華閱文章網古代漢語（郭賜良）復習資料
郭錫良古代漢語復習要點 古代漢語復習要點一、文選部分復習要點：1.重點篇目：第一冊：《精衛填海》、《夸父逐日》、《女媧補天》、《蝜蝂傳》、《巫山、巫峽》《王子坊》、《廬山草堂記》、《傳是樓記》、《鄭伯克段于鄢》、《齊桓公伐楚》、《鞌之戰》、《觸龍說趙太后》、《孫臏》第二冊：《諫逐客書》、《報任安書》、《答李翊書》、《逍遙游》、《秋水》、《許行》、《天論》第三冊：《登大雷岸與妹書》、《哀郢》、《風賦》、《氓》、《七月》2.復習辦法：A.熟悉課文，每一句話都要會翻譯，每一個字都要會解釋；B.注意特殊句型，如賓語前置、被動句等；C.注意字詞的特殊用法，如名詞作動詞，名詞作狀語，使動用法，意動用法等等；D.注意關鍵詞語的古義、本義、特殊意義，尤其是不同于現代漢語的意義。
二、常用詞部分復習要點：1.復習范圍：第一冊：（一）古今詞義不同辨析例（二）詞的本義探求例第二冊（三）引申義分析例（上）（四）引申義分析例（下）第三冊（五）同義詞辨析例2.復習辦法：A.注意每個詞的本義、古義；B.注意古今意義的不同；C.注意同義、近義詞的相同點和不同點。三、通論部分復習要點：復習通論部分的基本原則是，掌握基本知識、基本理論，在記住知識的要點的同時，一定要掌握書上舉出的例子，回答問題的時候，盡量結合例子。
上 冊（一）怎樣查字典辭書：1.字典排列方法：A.按音序排列；B.按部首和筆畫排列；C.按號碼排列。2.《康熙字典》作者，成書年代，214個部首，先注音，后釋義。
3.《康熙字典》的注音方法：反切法、直音法、葉（xié）音法；掌握每種注音方法的概念。認識到“葉音法”是一種不科學的注音方法，應當批判和否定。
4.《助字辨略》的作者是（ ），收字（ ）個，按（ ）分卷，依（ ）排列。5.《經傳釋詞》的作者是（ ），收字（ ）個，全書分（ ）卷，按（ ）排列。
6.《詞詮》作者是（ ），其他虛詞著作有裴學海的《 》，對唐以后漢語詞匯進行研究的著作有張相的《 》。（二）漢字的結構和發展1.什么是“六書”？實際上漢字的結構只有（ ）四種，假借是用字方法，至于轉注，很難作出定論。
2.記住許慎在《說文解字·敘》中對“六書”的解釋，即：“一曰指事，……；二曰……。”3.記住“象形、指事、會意、形聲”的概念和書上的古字形。
4.什么是“亦聲”？5.記住書上舉例的字，如：“難、權、而、忘”等字的本義。6.掌握古今字、異體字、繁簡字的概念和例字。
（三）古今詞義的異同1.關于古今詞義的異同概括起來有三種情況：（問題：古今詞義的異同有哪些情況？）（1）古今意義基本未變：如：“馬、牛、羊、山、水”等；（2）古今意義完全不同的：如：“綢”古代的意義是“纏繞”，現代的意義是“絲綢”；“該”古代的意義是“完備”，現在是“應當”。（3）古今詞義有同有異的。
如：……2.古今詞義范圍的差異有：（問題：從詞義范圍看，古今詞義的不同有哪些？）（1）詞義的擴大，如“菜”，古代專指植物類蔬菜，現在包括肉、蛋之類；再如“睡”，古代指坐著打盹，現在指一般的睡覺。（2）詞義的縮小，如“宮”，上古泛指房屋，現在指少數公共場所。
再如“瓦”，古義比今義要廣，古代指陶制品，現在房屋上的建筑材料。（3）詞義的轉移，如“暫”，古代是指狗突然向人襲擊，今義指時間短暫；再如“湯”，本義指熱水，現在指菜湯、米湯之類。
3.詞義感情色彩的差異有哪些？答：（1）古代是褒義，現在是貶義的：如“復辟”，古代是“恢復君位”，現在是說“開歷史倒車”；再如：“爪牙”，古代指“勇猛的得力助手”義，現在是“走狗”。（2）古代是貶義，現在是褒義的：如“鍛煉”，古代是玩弄法律誣陷別人的意思，現在指“練習、磨煉”，是褒義。
（3）有的中性詞，后來有了褒貶色彩：如“謗”，古代指“議論”，中性；現在指“誹謗”，貶義。4.從詞義輕重的情況：（1）有些詞，古義輕，今義重。
如“誅”，最初只有“責備”的意思，后來是“誅殺”的意思。（2）還有寫詞，古義重，今義輕。
如“感激”，古義是“憤激”的意思，現在一般是“感謝”義。5.古代漢語以單音詞為主；如“消息”，古代是“消長”的意思，再如“睡覺”，古代是“睡醒”的意思。
（四）詞的本義和引申義1.什么是詞的本義？答：所謂詞的本義，就是詞的本來意義，但不一定都是原始意義。2.漢字是表意體系的文字，它的形體結構和意義有密切關系，因此，歷來文字學家都是從字形入手探求詞的本義，東漢人（ ）就是這樣做的，他的《 》就是一部講本義的書。
而他講本義的辦法是（ ）。3.如：“斤、戒、刃、適、臣”四字：掌握這四個字的本義和造字方法；另有“臣、望、臨、臥”四字，掌握這四個字的本義和造字方法。
4.所以，探求詞的本義時，不僅要分析字形，還必須要有語言材料來加以證實，這是檢驗本義是否可靠的重要依據。5.什么是引申義？答：所謂引申義，就是從本義引申出來的意義，它是造成一詞多義的根本原因。
6.從本義和引申義的關系看，可以分為兩類，一類叫直接引申，一類叫間接引申；7. 直接引申是指從本義直接派生出來的意義：。
古代漢語（王力）主編的第一冊復習重點
1、六書：是漢代人對古文字構成規則的概括和歸納，包括象形、指事、會意、形聲、轉注、假借。
一曰指事，指事者，視而可識，察而見意，上下是也。二曰象形，象形者，畫成其物，隨體詰詘，日月是也。
三曰形聲，形聲者，以事為名，取譬相成，江河是也。四曰會意，會意者，比類合誼，以見指揮，武信是也。
五曰轉注，轉注者，建類一首，同意相受，考老是也。六曰假借，假借者，本無其字，依聲托事，令長是也。
2、詞的本義：就是詞的本來的意義，是指與該詞書寫形式相應并有文獻參證的最古的意義。 3、詞的引申義：就是由本義直接或間接引伸出來的意義，與本義有著千絲萬縷的聯系。
4、詞類活用：在古漢語中，某些詞在特定的語言環境中又可以靈活運用，臨時改變它的基本功能，在句中充當其它類詞。詞的這種臨時的靈活運用，就叫做詞類活用 5、異體字：兩個或幾個形體不同而讀音、意義完全相同，在任何情況下都可以互相代替的字叫異體字。
一、對于異體字，有幾點應當注意： 第一，有些字古代常通用，讀音也相同，但意義不完全相同，不應看作是異體字。如：維、唯、惟，作語氣詞常通用，但“維”的本義是繩索，《淮南子·天文》：“天柱折，地維絕。”
這個意義不能寫作“唯”、“惟”。“惟”的本義是思索。
“唯”的是應答聲。它們的意義并不完全相同，是不同的三個字。
再如：“游”和“游”。“游”的本義是關于行走的，“游”的本義是關于水的。
關于行走的都可寫作“游”，但關于水的卻不能用“游”。 第二，有些字只是偶爾通用，不能認為是異體字。
如“蚤”和“早”，兩個字意義完全不同，只是讀音相同或相近，臨時借用，屬于古音通假。 第三，不能把異體字和古今字混為一談。
異體字的顯著特點是音義完全相同，而古今字表示的意義一般有多少之別。 同一組異體字在任何情況下都可以互相替代，而今字卻并非在任何時候都可以替代古字。
二、判斷句表示某種事物是什么東西或不是什么東西，某種事物屬于某一類或不屬于某一類。 判斷句就是以名詞或名詞性短語作謂語的句子，主要用？磯允攣锝薪饈突蚍擲唷？ 三、判斷句的特點：古代漢語的判斷句和現代漢語不同，一般不用系詞“是”，而是用名詞性謂語直接表示判斷。
在句子的末尾，常常可以加上語氣詞“也”加強判斷句的肯定確認語氣。 先秦漢語判斷句的最大特點：普遍？]有系詞。
例：南冥者，天池也。”“是社稷之臣也。”
后句的“是”是句子的主語，而不是判斷詞。“是”在古代漢語里本是一個指示代詞，它的基本意思是“此”（這）。
可以充當句子的主語、謂語、定語等。 四、古代漢語判斷句的基本形式：構成古代漢語判斷句的基本條件是名詞性詞語直接充當謂語。
并且，可以在謂語后面用語氣詞“也”加強判斷語氣。還可以在主語后面用代詞“者”復指主語。
這樣，根據用不用“者”、“也”的各種情況來看，古代漢語的判斷句共有四種基本形式。 1、 主語，謂語+“也”。
（“制，巖邑也。”） 2、 主語+“者”，謂語+“也”。
（“兵者，兇器也。”） 3、 主語+“者”，謂語。
（“兵者，兇器。”） 4、 主語，謂語。
（“兵，兇器。”） 在判斷句的主謂語之間還經常出現副詞充當狀語。
例如，用副詞“非”表示否定判斷。 五、否定判斷例如：“身非草木”；“是非君子之言也”。
這里的“非”雖然可以譯作“不是”，但它的詞性為副詞，而不是系詞。又如用語氣副詞“則”、“即”、“誠”、“乃”等加強判斷語氣，用范圍副詞“皆”表示判斷的范圍等，也是判斷句常見的情況。
“此則岳陽樓之大觀也。” “梁父即楚將項燕。”
“此誠危急存亡之秋也。 ” “吾乃梁人也。”
“是皆秦之罪也。” 有個別帶動詞“為”的句子也表判斷，如：“余為伯？？ 六、判斷句的表達功能 1、古代漢語判斷句的主語和謂語在句法上構成判斷關系，但在語義表達方面卻并不單一，古代漢語判斷句的基本表達功能有五種： （一）表示類屬關系，即主語表達的人或事物屬于謂語所表達的人或事物的同類。
陳勝者，陽城人也。（《史記·陳涉世家》） 仲弓父，賤人。
（《史記·仲尼弟子列傳》） 滕，小國也。（《孟子·梁惠王下》） （二）表示等同關系，即主語表達的人或事物就是謂語所表達的人或事物。
昔者鬼侯、鄂侯、文王，紂之三公。（《戰國策·趙策》） 梁父即楚將項燕。
（《史？·項羽本紀》） 余為伯倏，余而祖也。（《左傳·宣三年》） 這兩種判斷句不僅在句法上構成判斷，在邏輯上也構成判斷。
（三）表示比喻關系，即主語表達的人或事物在某些方面就像謂語表達的人或事物一樣，如： 君者，舟也；庶人者，水也。（《荀子·王制》） （四）表示主語同謂語之間某種復雜的語義關系，即說話人把復雜的表達？熱藎門卸暇淶男問獎澩锍？恚鄖蟠锏角苛胰啡系謀澩鐨Ч紓？ 夫戰，勇氣也。
（《左傳·莊公十年》） 戰爭并不等于勇氣，但戰爭依靠勇氣。 主語和謂語在邏輯上并不構成判斷，用判斷句形式表達使主語和謂語之間的關系得到了充分的強調。
（五）謂語表示造成某種結果的原因。如： 良庖歲更刀，割也；族庖月更刀，斫也。
（《莊。
如何復習古代漢語
作為過來人，我給你三條建議：
1、王力的《古代漢語》（四冊）主要復習文選，尤其是第一、二冊。其中應選三五篇重點分析、吃透。
2、古代漢語常識部分最好是看郭錫良等編寫的《古代漢語》（上、中、下冊，天津教育出版社出版），比較通俗有條理，便于自學。只有“古漢語雙賓語句”等郭編本沒有專門介紹的內容，才去看王本。
3、一定要想法弄到你準備報考的那個學校前三年的試題，了解分析一下老師的出題風格和思路，熟悉題型，增強復習的針對性。
最后，祝你如愿！
古代漢語與古代文學應該怎樣復習
對于古代漢語，首先你要具備基本的文言文翻譯的能力，把老師講過的文選里面的重點字詞，好好看一下。其次，古文中的標點要基本掌握：碰到句首、句末語氣詞，固定結構都要斷句。最后，就要掌握詞法、句法以及音韻、訓詁、詩律、修辭等等。在詞法中代詞特別容易考簡答，句法中判斷句、被動句、賓語前置句尤為重要。
對于古代文學，在名詞解釋中，你要關注的是江西詩派、一祖三宗、苦吟詩人等可以概括出來的專有名詞，如果很多，就在理解基礎上記憶。簡答和論述多是考藝術特點、主題思想，注意要用文學作品作填補，多用論據（作品）支撐你的論點。一般列為章的比較重要，而節的多是名詞解釋。選擇、填空則需要平日積累，好好看看平時上課的筆記，多是考文學常識。
其實各個學校老師出題各有偏重，但是萬變不離其宗。只要平日積累的好，考試時別緊張，仔細審題，一定會考出理想的成績。
我是自考的古代漢語要怎么復習呢
通論肯定是要吃透的，個人感覺如此。如果說古代漢語考試除掉通論所說的各種語法現象以及音韻知識，那還剩下什么呢？常用詞的話，能全部記下來就最好了，記不下來也不會太怎么，我覺得把文選里面的字詞全部疏通，再加上自己的理解判斷能力和語感的把握，只要不是太生僻的詞一般都能夠搞定。而即使碰上較為生澀的詞，從功利的角度說，別人也照樣不知道。以后學習的機會還有很多嘛。所以，文選就十分重要了。我覺得很有必要將每一個詞都落實，尤其是第一冊先秦的文選，里面有很多詞我們看起來面熟但是真要解釋卻又似是而非。第一遍復習的時候該怎么做我也不知道，我的做法就是疏通文意，把每一個詞都弄懂，長句盡量翻譯。疏通文意之后再背誦效果應該會更好吧。通論和文選的復習順序，這個還真沒有想過……留待高人解答。
至于語言學綱要和現代漢語，也就是看書啊。把書上的知識全部弄清楚，不在于背誦，而在于理解。現代漢語和語言學綱要要背的東西不多，頂多就是幾個名詞解釋，許多東西是看自己的理解的。當然了，這也要看學校怎么出題，有些學校就喜歡在教材上摳一句話然后挖掉一兩個詞讓考生填。
文言文吧？
1.找到要譯句子在原文的位置，仔細審讀要譯句子在前和在后的句子，揣摩這段話的大致含意，明確其說的方向和范圍。
2.在翻譯時，遇到疑難詞句，可暫時放過，等譯完上下文，再進行推敲。譯完全文后，再通讀一遍，檢查校正，以防誤譯、漏譯和曲譯。翻譯原則：
一、翻譯要以直譯為主，意譯為輔。具體從這幾方面去做。
1.字字要落實，不可能遺漏。
2.代詞要置換，不可有含糊。
3.活用應譯清，不可無對應。
4.句式要細辨，不可無交代。
二、文言文中一些基本詞匯、專有名詞。 如人名、地名、 國名、朝代名、官職名、年號、政區名、典章制度及度量衡名稱等，均不必翻譯，原樣保留。
三、對于詞的基本意義（不是特定語境的）只要用現代漢語的詞語組合方法疏通即可。
三、對于詞的特定含義，要對照語境落實關鍵實詞和虛詞的含義，一定要明白對實詞是作合情合理的引申，所以推敲要反復仔細考慮語境。要注意瞻前顧后，聯系前后文作整體理解，切忌斷章取義，只見樹木，不見森林，應當做到“詞不離句，句不離段”來翻譯文言句。
三、要重視語意的合理搭配和對應關系。它能幫助我們理解某些難以確定的詞的含義。
四、表述要連貫完整，省略成分要補充。
文言文翻譯歌決：
熟讀全文，領會文意；扣住詞語，進行翻譯。
字字落實，準確第一；單音詞語，雙音換替。
國年官地，保留不譯；遇有省略，補充詞語。
調整詞序，刪去無義；修辭用典，輔以意譯。
推斷詞義，前后聯系；字詞句篇，連成一氣。
帶回原文，檢查仔細；通達完美，翻譯完畢。
希望對你有幫助
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