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表示葉挺有骨氣的詩
葉挺曾被關押在重慶歌樂山“中美合作所”的“白公館”，在這里，他寫下了一首大義凜然的著名《囚歌》：
……………
我渴望自由，
但也深深地知道——
人的身軀哪能由狗的洞子爬出！
我只能期望著那一天中，
地下的火沖騰，
把這活棺材和我一齊燒掉，
我應該在烈火和熱血中，
得到永生！
葉挺將軍的這首詩后來還被編入教材，在人們心目中產生了很大的影響。然而許多人并不知在《囚歌》之前，在葉挺將軍剛剛被國民黨扣押不久，他另外還寫了一篇反映他的真實內心世界的長達18頁的文章——《囚語》，在《囚語》的開頭，葉挺寫了四句明志的詩，詩是這樣寫的：
不辭艱難那辭死，
生死原來相游戲。
只問此心無愧作，
赤條條來光棍逝。
葉挺寫的一首詩詞
這個是葉挺的《囚歌》，全文是：為人進出的門緊鎖著， 為狗爬出的洞敞開著， 一個聲音高叫著： 爬出來呵，給爾自由！ 我渴望自由，但也深知到 人的身軀那能由狗的洞子爬出！ 我只能期待著，那一天 地下的火沖騰， 把這活棺材和我一齊燒掉， 我應該在烈火與熱血中得到永生！ 寫于1927年10月。
葉挺將軍這首《囚歌》，原詩以“六面碰壁居士”落款，這正是他當時處境的形象寫照。皖南事變后，時任新四軍軍長的葉挺將軍，遭到國民黨當局長期的無理拘押。
寫作此詩時，他被囚禁于重慶郊區的紅爐廠，此處專門關押高級政治犯，是臭名昭著的中美技術合作所的“禁地”。 《囚歌》一詩濃縮著葉挺將軍牢獄生涯的深切體驗，是他對于生命、自由和尊嚴之辯證關系的悲壯思考，每一句都具有厚重的份量。
“為人進出的門緊鎖著，為狗爬出的洞敞開著”，《囚歌》的開始，葉挺將軍以形象的語言，把囚禁在牢獄里的受難者的自由與尊嚴相分離的景況直陳出來。一方面，反動當局絕對不允許被囚者以自由之身保有人的節操和尊嚴；另一方面，他們又千方百計誘惑受難者以尊嚴的喪失換取行動的開闊空間。
隨后的“爬出來吧，給你自由”這廖廖八個字，把法西斯分子的驕狂、陰險、猙獰的嘴臉活脫脫地勾畫了出來。然而，革命者所渴求的自由從來就不以屈尊為代價，更不會以奴顏婢膝去換得所謂的“自由”。
士可殺不可辱，這早已是自古以來志士仁人們律已的法則。“我渴望自由，但我深深地知道，人的身軀怎能從狗洞子里爬出！”詩人高傲地拒絕著反動派的誘惑。
自由誠可貴，然而，失去了尊嚴的自由，又怎能俯就？被囚的勇士依舊是勇士，而自由的畜牲，永遠是畜牲。自由的精靈被隔絕在法西斯的高墻之外，受難的人們時時渴求著自由的溫存，卻無法與之結合。
牢獄從來就不是夢幻情調的溫床，陰森、恐怖、死亡才是它的現實。弱者本來就少得可憐的骨氣將在這里徹底消融，強者的凜然正氣卻可以在這里得到張揚。
“我希望有一天，地下的烈火，將我連這活棺材一齊燒掉，我應該在烈火與熱血中得到永生！”《囚歌》的結尾，慷慨而悲壯。 對于自由的信徒，革命的斗士，死亡并不是什么駭人的東西。
他們明白，在被囚的那一刻，他們已與死亡比鄰而居。志士的被囚，對很多人來說，這便可能是他們整個抗爭生涯的最后階段。
他們無懼于死亡，甚至樂于把這視為是他們生命中的最后輝煌。葉挺高歌“在烈火與熱血中得到永生”便大有此種意味。
實際上，在他們選擇成為自由斗士的開始，他們便已領悟到這選擇與死亡之間存有割不斷的臍帶。“我應該在烈火與熱血中得到永生”，也可看作是自由的斗士在思考自己最后的行程時向世人豪邁的告白。
事實也正如詩人自己所預言的，葉挺將軍逝世后，他的英名彪炳史冊，永垂不朽。 郭沫若在《葉挺將軍的詩》一文中曾如此評價葉挺將軍的《囚歌》：“他的詩是用生命和血寫成的，他的詩就是他自己。”
葉挺將軍的這首詩，曾被譜上樂曲，與文天祥的《正氣歌》一起，被囚禁在這所法西斯集中營中的志士們所詠唱，維持著他們作為人的不可摧折的尊嚴。
葉挺寫過什么作品
長達18頁的文章《囚語》，在《囚語》的開頭，葉挺寫了四句明志的詩，詩是這樣寫的：
不辭艱難那辭死，
生死原來相游戲。
只問此心無愧作，
赤條條來光棍逝。
另外就是出名的《囚歌》原文是
為人進出的門緊鎖著，
為狗爬走的洞敞開著，
一個聲音高叫著：
爬出來呵，給你自由！
我渴望著自由，
但也深知道——
人的軀體哪能由狗的洞子爬出！
我只能期待著，
那一天——
地下的烈火沖騰，
把這活棺材和我一齊燒掉，
我應該在烈火和熱血中得到永生。
