的慘狀寫出。“愁”字融情于景，有詞中人怨西風將“菡萏香銷翠葉殘”之意。
王國維《人間詞話》評論這兩句詞時曾說：“大有‘眾芳蕪穢’、‘美人遲暮’之感。 ” 王國維用的是屈原《離騷》中：“哀眾芳之蕪穢”，“恐美人之遲暮”的句子來評論這兩句詞的，因此詞中的“愁”應含有“哀”和“恐”之意。
殘荷敗葉、西風蕭瑟，怎能不使人感傷萬分呢！接下“還與韶光共憔悴，不堪看。”寫婦女觸景生情聯想到自己已經失去的美好時光，就像香荷翠葉一樣香銷葉殘憔悴了。
“不堪看”三字把目不忍睹這凄涼的秋景，以免引起觸景而傷感的心情淋漓盡致地抒寫出來。清陳延焯《白雨齋詞話》在評論這兩句詞時說：“沉之至，郁之至，凄然欲絕。
后主雖善言情，卒不能出其意也。”所言極是。
詞的下片寫詞中人思念丈夫之情。 換頭后以事寫情。
“細雨夢回雞塞遠”，寫夢境。在睡夢中到了極遠的邊塞去尋找戍邊的丈夫，醒來時只見細雨蒙蒙，卻不見夢中的人兒。
極寫思念丈夫之情深，失望之甚，“小樓吹徹玉笙寒”寫醒來時情景，寫思婦獨自在小樓上，手捧著玉笙盡情地吹著，直到吹完最后一曲時，玉笙因吹得過久而含潤了。 將思婦吹笙寄情的一往情深的心境及凄涼景象，形象地描述出來。
這兩句從塞外到小樓，從夢境到夢醒，雖寫閨怨之情，但意境開闊，歷來受到人們的推崇，而王安石認為這兩句詞，在后主“一江春水向東流”句之上。最后兩句“多少淚珠何限恨，倚闌干。”
仍以事寫情，接前“夢回”寫人在床上，“倚闌干”指人從床上起來，走到樓頭，獨依闌干以消除郁悶，但見夜色朦朧，秋雨蒙蒙，想起戍邊遠在塞外的丈夫，無限離愁別恨頓時涌向心頭，不禁珠淚滾滾不絕。 極力抒寫悲恨之深。
結句語意含蓄，留有余韻。 這首詞歷來受到人們的贊賞。
詞中“菡萏”兩句、“細雨”兩句皆是名句，寫情細膩，情景融洽，不事雕琢，凄然欲絕。吳梅《詞學通論》稱：“此詞之佳，在于沉郁。”
此論頗是。
鑒賞李璟《攤破浣溪沙李璟攤破浣溪沙》菡萏香銷翠葉殘①,西風愁 愛
南唐中主李璟《攤破溪浣沙》（一名《山花子》）兩首，一首詠春恨，另一首詠秋悲。
這首是其二，詠秋悲的詩。 開端“菡萏香銷翠葉殘”一句，所用的名詞及述語，便已經傳達出了一種深微的感受。
“菡萏”即“荷花”亦稱“蓮花”，后兩者較為淺近通俗，而“菡萏”則別有一種莊嚴珍貴之感。 “翠葉”即“荷葉”而“翠”字又傳達了一種情感上的珍美。
然后于“菡萏”之下，綴以“香銷”二字，又于“翠葉”之下，綴一“殘”字，則詩人雖未明白敘寫自己的任何感情，而其對如此珍貴芬芳生命的消逝摧傷的哀感，便已經盡在不言中了。 次句繼之用“西風愁起綠波間”，便是寫珍美的生命在充滿蕭瑟悲傷的環境中重現。
“西風”二字原已代表了秋季的蕭殺凄清，其下又接“愁起綠波間”，便造成多種不同的聯想和效果：一則就人而言，滿眼風波，使人想見其一片動蕩凄涼的景象；再則就花而言，“綠波”原為其托身之所在，而今則綠波風起，當然便更有一種驚心的悲感和惶懼，故曰“愁起”。 “愁起”者，既是愁隨風起，也是風起之堪愁。
“還與韶光共憔悴，不堪看”，“韶光”、“韶華”一般指“春光”，伸引為青春歲月。這里的“韶光”后緊跟“憔悴”，既是美好的景物時節的憔悴，也是美好的人間年華容色的憔悴。
所以下面的“不堪看”，才有無限深重的悲慨。 此詞前半闋從“菡萏香銷”的眼前景物敘寫下來，層層引發，直寫到所有的景物時光與年華同此凋傷憔悴的下場，并與“韶光”“不堪看”做結，呼應了開端的“菡萏香銷”“西風愁起”的景色。
詞的下半闋， 過片兩句“細雨夢回雞塞遠，小樓吹徹玉笙寒”，是對前闋的呼應。 前半闋景中雖也有人，但基本上卻是以景物之感發為主；下半闋則是寫已被景物所感發以后的人之情意。
“雞塞”者，雞鹿塞的簡稱，原句出自《漢書·匈奴傳下》：“又發邊郡士馬以千數，送單于出朔方雞鹿塞。”因此后人多用“雞塞”以代指邊塞遠戍之地。
全句寄托著思婦之情，因而才有著“細雨夢回”的情意。 “小樓吹徹玉笙寒”中“小樓”之高迥，“玉笙”之珍美，“吹徹”之深情，方能體會到“細雨夢回”“小樓吹徹”之苦想與深悲。
這一種意境，一直到“多少淚珠何限恨”，方將前二句所渲染的悲苦之情以極為質直的敘述一瀉而出，正好像引滿的弓箭，一舉中的。然而一發之后，卻又戛然而止，把文筆一推，不復再作情語，而只以“倚欄干”三字做了結尾。
遂使得前一句之“淚”與“恨”也都更有了一種悠遠含蘊的余味。
求王國維先生對于李煜的評價
王國維先生對于李煜的評價：
①溫飛卿之詞，句秀也；韋端己之詞，骨秀也；李重光之詞，神秀也。
②詞至李后主而眼界始大，感慨遂深，遂變伶工之詞而為士大夫之詞。
③詞人者，不失其赤子之心者也。故生于深宮之中，長于婦人之手，是后主為人君所短處，亦即為詞人所長處。
④主觀之詩人，不必多閱世，閱世愈淺，則性情愈真，李后主是也。
⑤尼采謂一切文字，余愛以血書者，后主之詞，真所謂以血書者也。宋道君皇帝《燕山亭》詞，亦略似之。然道君不過自道身世之感，后主則儼有釋迦、基督擔荷人類罪惡之意，其大小固不同矣。
⑥唐五代之詞，有句而無篇；南宋名家之詞，有篇而無句。有篇有句，唯李后主之作及永叔、少游、美成、稼軒數人而已。
擴展資料：
1、人物資料
李煜（937年8月15日―978年8月13日），南唐元宗（即南唐中主）李璟第六子，初名從嘉，字重光，號鐘隱、蓮峰居士，漢族，生于金陵（今江蘇南京），祖籍彭城（今江蘇徐州銅山區），南唐最后一位國君。
北宋建隆二年（961年），李煜繼位，尊宋為正統，歲貢以保平安。開寶四年（971年）十月，宋太祖滅南漢，李煜去除唐號，改稱“江南國主”。
次年，貶損儀制，撤去金陵臺殿鴟吻以示尊奉宋廷。開寶八年（975年），李煜兵敗降宋，被俘至汴京（今河南開封），授右千牛衛上將軍，封違命侯。
太平興國三年（978年）七月七日，李煜死于汴京，追贈太師，追封吳王。世稱南唐后主、李后主。
李煜精書法、工繪畫、通音律，詩文均有一定造詣，尤以詞的成就最高。
李煜的詞，繼承了晚唐以來溫庭筠、韋莊等花間派詞人的傳統，又受李璟、馮延巳等的影響，語言明快、形象生動、用情真摯，風格鮮明，其亡國后詞作更是題材廣闊，含意深沉，在晚唐五代詞中別樹一幟，對后世詞壇影響深遠。
2、人物評價
歷史上建都金陵的亡國之君，多遭到后世非議。三國吳后主孫皓，“一片降幡出石頭”，白棺素服，自縛出降；南朝梁武帝崇信佛，終起侯景之亂，被囚餓死于景陽樓；
陳朝后主陳叔寶，金陵城破時，同寵妃張麗華藏于胭脂井中，后被隋將吊出處死。這三位末代君王，亡國起因各不相同，但卻都亡于虎踞龍盤的金陵石頭城。李煜也是亡于金陵的末代君王，難免要遭到后世的斥責非議。
但是，李煜亡國的原因應該具體分析，就南唐國來講，其不亡是不可能的。理論上，當時整個中國的形勢和歷史發展趨勢要求南唐滅亡，北宋統一；
事實上，南唐國勢已敗，李煜即使有能力也無力回天，更何況國策早有失誤，在李煜繼位的前一年，其父李璟已經因國勢衰危而稱臣于宋，減制納貢了。宋朝滅南唐的形勢已定，李煜繼位，也只能采取消極守業的政策。
但是，盡管李煜時的南唐面臨著這樣那樣的困難，其畢竟維持政權達15年之久，而且在他被俘的日子中始終時時不忘故國，心系故土，從未心歸宋朝，終至客死他鄉。
史載，趙光義曾問南唐舊臣潘慎修：“李煜果真是一個暗懦無能之輩嗎？”潘慎修答道：“假如他真是無能無識之輩，何以能守國十余年？”
徐鉉在《吳王隴西公墓志銘》也寫到：李煜敦厚善良，在兵戈之世，而有厭戰之心，雖孔明在世，也難保社稷；既已躬行仁義，雖亡國又有何愧！
參考資料：搜狗百科——李煜
