華閱文章網
60—70年代的流行用語是什么
八十年代前社會上的流行名詞和稱呼：階級斗爭，牛鬼蛇神， 馬列主義，萬壽無疆，斗私批修，無產階級，家庭出身，上山下鄉，政治面貌，敵我矛盾，。
貧農，中農，富農，地主，右派，愛人，狗崽子，反革命，資本家，黑五類，臭老九，小業主，貧下中農，革命群眾，革干子弟，可教子女，知識青年，大齡青年，。
。九十年代后社會上的流行名詞和稱呼：改革開放，撥亂反正，和諧社會，三個代表，與時俱進，弱勢團體，貴族學校，反貪防腐，下崗女工，希望工程，。
爺兒，托兒，腕兒，款兒，角兒，姐兒，美女，帥哥，小姐，博士，二奶，的哥，老板，小資，網蟲，粉絲，超女，打工仔，經紀人，丁克族，啃老族，。
。正應了那句：十年河東，十年河西。
風水輪流轉，直叫人看的眼花繚亂。卻不知二十年后的中國社會又會是怎樣的模樣？又會飛出哪些時髦的言辭？如今這些正在臺上意氣風發的達官貴人估計那時多已老年癡呆，如今這些百般賣弄的得意美女也已是半老徐娘。
到了出生在二十一世紀的這一代人獨領風騷的時候，我絕對相信我們的國家和這個社會一定會比現在美好的多，那時流行的名詞和稱呼一定是充滿著平等博愛的內涵和有著詩一般的美感。
求一些50、60年代的名家詩
《別》（在春天，我把手帕輕揮）
顧城
在春天，
你把手帕輕揮，
是讓我遠去，
還是馬上返回？
不，什么也不是，
什么也不因為，
就象水中的落花，
就象花上的露水……
只有影子懂得，
只有風能體會，
只有嘆息驚起的彩蝶，
還在心花中紛飛……
雙桅船
舒婷
霧打濕了我的雙翼
可風卻不容我再遲疑
岸呵，心愛的岸
昨天剛剛和你告別
今天你又在這里
明天我們將在
另一個緯度相遇
是一場風暴、一盞燈
把我們聯系在一起
是一場風暴、另一盞燈
使我們再分東西
不怕天涯海角
豈在朝朝夕夕
你在我的航程上
我在你的視線里
五六十年代詩歌賞析
《回延安》是一首采用民歌體形式寫成的激情澎湃的詩篇、詩人以赤子之心歌頌了養育一代革命者的延安精神，從中，可以感受到詩人跳動著的脈搏——對“母親”延安的那份永不氓滅的真情。
賀敬之《回延安》心口莫要這么厲害的跳，灰塵呀莫把我眼睛檔住了…… 手抓黃土我不放，緊緊貼在心窩上。 幾回回夢里回延安，雙手摟定寶塔山。
千聲萬聲呼喚你 ——母親延安就在這里！ 杜甫川唱來柳林鋪笑，紅旗飄飄把手招。 白羊肚手巾紅腰帶，親人們迎過延河來。
滿心話登時說不過來，一頭撲在親人懷…… 二 二十里鋪送過柳林鋪迎，分別十年又回家中。 樹梢樹枝樹根根，親山親水有親人。
羊羔羔吃奶望著媽，小米飯養活我長大。 東山的糜子西山的谷，肩膀上的紅旗手中的書。
手把手兒教會了我，母親打發我們過黃河。 革命的道路千萬里，天南海北想著你…… 三 米酒油饃木炭火，團團圍定炕頭坐。
滿窯里圍的不透風，腦畔上還響著腳步聲。 老爺爺進門氣喘得緊：“我夢見雞毛信來——可真見親人……” 親人見了親人面雙眼的眼淚眼眶里轉。
保衛延安你們費了心，白頭發添了幾根根。 團支書又領進社主任，當年的放羊娃如今長成人。
白生生的窗紙紅窗花，娃娃們爭搶來把手拉。 一口口的米酒千萬句話，長江大河起浪花。
十年來革命大發展，說不盡這三千六百天…… 四 千萬條腿來千萬只眼，也不夠我走來也不夠我看。 頭頂著藍天大明鏡，延安城照在我心中： 一條條街道寬又平，一座座樓房披彩虹； 一盞盞電燈亮又明，一排排綠樹迎春風…… 對照過去我認不出了你，母親延安換新衣。
五 楊家嶺的紅旗啊高高的飄，革命萬里起高潮！ 寶塔山下留腳印，**登上了天安門！ 棗園的燈光照人心，延河滾滾喊“前進”！ 赤衛隊……青年團……紅領巾，走著咱英雄幾輩輩人…… 社會主義路上大踏步走，光榮的延河還要在前頭！ 身長翅膀吧腳生云，再回延安看母親！ 、《回延安》是一首以陜北民歌“信天游”形式寫成的新詩。詩人以飽滿的激情，回憶延安的戰斗生活，贊頌延安的巨變，展望延安的未來，表現了作者思念“母親”延安的一片赤子之心，抒發心中對母親延安的眷戀。
全詩共分五個部分。 第一部分，寫詩人闊別 10 年后重回延安母親的懷抱，與親人相見時的興奮和喜悅之情。
延安是賀敬之生活戰斗過的地方，對延安他有著深深的情感。故地重游，詩人的心情特別激動。
“心口呀莫要這么厲害地跳，/灰塵呀莫把我眼睛擋住了”，“莫要”“莫把”兩個祈求的詩句，說明詩人無法控制自己內心激動的情緒。接下來幾句，黃土貼心、夢回延安、摟寶塔山、千呼萬喚，連續幾個情節和動作表達了詩人對母親延安的眷戀。
延安親人的歡迎場面更是熱烈。被擬人化了的杜甫川、柳林鋪和紅旗，在“唱”“笑”“招手”。
親人們頭上包著白羊肚手巾，腰上纏著紅腰帶迎過延河來了。此時的詩人，“滿心話登時說不出來，/一頭撲在親人懷”。
一個“撲”字表現出來的情感，比千言萬語要多得多。 第二部分，追憶當年在延安的戰斗生活，表現了詩人與延安母親的血肉關系。
當年延安的生產和戰斗如火如荼，作者沒有花費大量筆墨一一鋪敘。他發揮賦、比、興等手法的特長來表現自己這段不尋常的生活經歷。
“樹梢樹枝樹根根，/親山親水有親人”，“羊羔羔吃奶眼望著媽，小米飯養活我長大”，有興有比，寫出自己與延安母親的血肉關系。“東山的糜子西山的谷，/肩膀上的紅旗手中的書”，用賦的手法，選取典型事物，概括當年熱火朝天的生活。
“手把手兒教會了我”，寫出母子親情。“革命的道路千萬里，/天南海北想著你”，表現對母親的感激和懷念。
第三部分，詩人描繪了與親人見面團聚的場面，表達了相互間深厚的情誼。 團聚場面，作者突出了帶有陜北地方特點的事物，如米酒、油饃、木炭火、土炕、土窯洞，白窗紙、紅窗花，等等，烘托了熱鬧氣氛。
老年、青年和少年三代人歡聚一堂，共敘新舊歲月。“一口口的米酒千萬句話，/長江大河起浪花”，夸張、比喻連用，話題由延安飛跨千山萬水，談到全國的形勢如長江、黃河洶涌澎湃。
第四部分，描繪延安新貌，贊美 10 年來黨領導下延安的巨大變化。 “千萬條腿來千萬只眼”是夸張，表明變化之大，看也看不過來。
“一條條”“一座座”“一盞盞”“一排排”幾句排比，在數量上運用疊詞，有陜北方言的特色。“披彩虹”“迎春風”“換新衣”是擬人手法，給人以鮮明印象。
第五部分，歌頌延安的光輝歷史，也展望了美好的明天。 “楊家嶺的紅旗啊高高地飄，/革命萬里起高潮”，用興的手法，使人聯想到大好的革命形勢。
接下來幾節，詩人回顧延安歷史，寫延安人民前赴后繼，似滾滾延河水不斷“向前”。結尾一節，“身長翅膀吧腳生云，/再回延安看母親”，用夸張的手法，豪邁的語氣，再次抒發了對延安母親的眷戀之情。
2 、這首詩是現代詩人吸收民歌營養而創作的一篇優秀作品。詩人采取“信天游”民歌的形式歌頌延安，這本身就是對延安母親養育之恩的報答。
詩的每一節都由兩句構成，按照“信天游”的特點，第一句起興，有時候兩句詩興、比連用，或比興、夸張連用，并且通常要押韻。例如。
找詩詞我很想知道趙樸初先生（原佛教學會會長）,在六十年代寫的一
某公三哭 趙樸初 《哭西尼》：“（禿廝兒帶過哭相思）我為你勤傍妝臺，濃施 粉黛，討你笑顏開。
我為你賠折家財，拋離骨肉，賣掉祖宗 牌。可憐我衣裳顛倒把相思害，才盼得一些影兒來，又誰知命 蹇事多乖。
真奇怪，明智人，馬能賽，狗能賽，為啥總統不能 來個和平賽？你的災壓根是我的災。 上帝啊！教我三魂七魄飛 天外。
真個是如喪考妣，昏迷苫塊。我帶頭為你默哀，我下令 向你膜拜。
血淚兒染不紅你的墳臺，黃金兒還不盡我的相思 債。我這一片癡情呵！且付與你的后來人，我這里打疊精神， 再把風流賣。”
《哭東尼》：“（哭皇天帶過烏夜啼）掐指兒日子才過半年 幾，誰料到西尼哭罷哭東尼？上帝啊！你不知俺攀親花力氣， 交友不便宜，狠心腸一雙拖去陰間里。 下本錢萬萬千，沒撈到 絲毫利。
實指望有一天，有一天你爭一口氣。誰知道你啊你， 灰溜溜跟著那個尼去矣。
教我暗地心驚，想到了自己。‘人生 有情淚沾臆’。
難怪我狐悲兔死，痛徹心脾。而今后真無計！ 收拾我的米格飛機，排練你的喇嘛猴戲，還可能合伙兒做一筆 投機生意。
你留下的破皮球，我將狠命地打氣。偉大的、真摯 的朋友啊！你且安眠地下，看我鞠躬盡瘁，死而后已。
嗚呼噫 嘻！” 《哭自己》：“（哭途窮）孤好比白帝城里的劉先帝，哭老 二，哭老三，如今輪到哭自己。上帝啊！俺費了多少心機，才 爬上這把交椅，忍叫我一筋斗翻進陰溝里。
哎喲啊咦！孤負了 成百噸的黃金，一錦囊妙計。許多事兒還沒來得及：西柏林的 交易，十二月的會議，太太的婦聯主席，姑爺的農業書記。
實 指望，賣一批，撈一批，算盤兒錯不了千分一。哪料到，光頭 兒頂不住羊毫筆，土豆兒墊不滿沙鍋底，伙伴兒演出了逼宮 戲。
這真是從哪兒啊說起，從哪兒啊說起！說起也希奇，接二 連三出問題。四顧知心余幾個？誰知同命有三尼？一聲霹靂驚 天地，蘑菇云升起紅戈壁。
俺算是休矣啊休矣！眼淚兒望著取 下像的宮墻，嘶聲兒喊著新當家的老弟，咱們本是同根，何苦 相煎太急？分明是招牌換記，硬說我寡人有疾。 貨色兒賣的還 不是舊東西？俺這里尚存一息，心有靈犀。
同志們啊！努力加 餐，加餐努力。指揮棒兒全靠你、你、你，耍到底，沒有我的 我的主義。”
。
