華閱文章網形容沒有什么用的成語
1、草木之人：像草木一樣無用的人。
舊時農民的謙稱，也指大家對農民的蔑稱。 2、棄如弁髦：弁：黑布冠；髦：垂發。
古時貴族子弟行加冠禮，先用黑布冠把垂發束好，三次加冠后就丟棄不用了。比喻毫不可惜地扔掉無用的東西。
3、蟠木朽株：株：樹根。盤曲之木，朽爛的根。
比喻無用之材。 4、白磨嘴皮：指說了一些無用的話，不能說動對方。
5、牛溲馬勃：牛溲：牛尿，一說車前草，利小便；馬勃：可治瘡。比喻一般人認為無用的東西，在懂得其性能的人手里可成為有用的物品。
6、炊沙成飯：煮沙子做飯。比喻費力而無用。
7、百無一用：百樣之中無一有用的。形容毫無用處。
8、樗櫟庸材：樗櫟：不成材的樹木。比喻平庸無用的人。
9、老婆當軍：比喻毫無用處，只是充數而已。 10、朽木枯株：朽：腐爛；株：露出地面的樹樁。
枯木頭，爛樹根。比喻老弱無用的人或衰微的力量。
11、懸疣附贅：比喻累贅無用之物。 12、災梨禍棗：從前印書用梨木或棗木刻板。
形容濫刻無用不好的書。 13、土牛石田：石田：不可耕種的田。
指無用之物。比喻沒有用處。
14、燕石妄珍：妄視無用之物為珍寶。 15、月露風云：比喻無用的文字。
16、渣滓濁沫：渣滓：物品提煉后的廢物；濁沫：混濁的泡沫。指無用之物。
17、化腐朽為神奇：神奇：神妙奇特的東西。變壞為好，變死板為靈巧，變無用為有用。
18、冬扇夏爐：冬天的扇子，夏天的火爐。比喻不合時宜。
也比喻毫無用處的東西。 19、土龍致雨：舊時迷信的人認為土龍可以引來雨云。
比喻無用的東西也有利用的機會或場合。 20、空心蘿卜：比喻無用，肚里無貨的人。
21、老鼠搬姜：比喻勞而無用。 22、櫟樗之材：櫟：木名；樗：俗名“臭椿”。
比喻無用之材或平庸無用的人。 23、一身三手：一個人身上長三只手。
比喻雖多無用。 24、朽木之才：像爛木頭的才能。
比喻不堪造就或無用之人。 25、附贅懸疣：附贅：附生于皮膚上的肉瘤；懸疣：皮膚上突起的瘊子。
比喻多余無用的東西。 26、駢拇枝指：駢母：腳上的拇指與第二趾合成一趾；枝指：手上大拇指帝多生一指。
比喻多余的、無用的東西。 27、已陳芻狗：陳：陳列；芻狗：古代祭祀用茅草扎成的狗，祭祀后丟棄。
指已經過時，輕賤無用的東西。 28、碎銅爛鐵：一堆破爛金屬，指一些舊貨或無用之物。
29、墻上泥皮：比喻無用之物或微賤的人。 30、破銅爛鐵：①破舊銹爛無用的銅鐵器。
②泛指各種破舊無用的器物。 31、化腐成奇：指變壞為好，（*）變死板為靈巧或變無用為有用。
32、跛驢之伍：跛：一足偏廢；伍：同伙。瘸驢之輩。
比喻無能無用的人。 33、剩菜殘羹：吃剩的食物。
比喻棄余無用之物。 34、塵垢粃糠：灰塵和污垢，谷粃和米糠。
比喻卑微無用之物。 35、道邊苦李：比喻庸才，無用之才。
36、附贅縣疣：附生在皮膚上的小瘤。比喻多馀無用之物。
37、威無所施：威：威力；所：處所，地方；施：施展。無處施展威力。
即無用武之處。 38、冗詞贅句：冗：繁雜；贅：多余無用的。
指詩文中多余無用的話。 39、棄瓊拾礫：比喻丟棄珍貴的而拾取無用的。
瓊，美玉；礫，瓦礫。 40、飯囊衣架：囊：口袋。
裝飯的口袋，掛衣的架子。比喻無用之人。
41、花拳繡腿：比喻只做些表面上好看，實際上并無用處的工作。 42、泥車瓦狗：小泥車，小瓦狗。
比喻無用或無價值的物品。 43、禍棗災梨：舊時印書，多用棗木梨木刻板。
比喻濫刻無用的書。 44、廢銅爛鐵：一堆破爛金屬，指一些舊貨或無用之物。
45、匠門棄材：能工巧匠廢棄的材料。比喻無用的人。
46、神奇腐朽：指好和壞、無用和有用兩種事物。 47、枯木朽株：朽：腐爛；株：露出地面的樹樁。
枯木頭，爛樹根。比喻衰朽的力量或衰老無用的人。
48、如棄敝屣：丟掉無用的東西，一點也不可惜。 49、掏沙壅河：壅：堆塞。
比喻不毫無用處。 50、金漆飯桶：飯桶：比喻無用的人。
用金漆漆過的飯桶。指服飾華麗而無德無才的人。
形容很沒用的詞語
不舞之鶴 ：舞：舞蹈。不舞蹈的鶴。比喻名不副實的人。也用來譏諷人無能
百無一用：百樣之中無一有用的。形容毫無用處。例句：百無一用是書生
百無一是：干一百件事，也沒有做對一件。形容全都做錯了，一無是處。近義詞百無一用
酒囊飯袋：只會吃喝，不會做事。譏諷無能的人。
行尸走肉：行尸：可以走動的尸體；走肉：會走動而沒有靈魂的軀殼。比喻不動腦筋，不起作用，糊里糊涂過日子的人。
衣架飯囊 ：裝飯的口袋，掛衣的架子。比喻沒有能力，干不了什么事的人。
不務正業：指丟下本職工作不做，去搞其他的事情。
杜絕無用社交的詩句
現實社會的人際關系即：有勢則從，無勢則去。利豐則聚，利盡則散。
有時間多讀《天下無謀之謀秘卷八書》。將社會，人性揭露的太深刻了。
《天下無謀之秘卷八書（套裝共8冊）》在古代涉及權術謀略的古籍中，挑選出八本最具有指導性和謀略價值的，進行了全面的整理，系統的注釋，引經據典，讀來令人豁然開朗。歷史總是驚人的相似，從這些書中，讀者不僅能很好地重溫歷史，更能以史為鑒，指導自己在生活上、工作上、商場上、人際交往上更好地解決難題。
《羅織經（最奇特的典籍）》：唐朝酷吏來俊臣、萬國俊所撰的《羅織經》，是一部專講羅織罪名、角謀斗智的書籍。在中國幾千年的歷史上，它是一道獨特的“風景”，一次必然的孽生，有著不同尋常的意味。其一，它是人類有始以來，第一部制造冤獄的經典。其二，它是酷吏政治中，第一部由酷吏所寫，赤裸裸的施惡告白。其三，它是文明史上，第一部集邪惡智慧之大成的詭計全書。其四，它第一次揭示了奸臣何以比忠臣過得更好的奧秘——權謀厚黑。
《小人經"壞人哲學"》：《小人經》是中國歷史上最早出現的評述小人“智慧”的專著。作者馮道可作者馮道可稱得上是官場上一個真正獨一無二的奇跡。由于作者特殊的經歷和小人視角，此書便來得有些分量，用曾國蕃的話說：“一部《小人經》，道盡小人之秘技，人生之榮枯，它使小人汗顏，君子驚悚……”《小人經》提供給人們的只是審視小人的一個獨特的視角，至于如何定義小人、如何防范小人、并最終戰勝小人，讀者可以仁者見仁，智者見智。
《權謀術（處世絕學）》：權謀術是應用于人際關系中的一些策略和手段，如果運用得好，權謀術就是智慧，甚至可以成為一門藝術，令人賞心悅目，擊節贊賞。無論在政治、外交、軍事，乃至最為普通的人際交往中，權謀術其實無處不在。權謀術在我國只是一種應用技術，而很少有人從理論上系統地加以研究和總結。作為中國古代為數不多的權謀術著作，這部書的參考價值是無可懷疑的。現代作者史半山對這部書加以注釋，并附以相應歷史典故、人物簡介，并加以闡發，既充實了內容，又增強了可讀性。
《守弱學（人生勝經）》：世上存在著強弱之分，有強者，但更多的是弱者。難道弱者便永遠處于弱勢，強者便可恒強嗎？人的一生為何有時處于強勢有時又處于弱勢？強弱之勢又是如何轉化的？著名古籍整理專家馬樹全先生，便根據西晉名臣杜預有關強弱之“勢”的散見論述，整理編著了這一非常具有實用價值的《守弱學》。內容豐富，意義深刻，具有知識性、趣味性、情節性、生動性、可讀性等特點。
《韜晦書（最具功效的學問）》：韜晦術是中國歷代智謀人士的枕箱秘笈，是他們求生存、謀發跡的法寶。盡管人們對它心悅誠服，細加揣摩，并在政治爭斗、官場角逐以及日常生活中不斷運用，卻沒有人把它付諸筆端，寫成一部專著，大有“君子遠庖廚”的意味。這是因為封建歷史中講究的是“代圣人立言”，韜晦術因此有了“陰謀”的嫌疑。鑒此，楊慎生前把這部凝聚其心血的重要著作不收入自己文集的苦心， 就不難理解了。
《止學（勝敗榮辱書）》：千萬不要小瞧一個“止”字，它關乎每一個人的勝敗榮辱：對于大人物來說，一個“止”決定了其平凡與偉大；對于一個平凡人來說，它決定了他的成與敗；對于賭徒來說，它決定了輸與贏……“止”之奧妙，存乎一心。
《解厄鑒（趨利避害書）》：遭逢厄運，自陷困境是人生的常態，抱怨和逃避是毫無出路的。人的一生不可能一帆風順，重要的是解厄脫困，化不利為有利，化災厄為吉祥。北宋宰相晏殊的這本書不僅立足于“解厄”，它更關注人們致厄的根源。晏殊在書中深刻而具體地剖析了人性的種種弱點，提出了解厄當治本的主張。這是晏殊的高明之處，亦是此書的特殊之處，可以說，這是一部古代歷史上唯一的系統論述和解析“人性的弱點”的專著，可謂洞察深邃，入木三分。
《仕經（做官學）》：在中國古代社會，除了戰亂和改朝換代這樣大的社會動蕩外，表面上風平浪靜，但實際上波譎云詭、變動迭出的就要數官場了。做官的人一方面要努力實現自己的政治抱負，即所謂建功立業，拜將入相，另一方面更要盡量保全自身，以固榮寵，其中自有諸多的學問和策略。
形容人無德無才能的成語
【材朽行穢】：指無才無德.有時用為謙詞.
【詭譎無行】：詭譎：欺詐；無行：無德行.形容欺詐成性，品行不端.
【金漆飯桶】：飯桶：比喻無用的人.用金漆漆過的飯桶.指服飾華麗而無德無才的人.
【金漆馬桶】：馬桶：糞桶.用金漆漆過的糞桶.指服飾華麗而無德無才的人.
【老而不死】：本是孫子罵舊友原壤年老無德可稱術的話，后亦指年老而不利于社會國家或拖累后輩.
【老而不死是為賊】：責罵老而無德行者的話.
【雷鳴瓦釜】：釜：鍋.鍋發出雷一般的響聲.比喻無德無才的人占據高位，聲勢烜赫.
【瓦釜雷鳴】：瓦釜：沙鍋，比喻庸才.聲音低沉的沙鍋發出雷鳴般的響聲.比喻無德無才的人占據高位，威風一時.
【洋漆馬桶】：馬桶：糞桶.用西洋漆漆過的糞桶.指服飾華麗而無德無才的人.
【有口無行】：有虛言而無德行.
形容用文字難以表達所要說的話的語句
詞不達意 達：表達。
詞句不能充分、確切地表達思想感情 詞窮理屈 指理由虧屈，無話可說 念念有詞 念念：連續不斷地念叨；有詞：有像歌訣一樣的詞語。舊指和尚念經，現指低聲自語或含糊不清地說個不停 不贊一詞 一句話也不說。
陳詞濫調 陳：陳舊，陳腐；濫：浮泛不合實際。指陳腐、空泛的論調。
詞不逮理 詞：言語，詞句。逮：到；及。
指說話、寫文章時所用的詞句不能充分、確切表達出思想感情。 詞鈍意虛 形容由于心虛而說話吞吞吐吐。
詞窮理極 窮：完，盡；極：終，到頭。把話說完，把理講透。
大放厥詞 厥：其，他的；詞：文辭，言辭。原指鋪張詞藻或暢所欲言。
現用來指大發議論。 大張其詞 張：宣揚。
大肆宣揚某種說法。 各執一詞 執：堅持。
各人堅持各人的說法。形容意見不一致。
過甚其詞 詞：話，言詞；甚：超過。指話說得過分，不符合實際情況。
含糊其詞 含糊：不明確，不清晰。詞：話語。
故意把話說得模棱兩可，不清楚，不明確。 理屈詞窮 屈：短，虧；窮：盡。
由于理虧而無話可說。 慷慨陳詞 慷慨：情緒激動，充滿正氣；陳：陳述；詞：言詞。
指意氣激昂地陳述自己的見解。 夸大其詞 把事情說得超過原有的程度。
空費詞說 說的話別人不聽，等于白說。 砌詞捏控 捏造事實來控告。
強詞奪理 強詞：強辯；奪：爭。指無理強辯，明明沒理硬說有理。
虛詞詭說 虛：虛假；詭：欺詐。虛假不實的話。
一面之詞 爭執的雙方中一方所說的話。 淫詞艷曲 黃色的、不健康的詩歌、詞曲。
支吾其詞 支吾：說話含混躲閃。指用含混的話搪塞應付，以掩蓋真實情況。
張大其詞 張大：夸大。說話寫文章將內容夸大。
淫詞穢語 淫蕩猥褻的言詞。同“淫詞褻語”。
故甚其詞 〖解釋〗指說話故意夸大，脫離事實。 閃爍其詞 〖解釋〗言語遮遮掩掩，吞吞吐吐。
隱約其詞 〖解釋〗指語意隱晦不明或說話躲躲閃閃。亦作“隱約其辭”。
諂詞令色 說奉承人家的話，扮作討好人家的表情。《東周列國志》八○回：“勾踐為人機險，今為釜中之魚，命制庖人故諂詞令色，以求免刑誅。”
陳言膚詞 陳舊而膚淺的言詞。 出詞吐氣 猶談吐。
出言吐詞 見“出言吐氣”。 詞不逮意 猶言詞不達意。
詞華典贍 文詞華麗，用典周備。 詞清訟簡 詞訟清簡。
謂獄訟稀少，政事清閑。 詞窮理盡 謂再也找不到理由，無話可說。
詞窮理絕 同“詞窮理盡”。 詞無枝葉 詞：言詞，詞句。
形容文字簡煉，無枝蔓之辭。 詞嚴義密 措詞嚴謹，道理周密。
詞嚴義正 措詞嚴肅，道理正當。 詞言義正 詞：言詞，語言。
義：道理。言辭嚴厲，義理正大。
詞約指明 言詞簡潔，旨意明確。 詞正理直 言詞嚴正，理由充足。
調詞架訟 調唆他人訴訟。 麗句清詞 華麗清新的辭句。
理正詞直 道理正當，言詞樸直。 命詞遣意 見“命辭遣意”。
懦詞怪說 荒誕無稽之談。 片詞只句 同“片言只字”。
遣詞措意 見“遣辭措意”。 遣詞立意 同“遣辭措意”。
遣詞造意 同“遣辭措意”。 強詞奪正 同“強詞奪理”。
清詞麗句 指清新美麗的詞句。 情見乎詞 見“情見乎辭”。
冗詞贅句 冗：繁雜；贅：多余無用的。指詩文中多余無用的話。
騷人詞客 同“騷人墨客”。 屬詞比事 見“屬辭比事”。
舞詞弄札 猶言舞文弄墨。 析辨詭詞 見“析辯詭辭”。
虛廢詞說 空費精神白說話。指說話不起作用。
以詞害意 見“以辭害意”。 義正詞嚴 義：道理。
詞：言辭。道理正當公允，嚴肅的措詞。
亦作“義正辭嚴”、“辭嚴義正”、“辭嚴意正”、“詞嚴理正”、“正義嚴辭”。 淫詞褻語 亦作“淫詞穢語”。
淫蕩猥褻的言詞。 語近詞冗 謂文辭淺近，但不簡煉。
造言捏詞 捏造虛假的言詞。 振振有詞 理直氣壯的樣子。
形容自以為理由很充分，說個不休。 枝詞蔓說 指繁冗蕪雜的言論。
枝詞蔓語 指繁冗蕪雜的言辭。亦作“枝辭蔓語”。
眾口一詞 所有的人都說同樣的話。 百喙一詞 〖解釋〗猶言眾口一辭。
同“百喙如一”。 萬口一詞 〖解釋〗比喻意見。
《丑石》畫出一般人眼中丑石無用的句子
您好~！
描寫一般人眼中丑石無用的句子有：我常常遺憾我家門前的那塊丑石呢：它黑黝黝地臥在那里，牛似的模樣；誰也不知道是什么時
候留在這里的，誰也不去理會它。只是麥收時節，門前攤了麥子，奶奶總是要說：這塊丑石，
多礙地面喲，多時把它搬走吧。
于是，伯父家蓋房，想以它壘山墻，但苦于它極不規則，沒棱角兒，也沒平面兒；用鏨破開
吧，又懶得花那么大氣力，因為河灘并不甚遠，隨便去掮一塊回來，哪一塊也比它強。房蓋起
來，壓鋪臺階，伯父也沒有看上它。有一年，來了一個石匠，為我家洗一臺石蘑，奶奶又說：
用這塊丑石吧，省得從遠處搬動。石匠看了看，搖著頭，嫌它石質太細，也不采用。
望采納謝謝
