華閱文章網描寫常州的詩句或歌詞
從"詩國"和"詩派"說起中國在世界上有"詩國"之稱，這是中國人的驕傲；常州在中國，歷史上也有"詩國"之稱，這是常州人的驕傲.當然，后一個"詩國"不是指國家，而是指城市或地區.另外，這個稱呼也不是自封的，它有歷史根據.大約是在清代初年，浙江著名詩人查慎行（初白）就有過這樣的詩句："毗陵詩國千年事". 蘇東坡：《踏莎行》 山秀芙蓉，溪明罨畫，真游洞穴滄波下。
臨風慨想斬蛟靈，長橋千載猶橫跨。 解佩投簪，求田問舍，黃雞白酒漁樵社。
元龍非復少時豪，耳根說盡功名話。一首七律： 惠泉山下土如濡，陽羨溪頭米勝珠。
賣劍買牛吾欲老，殺雞為黍子來無。 地偏不信容高蓋，俗儉真堪著腐儒。
莫怪江南苦留滯，經營生計一生迂。這首詩的前半首說常州屬地的無錫、宜興土地肥沃，物產豐饒，我樂意在這里躬耕養老，你愿意來嗎？下半首說，常州宜興地處偏辟、可能容不下你的高車華蓋，但民風儉樸真能讓我這書生有個著落。
不要怪我在常州停留時間長，我在這兒正在經營一生之計呢。
描寫常州的詩句或歌詞
從"詩國"和"詩派"說起中國在世界上有"詩國"之稱，這是中國人的驕傲；常州在中國，歷史上也有"詩國"之稱，這是常州人的驕傲.當然，后一個"詩國"不是指國家，而是指城市或地區.另外，這個稱呼也不是自封的，它有歷史根據.大約是在清代初年，浙江著名詩人查慎行（初白）就有過這樣的詩句："毗陵詩國千年事". 蘇東坡：《踏莎行》 山秀芙蓉，溪明罨畫，真游洞穴滄波下。
臨風慨想斬蛟靈，長橋千載猶橫跨。 解佩投簪，求田問舍，黃雞白酒漁樵社。
元龍非復少時豪，耳根說盡功名話。 一首七律： 惠泉山下土如濡，陽羨溪頭米勝珠。
賣劍買牛吾欲老，殺雞為黍子來無。 地偏不信容高蓋，俗儉真堪著腐儒。
莫怪江南苦留滯，經營生計一生迂。 這首詩的前半首說常州屬地的無錫、宜興土地肥沃，物產豐饒，我樂意在這里躬耕養老，你愿意來嗎？下半首說，常州宜興地處偏辟、可能容不下你的高車華蓋，但民風儉樸真能讓我這書生有個著落。
不要怪我在常州停留時間長，我在這兒正在經營一生之計呢。
蘇軾對常州的詩詞
蘇東坡，北宋杰出的文學大家，一代文壇盟主。
他于文學、藝術、醫學、經學，以及詩、詞、散文、書法、繪畫創作方面都有杰出的成就。 就是這樣一位文化巨人，他的一生與我們江蘇常州有著千絲萬縷的聯系。
特別是他本是四川眉山人，他卻選擇了常州作為他的終老之地。常州成了蘇東坡的第二故鄉。
有人認為蘇東坡獲赦北歸以后，選擇常州宜興（宜興舊屬常州）作為他的卜居地，純屬一種偶然性的無奈之舉。其實，縱觀蘇東坡的一生，從他的詩、詞、文、札記、奏章等來看，此舉決非偶然。
它是蘇東坡衡量再三后的選擇。 為什么蘇東坡與常州宜興會有這么深厚的感情呢？他為什么會選擇常州宜興作為他的卜居之地呢？ 一、 雞黍之約 蘇東坡與常州宜興的緣分最早可以追溯到宋仁宗嘉佑二年 （1057年）。
那年蘇東坡進京趕考，進士及第。在一次同年們聚會上，與他同桌的是常州府宜興縣的蔣潁叔（之奇）、單錫以及武進縣的胡宗夫等。
蘇東坡從蔣之奇、單錫、胡宗夫的介紹中，了解到了江南的秀麗風光。他被江南的秀情風景迷住了。
在酣酒中定下了卜居常州宜興的“雞黍之約”。然而，由于年少氣盛，蘇東坡自認為自己還沒有施展抱負，故當時只是一時的興致所至，并沒有非常認真，這可以從蘇東坡與蔣之奇的唱和之詩中看出： 月明驚鵲未安枝，一棹飄然影自隨。
江上秋風無限好，枕中春夢不多時。 瓊林花草聞前語，?畫溪山指后期。
豈敢便為雞黍約，玉堂金殿要論思。 后來，蘇東坡又先后結識了常州的錢公輔、錢濟明（世雄）父子、胡仁修、報恩寺長老和宜興的滕元發（達道）、邵民瞻、蔣公裕等老友。
這些同窗好友都與他成了莫逆之交。在他以后的宦海生涯中，尤其是在他遭到貶斥的流放生活中，這些好友給予了他無私的關心。
友情、親情的溫暖與關懷，是蘇東坡鐘情于常州宜興的源頭。 二、 風光無限好 蘇東坡任杭州通判時，他于熙寧六月歲末到熙寧七年五月奉命 赴常潤一帶賑災，在常州一帶滯留半年左右。
完成賑災任務后，他應好友蔣之奇、單錫等的邀請，在宜興小住，在他們的陪同下，游覽了芙蓉山水、?畫溪明、古洞奇穴、玉潭凝碧等名勝。蘇東坡流連于群山蒼翠、溪水明澈、藤花掩映、杏柳錯綜的美景之中，就仿佛置身于陶淵明筆下《桃花源記》中所描寫的優美淳樸的田園風光中。
十分崇拜陶淵明的蘇東坡依稀感到了陽羨（宜興的別稱）正是他將來躬耕退隱的歸宿。 蘇東坡在常潤賑災時，曾寫過五首懷念杭州太守陳襄的詩。
其中第五首是： 惠泉山下土如濡，陽羨溪頭米勝珠。 賣劍買牛吾欲老，殺雞為黍子來無。
地偏不信容高蓋，俗儉真堪著腐儒。 莫怪江南苦留滯，經營身計一生還。
惠泉山下濡濕的泥土，陽羨溪頭晶瑩的大米，江南地方簡樸淳厚的民風，深深地吸引了蘇東坡，使他閃起了歸老于此的念頭。 熙寧七年五月蘇東坡好友錢公輔在常州逝世，蘇東坡前去吊喪，并作《哀詞》，發出了“吾行四方而無歸兮，逝將此焉止息”、“獨徘徊而不去兮，眷此邦多君子”的感慨。
這說明了蘇東坡后來選擇常州作為他的歸隱之地，并非偶然，他對常州這方土地是早有所鐘情的。 就在這年，蘇東坡委托宜興好友在宜興買田，準備將來在此歸隱。
三、 求住常州 蘇東坡因“烏臺詩案”被貶黃州五年。直到元豐七年才得到赦 免。
政治上的坎坷沉淪使他退隱田園、躬耕自給的愿望更加強烈。常州美麗富饒的土地、溫和濕潤的氣候和莫逆之交的朋友讓他留戀不已，他決定請求朝廷讓他留在常州居住。
他兩次乞求朝廷準予他在常州居住。他在《乞常州居住表》中寫道：“……而貲用罄竭，無以出陸，又汝州別無田業可以為生。
犬馬之憂，饑寒為急。……臣有薄田在常州宜興縣，粗給饘粥，欲望圣慈，特許于常州居住。”
當他得知朝廷準予他常州居住時，他喜極而泣，為如愿以償而歌：“歸去來兮，清溪無底，上有千仞嵯峨；畫樓東畔，天遠夕陽多。” 元豐八年五月二十二日蘇東坡率全家抵達常州貶所。
幾經周折，蘇東坡終于回到了這片朝思暮想的土地。他游遍了常州城景。
在太平寺和報恩寺等都留下了他的詩：“六花?葡林間佛，九節菖蒲石上仙；何似東坡鐵拄杖，一時驚散野狐禪。”“碧玉碗盛紅瑪瑙，井華水養石菖蒲。
也知法供無窮盡，試問禪師得飽無。” 幾天后，蘇東坡攜全家定居宜興的田莊。
置身于江南農家風光，蘇東坡由衷地發出了感慨：“買田陽羨吾將老，從來只為溪山好。來往一虛舟，聊從物外游。
有書仍懶著，且漫歌歸去。筋力不辭詩，要須風雨時。”
這時蘇東坡完全過著理想的生活，沒有政治，沒有公文，沒有吃不飽飯的后顧之憂。他完完全全地放松著自己，從從容容地享受著江南秀麗的風光。
但命運總不讓蘇東坡有塊寧靜的土地。這時政局起了極大的變化，朝廷又起用蘇東坡，并委以重任。
喜憂參半的他只得告別了他剛剛建好的家園，啟程赴任去了。 四、 常州了緣 元佑八年，一直保護蘇東坡的高太后去世了。
災禍接連降到 蘇東坡身上。他連連被貶，從定州到英州，再到惠州，又從惠州被貶到海南島的儋州。
直到元符三年，蘇東坡等元佑大臣被大赦。朝廷給了他一個虛職，允許他在外州任便居住。
這樣，蘇東坡就面臨著。
有關常州淹城的詩句
春日遲遲，卉木萋萋。
倉庚喈喈，采蘩祁祁。 遲遲：緩慢。
卉木：草木。萋萋：草茂盛的樣子。
倉庚：鶯。喈喈：鳥鳴聲眾而和。
蘩：白蒿。祁祁：眾多。
《詩經·小雅·出車》 時在中春，陽和方起 陽和：春天的暖氣 《史記·秦始皇本紀》 陽春布德澤，萬物生光輝 漢 樂府古辭《長歌行》 陽春白日風在香 晉 樂府古辭《晉白綺舞歌詩三首》 陽春二三月，草與水同色 晉 樂府古辭《盂珠》 春晚綠野秀，巖高白云屯 秀：秀麗。屯：駐，聚集。
南朝宋 謝靈運《入彭蠡湖口》 池塘生春草，園柳變鳴禽 變鳴禽：鳴叫的鳥換了種類。兩句寫冬去春來，鳥兒已經替換了。
南朝宋 謝靈運《登池上樓。
有什么句子和詩詞是描述常州的么
蘇東坡：《踏莎行》
山秀芙蓉，溪明罨畫，真游洞穴滄波下。臨風慨想斬蛟靈，長橋千載猶橫跨。
解佩投簪，求田問舍，黃雞白酒漁樵社。元龍非復少時豪，耳根說盡功名話。
一首七律：
惠泉山下土如濡，陽羨溪頭米勝珠。
賣劍買牛吾欲老，殺雞為黍子來無。
地偏不信容高蓋，俗儉真堪著腐儒。
莫怪江南苦留滯，經營生計一生迂。
這首詩的前半首說常州屬地的無錫、宜興土地肥沃，物產豐饒，我樂意在這里躬耕養老，你愿意來嗎？下半首說，常州宜興地處偏辟、可能容不下你的高車華蓋，但民風儉樸真能讓我這書生有個著落。不要怪我在常州停留時間長，我在這兒正在經營一生之計呢。
除夜野宿常州城外（二首） 作者：蘇軾
一
行歌野哭兩堪悲，遠火低星漸向微。
病眼不眠非守歲，鄉音無伴苦思歸。
重衾腳冷知霜重，新沐頭輕感發稀。
多謝殘燈不嫌客，孤舟一夜許相依。
二
南來三見歲云徂①，直恐終身走道途。
老去怕看新歷日，退歸擬學舊桃符②。
煙花③已作青春意，霜雪偏尋病客須④，
但把窮愁博⑤長健，不辭最后飲屠蘇⑥。
常州賦-（清）褚邦慶
悼念一佳人兮，音容笑貌于目。魂逾天際不歸兮，只我一人獨居。言我朝同行夢系兮，飯食果腹難入。心痛而嘉酒狂醉兮，不得與君相聚。
依稀回往前塵兮，思念佳偶而傷。只愿相伴相隨兮，處景以為相思。朝朝幕幕而思念兮，期城南之離京。卻薄酒而設祭兮，君可否與之對飲。空席而對神往兮，空杯以祭佳人。于歌而舞悄聲兮，冥冥之音回旋。神浮郁而天際兮，于地神之傷感。暴雷之聲晝起兮，如你音之相喚。清雨墜地之聲兮，如話語之傳送。飄飄而云彩狀兮，于你之歸探望。飄飄而不舍離兮，你我之情深重。伏天地萬物之靈兮，隔你我于陰陽。
心平而常思念兮，你志記懷于心。殷殷掛懷希望兮，我存心而不忘。鳥雀同伴飛翔兮，我在旁起送別。舉目相望以遠兮，帶走一時之心傷。惻耳聆聽雀鳴兮，如你不舍之言。
刻思念于心頭兮，你之容顏記心。回想往塵交往兮，你我相隔南北。扶椅以對南望兮，拋向心之所在。知淑答禮溫存兮，使人想而心傷。生南方之秀地兮，出殷殷之才女。才華橫意望背兮，痛失而使心傷。回思而使眷顧兮，終君相伴難望。
白鶴啼鳴相告兮，對殷殷之眷戀。寄以往之思念兮，此聲不決于耳。翩翩之起舞步兮，我心隨而神往。仿佛與你共舞兮，你我相擁而起。扶姚琴而共舞兮，起仙樂同之漫步。伯牙拂琴相伴兮，你我隨之共享。高山飄渺云際兮，半山端臥而賞。細雨飄然而落兮，你我雨中登岳。泣泣而成悲痛兮，隨我身旁而過。舉目觀望你身兮，飄飄然入云端。墊足伸手而觸兮，虛無縹緲而散。至時悲痛無語兮，望星空而悲嘆。
其身蕩舟入海兮，人魚共舞為樂。輕起波濤問浪兮，魂蕩碧波行。問君安去回魂兮，家中點燭引境。望星而起思偶兮，日出等盼東方。思萬般千般苦兮，為與心之苦處。夜夜不眠思眷兮，只得待君念君思君。獨處凄慘無依兮，佳偶不知何尋。待到佳人至兮，回首往事不敢忘。
常州的詩歌
徐志摩的《常州天寧寺聞禮懺聲》賞析
【原文】
常州天寧寺聞禮懺聲①
有如在火一般可愛的陽光里，偃臥在長梗的，雜亂的叢
草里，聽初夏第一聲的鷓鴣，從天邊直響入云中，從
云中又回響到天邊；
有如在月夜的沙漠里，月光溫柔的手指，輕輕的撫摩著
一顆顆熱傷了的砂礫，在鵝絨般軟滑的熱帶的空氣里，
聽一個駱駝的鈴聲，輕靈的，輕靈的，在遠處響著，近
了，近了，又遠了……
有如在一個荒涼的山谷里，大膽的黃昏星，獨自臨照著
陽光死去了的宇宙，野草與野樹默默的祈禱著。聽一
個瞎子，手扶著一個幼童，鐺的一響算命鑼，在這黑
沉沉的世界里回響著：
有如在大海里的一塊礁石上，浪濤像猛虎般的狂撲著，天
空緊緊的繃著黑云的厚幕，聽大海向那威嚇著的風暴，
低聲的，柔聲的，懺悔它一切的罪惡；
有如在喜馬拉雅的頂顛，聽天外的風，追趕著天外的云
的急步聲，在無數雪亮的山壑間回響著；
有如在生命的舞臺的幕背，聽空虛的笑聲，失望與痛苦
的呼答聲，殘殺與淫暴的狂歡聲，厭世與自殺的高歌
聲，在生命的舞臺上合奏著；
我聽著了天寧寺的禮懺聲！
這是哪里來的神明？人間再沒有這樣的境界！
這鼓一聲，鐘一聲，磐一聲，木魚一聲，佛號一聲……
樂音在大殿里，迂緩的，曼長的回蕩著，無數沖突的
波流諧合了，無數相反的色彩凈化了，無數現世的高
低消滅了……
這一聲佛號，一聲鐘，一聲鼓，一聲木魚，一聲磐，諧
音盤礴在宇宙間——解開一小顆時間的埃塵，收束了
無量數世紀的因果；
這是哪里來的大和諧——星海里的光彩，大千世界的音
籟，真生命的洪流：止息了一切的動，一切的擾攘；
在天地的盡頭，在金漆的殿椽間，在佛像的眉宇間，在
我的衣袖里，在耳鬢邊，在官感里，在心靈里，在夢
里，……
在夢里，這一瞥間的顯示，青天，白水，綠草，慈母溫
軟的胸懷，是故鄉嗎？是故鄉嗎？
光明的翅羽，在無極中飛舞！
大圓覺底里流出的歡喜，在偉大的，莊嚴的，寂滅的，無
疆的，和諧的靜定中實現了！
頌美呀，涅盤！贊美呀，涅盤！
有關常州淹城的詩句
春日遲遲，卉木萋萋。倉庚喈喈，采蘩祁祁。
遲遲：緩慢。卉木：草木。萋萋：草茂盛的樣子。倉庚：鶯。喈喈：鳥鳴聲眾而和。蘩：白蒿。祁祁：眾多。
《詩經·小雅·出車》
時在中春，陽和方起
陽和：春天的暖氣
《史記·秦始皇本紀》
陽春布德澤，萬物生光輝
漢 樂府古辭《長歌行》
陽春白日風在香
晉 樂府古辭《晉白綺舞歌詩三首》
陽春二三月，草與水同色
晉 樂府古辭《盂珠》
春晚綠野秀，巖高白云屯
秀：秀麗。屯：駐，聚集。
南朝宋 謝靈運《入彭蠡湖口》
池塘生春草，園柳變鳴禽
變鳴禽：鳴叫的鳥換了種類。兩句寫冬去春來，鳥兒已經替換了。
南朝宋 謝靈運《登池上樓
寫常州景物的詩詞
再過常州
作者： 楊萬里
淮浦回春舫，荊溪又早炊。
向來迎客處，還似迓儂時。
父老今余幾，山川別后奇。
舊游休再至，再至只成悲。
范參政行臺兩司常州成都四帖贊
作者： 岳珂
縱之而矩不逾，斂之而鋒無余。
實蘊而華敷，云爛而霞舒。
雖曰近世之書，亦足以為軒幾之娛。
久而信，信而傳，
其殆留而為后世之須。噫嘻石湖。
