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關于茶道意境的句子有哪些
萬丈紅塵三杯酒，千秋大業一壺茶。
————翟鴻燊《大智慧》沙漠阿拉伯人形容他們也必喝三道的茶：第一道苦若生命，第二道甜似愛情，第三道淡如微風。——三毛《送你一匹馬》春雨煎茶，溫潤清澈茶水中亦只是深沉世味，卻又閑靜淡遠。
——白落梅《時光知味》年歲過得久了，就像一杯隔夜的苦茶，因為長時間的浸泡，味道雖在，芬芳已蕩然無存。——白落梅春雨煎茶，溫潤清澈茶水中亦只是深沉世味，卻又閑靜淡遠。
人事飄忽，煙火迷離，唯有一盞清茶陪我紅塵經世，兩無猜嫌，歲序靜好。內心柔軟之時，水色風影皆有詩情言語，小樓巷陌亦是含蓄婉轉。
——白落梅《時光知味》烹嘗方帶酒，滋味更無茶。——薛能巧剜明月染春水，輕旋薄冰盛綠云。
——唐·徐夤琴里知聞唯淥水，茶中故舊是蒙山。——白居易生拍芳叢鷹觜芽，老郎封寄謫仙家。
——劉禹錫時看蟹目濺，乍見魚鱗起。聲疑松帶雨，餑恐生煙翠。
——唐·皮日休蜀茶寄到但驚新，渭水煎來始覺珍。——白居易斯須炒成滿室香，便酌砌下金沙水。
——劉禹錫素瓷傳靜夜，芳氣滿閑軒。——唐·陸士修惟憂碧粉散，嘗見綠花生。
——鄭愚閑吟工部新來句，渴飲毗陵遠到茶。——白居易心為茶荈劇，吹噓成對鼎。
——西晉·左思茶道的禮法 茶道活動是要遵照一定的禮法進行，禮既禮貌、禮節、禮儀，法即規范、法則。“夫珍鮮馥烈者，其碗數三，次之者，碗數五。
若坐客數至五，行三碗。至七，行五碗。
若六人以下，不約碗數，但闕一人，而已其雋永補所闕人。”（陸羽《茶經》“五之煮”）此為唐代煎茶道中的行茶規矩。
茶藝 “童子捧獻于前，主起舉甌奉客日：為君以瀉清臆。客起接，舉甌曰：非此不足以破孤悶。
乃復坐。飲畢，童子接甌而退。
話久情長，禮陳再三。”（朱權《茶譜》序）此為宋明點茶道主、客間的端、接、飲、敘禮儀，頗為謹嚴。
禮是約定俗成的行為規范，是表示友好和尊敬的儀容、態度、語言、動作。茶道之禮有主人與客人、客人與客人之間的禮儀、禮節、禮貌。
茶道之法是整個茶事過程中的一系列規范與法度，涉及到人與人、人與物、物與物之間一些規定，如位置、順序、動作、語言、姿態、儀表、儀容等。 茶道的禮法隨著時代的變遷而有所損益，與時偕行。
在不同的茶道流派中，禮法有不同，但有些基本的禮法內容卻是相對固定不變的。
表現品茶意境以及描寫品茗的一些詩詞有哪些
寒夜
寒夜客來茶當酒，
竹爐湯沸火初紅。
尋常一樣窗前月，
才有梅花便不同。
——宋.杜耒
夏日閑居
多病逢迎少， 閑居又一年。
藥看辰日合， 茶過卯時煎。
草長睛來地， 蟲飛晚后天。
此時幽夢遠， 不覺到山邊。
——唐.張籍
醉太平
風爐煮茶。霜刀剖瓜。暗香微透窗紗。是池中藕花。
高梳髻鴉。濃妝臉霞。玉尖彈動琵琶。問香醪飲么。
品茶，就是品評茶味；飲茶。一般來說，這是一種較為優雅和閑適的藝術享受。 明 楊慎 《和章水部沙坪茶歌》："君作茶歌如作史，不獨品茶兼品士。" 柳亞子 《寄**延安》詩："云天倘許同憂國， 粵海難忘共品茶。"
品茶講究審茶、觀茶、品茶三道程序。審茶是指泡茶前要先審看茶葉，內行人一眼就能分出綠茶、紅茶、花茶、青茶（烏龍茶）、黃茶、白茶、黑茶等不同的種類來。更講究的還可以分出“明前”、“ 雨前”、“龍井”、“雀舌”等。什么茶用多高溫度的水，沏、沖、泡、煮方法各不相同。觀茶是看茶葉的形與色。
品茶的詩句-關于品茶、賞茶、茶韻的現代詩歌
靜坐 【林徽因】 冬有冬的來意， 寒冷像花，—— 花有花香，冬有回憶一把。
一條枯枝影，青煙色的瘦細， 在午后的窗前拖過一筆畫； 寒里日光淡了，漸斜…… 就是那樣地 像待客人說話 我在靜沉中默啜著茶。 茶的情詩 【張錯】 1 如果我是開水 你是茶葉 那么你的香郁 必須倚賴我的無味。
2 讓你的干枯柔柔的 在我里面展開，舒散； 讓我的浸潤 舒展你的容顏。 3 我們必須熱，甚至沸 彼此才能相溶。
4 我們必須隱藏 在水里相覷，相纏 一盞茶功夫 我倆才決定成一種顏色。 5 無論你怎樣浮沉 把持不定 你終將緩緩的 （噢，輕輕的） 落下，攢聚 在我最深處。
6 那時候 你最苦的一滴淚 將是我最甘美的 一口茶。
表現品茶意境以及描寫品茗的一些詩詞有哪些
寒夜寒夜客來茶當酒，竹爐湯沸火初紅。
尋常一樣窗前月，才有梅花便不同。——宋.杜耒夏日閑居多病逢迎少， 閑居又一年。
藥看辰日合， 茶過卯時煎。草長睛來地， 蟲飛晚后天。
此時幽夢遠， 不覺到山邊。——唐.張籍醉太平 風爐煮茶。
霜刀剖瓜。暗香微透窗紗。
是池中藕花。高梳髻鴉。
濃妝臉霞。玉尖彈動琵琶。
問香醪飲么。品茶，就是品評茶味；飲茶。
一般來說，這是一種較為優雅和閑適的藝術享受。 明 楊慎 《和章水部沙坪茶歌》："君作茶歌如作史，不獨品茶兼品士。
" 柳亞子 《寄**延安》詩："云天倘許同憂國， 粵海難忘共品茶。"品茶講究審茶、觀茶、品茶三道程序。
審茶是指泡茶前要先審看茶葉，內行人一眼就能分出綠茶、紅茶、花茶、青茶（烏龍茶）、黃茶、白茶、黑茶等不同的種類來。更講究的還可以分出“明前”、“ 雨前”、“龍井”、“雀舌”等。
什么茶用多高溫度的水，沏、沖、泡、煮方法各不相同。觀茶是看茶葉的形與色。
品茶之道的意境
一泡好茶是必不可少的，然后呢？首先，是有優質泡茶的水；其二要有好的器皿；其三要有舒適的環境。
硬件都有了，沒有好的軟件也是枉然，這個軟件就是泡茶的技巧。泡茶技巧分廣東潮汕功夫茶與福建閩南一帶為代表的閩南工夫茶，閩南功夫茶因泡茶用具不同又分蓋杯功夫茶、紫砂功夫茶。
水的選擇 茶人有句口頭禪，叫做：“茶有各種茶，水有多種水，只有好茶、好水味才美。”古人對宜茶水品的論述頗多，說法也不完全一樣。
綜合起來，大致可以歸納為以下幾種論點。 （1）強調擇水先擇“源”：如唐代陸羽《茶經》中的“其水，用山水上，江水中，井水下”明代陳眉公《試茶》詩中的“泉從石出情更洌，茶自峰生味更圓”，都認為，宜茶水品的優劣，與水源的關系甚為緊切。
（2）強調水品在“活”：如北宋蘇東坡《汲江水煎茶》詩中的“活水還須活火烹，自臨釣石汲深情。大瓢貯朋歸春甕，小勺分江入夜鐺”。
宋代唐庚《斗茶記》中的“水不問江井，要之貴活”。等等這些，都說明宜茶水品貴在“活”。
（3）強調水味要“甘”：如宋代蔡襄《茶錄》中認為：“水泉不甘，能損茶味。”明代羅廩《茶解》中的“梅雨如膏，萬物賴以滋養，其味獨甘，梅后便不堪飲”，說的是宜茶水品重在于“甘”。
只有水“甘”，才能出“味”。 （4）強調水質需“清”：宋代大興斗茶之風，強調茶湯以白為貴，這樣對水質的要求，更以清凈為重，擇水重在“山泉之清者”。
明代熊明遇說：“養水須置石子于甕，不惟益水，而白石清泉，會心亦不在遠。”這就是說：宜茶用水需以“清”為上。
（5）強調水品應“輕”。 器皿的選擇 俗話說：“水為茶之母，壺是茶之父”。
要獲取一杯上好的香茗，需要做到茶、水、火、器四者相配，缺一不可。這是因為飲茶器具，不僅是飲茶時不可缺少的一種盛器，具有實用性，而且飲茶器具還有助于提高茶葉的色、香、味，同時，一件高雅精美的茶具，本身還具有欣賞價值，富含藝術性。
選配茶具除了看它的使用性能外，茶具的藝術性如何，成了人們選擇時的另一個重要標準。 （1）選配茶具要因地制宜 我國地域遼闊，各地的飲茶習俗不同，故對茶具的要求也不一樣。
如福建及廣東潮州、汕頭一帶，習慣于用小杯啜烏龍茶，故選用“烹茶四寶”--潮汕風爐、玉書碨、孟臣罐、若琛甌泡茶，以鑒賞茶的韻味。 （2）選配茶具要因人制宜 在古代，不同的人用不同的茶具，這在很大程度上反映了人們的不同地位與身份。
如歷代的文人墨客，都特別強調茶具的“雅”。宋代文豪蘇東坡在江蘇宜興講學時，自己設計了一種提梁式的紫砂壺，“松風竹爐，提壺相呼”，獨自烹茶品賞。
另外，職業有別，年齡不一，性別不同，對茶具的要求也不一樣。如老年人講求茶的韻味，要求茶葉香高、味濃，重在物質享受，因此，多用茶壺泡茶；年輕人以茶會友，要求茶葉香清味醇，重于精神品賞，因此，多用茶杯沏茶。
（3）選配茶具要因茶制宜 自古以來，比較講究品茶藝術的茶人，者注重品茶韻味，崇尚意境高雅，強調“壺添品茗情趣，茶增壺藝價值”。認為好茶好壺，猶似紅花綠葉，相映生輝。
一般說，飲用花茶，為有利于香氣的保持，可用壺泡茶，然后斟入瓷杯飲用。飲用大宗紅茶和綠茶，注重茶的韻昧，可選用有蓋的壺、杯或碗泡茶；飲用烏龍茶則重在“啜”，宜用紫砂茶具泡茶；飲用紅碎茶與工夫紅茶，可用瓷壺或紫砂壺來泡茶，然后將茶湯倒入白瓷杯中飲用。
如是品飲西湖龍井、洞庭碧螺春、君山銀針、黃山毛峰等細嫩名優綠茶，除選用玻璃杯沖泡外，也可選用白色瓷杯沖泡飲用。 （4）選配茶具要因具制宜 選用茶具，一般要考慮以下三個方面：一是要有實用性；二是要有欣賞價值；三是有利于茶性的發揮。
舒適的環境 力求茶的質地優良，水質純凈，沖泡得法，茶器精美，這是飲茶的基本要求。但要使飲茶從物質享受上升到精神和藝術的享受，那么，品茶與周圍環境間的關系就顯得相當重要了。
清山秀水，小橋亭榭，琴棋書畫，幽居雅室，當然是理想的品茗環境了。 品茗環境包括的方面很多，通常由園林、建筑物、擺設等幾方面組成。
凡層次較高的聚會茶宴，不但要求室內擺設講究，而且力求居室、建筑富有特色，如果周圍自然景色美觀，當然是品茶的理想場所了。而設在車船碼頭、大道兩旁，田間工地的茶水供應點，除了要求清潔衛生之外，并無多大講究。
至于家庭飲茶，環境是固有的，難以選擇，但在有限的空間，通過一定的努力，同樣可以營造一個適宜的品茶環境。例如，可以選擇在向陽靠窗的地方，配以茶幾、沙發、臺椅等。
盡量把室內之物放得整潔，窗明幾凈，盡量做到安靜、清新、舒適、干凈，同樣也能成為令人賞心悅目的品飲場所 中國是茶的故鄉，茶文化是中華五千年歷史的瑰寶，如今茶文化更是風靡全世界。這不僅僅是因為喝茶對人體有很多好處，更因為品茶本身就是一種極優雅的藝術享受。
本片將茶文化的妙處、茶道的的演示融于一體，既給您提供了一個了解茶藝這項高雅藝術的良機，同時，觀看本片本身就是一種很好的享受！ 沏茶工序 一、燙壺： 在泡茶之前需用開水燙壺，一則可去除壺內異味；再則熱壺有助揮發茶香。 二、置茶： 。
關于飲茶的詩句
日高丈五睡正濃，軍將打門驚周公。
口云諫議送書信，白絹斜封三道印。
開緘宛見諫議面，手閱月團三百片。
聞道新年入山里，蟄蟲驚動春風起。
天子須嘗陽羨茶，百草不敢先開花。
仁風暗結珠蓓蕾，先春抽出黃金芽。
摘鮮焙芳旋封裹，至精至好且不奢。
至尊之余合王公，何事便到山人家？
柴門反關無俗客，紗帽籠頭自煎吃。
碧云引風吹不斷，白花浮光凝碗面。
一碗喉吻潤，二碗破孤悶。
三碗搜枯腸，惟有文字五千卷。
四碗發輕汗，平生不平事，盡向毛孔散。
五碗肌骨清，六碗通仙靈。
七碗吃不也，唯覺兩腋習習清風生。
蓬萊山，在何處？玉川子乘此清風欲歸去。
山上群仙司下土，地位清高隔風雨。
安得知百萬億蒼生命，墮在顛崖受辛苦。
便為諫議問蒼生，到頭還得蘇息否？
寫茶的詞語50個
1、茶飯無心沒有心思喝茶吃飯。
形容心情焦慮不安2、酒余茶后指隨意消遣的空閑時間3、不茶不飯不思飲食。形容心事重重。
4、殘茶剩飯殘留下的一點茶水，剩下來的一點食物。5、茶余飯后泛指休息或空閑的時候。
6、茶余酒后泛指休息或空閑的時候。7、粗茶淡飯粗：粗糙、簡單；淡飯：指飯菜簡單。
形容飲食簡單，生活簡樸。8、三茶六飯比喻招待客人非常周到。
9、茶余飯飽泛指閑暇之時。元?關漢卿《斗鶴鵲?女校尉》曲：“茶余飯飽邀故友，謝館秦樓，散悶消愁。”
明?湯顯祖《牡丹亭?訓女》：“從今后茶余飯飽破工夫，玉鏡臺前插架書。”也作“茶余飯后”。
沙汀《炮手》：“他看出他的失慎已經成了~的重要話柄。”又作“茶余飯后”。
10、家常茶飯家庭中的日常飲食。多用以喻極為平常的事情。
11、酒后茶馀見“酒馀茶后”。12、酒馀茶后指隨意消遣的空閑時間。
13、浪酒閑茶指風月場中的吃喝之事。14、榷酒征茶征收酒茶稅。
亦泛指苛捐雜稅。15、三茶六禮猶言明媒正娶。
我國舊時習俗，娶妻多用茶為聘禮，所以女子受聘稱為受茶。六禮，即婚姻據以成立的納采、問名、納吉、納征、請期、親迎六種儀式。
參閱明陳耀文《天中記》卷四四、《儀禮?士昏禮》。16、挑茶斡刺尋事生非。
17、酒后茶余 指隨意消遣的空閑時間。18、茶杯風暴一款物理類益智游戲，帶著暴風小子坐上他神奇的茶杯里，開始一段奇妙的冒險吧。
暴風小子的哥哥烏云小子制造了一個夢境般的神奇世界，等你來這里探險，解開迷題、躲避陷阱、打敗壞蛋。19、茶之六度遇水舍已，而成茶飲，是為布施；葉蘊茶香，猶如戒香，是為持戒；忍蒸炒酵，受擠壓揉，是為忍辱；除懶去惰，醒神益思，是為精進；和敬清寂，茶味一如，是為禪定；行方便法，濟人無數，是為智慧。
20、茶葉之路《茶葉之路》全書26萬字，圖文并茂，揭示了300年前中俄貿易的經濟謎團，記述了在清朝中期，中國已經形成的極具規模、先進合理的資本主義股份商業集團，高峰時直接雇傭員工七千人之眾，動用資金數億兩白銀，間接影響大半個中國幾十萬人口。由于茶葉之路的存在，使十七世紀和十八世紀世界東西方構成了兩個中心，有人甚至斷言那時的世界經濟文化中心在東方。
此書史詩般地再現了長達兩個半世紀的中俄雙邊貿易場景。21、禪茶一味禪和茶在佛教當中有千絲萬縷的聯系，喝茶講禪，茶道又與禪相結合，所謂禪茶一味，就是要通過茶去領悟禪的定義。
22、茶馬古道茶馬古道是指存在于中國西南地區，以馬幫為主要交通工具的民間國際商貿通道，是中國西南民族經濟文化交流的走廊，茶馬古道是一個非常特殊的地域稱謂，是一條世界上自然風光最壯觀，文化最為神秘的旅游絕品線路，它蘊藏著開發不盡的文化遺產。23、茶飯不思茶飯不思 【解釋】：沒有心思喝茶吃飯。
形容心情焦慮不安。指一個人丟了很重要的東西，連吃飯喝茶的時間都沒有了。
思考一件重要的事情，茶點和飯都吃不下。24、趙州禪茶趙州禪茶頌很美很美的一首歌，從歌詞到曲子，從調子到意境，沒有不美的地方。
詞是凈慧老和尚寫的，只有他老人家這么高風亮德的神仙，才能寫出這么美的歌詞啊！趙州禪茶頌-----為天下趙州禪茶文化交流會而作趙州一碗茶，今古味無差根植菩提種，葉抽智慧芽瞿曇曾記莂，鴻漸復添蛇甌注曹溪水，薪燒鷲嶺椏虛空為玉盞，云水是生涯著意嘗來淡，隨緣得處佳正清和雅氣，喜舍慈悲花上供諸佛祖，平施百姓家人人親受用，處處絕塵渣林下清和滿，廛中敬寂夸千年逢盛會，四海頌蒹葭三字禪茶意，和風送爾暇25、茶語清心26、茶如人生學會品茶，學會泡茶，學會奉茶！這是人間的三道茶。茶與佛，道，儒三家融會貫通，講究的是提升人們感恩的心態：真誠付出，坦然接受，熱枕生活。
在泡茶時，我們在學習真誠的奉獻；在喝茶時我們在學習坦然的接受；在泡飲的同時，我們更在學習感懷感激生活中的美麗，輕松與寧靜。太安逸的生活會使人頹廢，太忙碌的生活會使人疲憊，太平凡的生活會使人丟棄激情。
在品嘗一杯茶時，該去感悟，感激，感謝，一杯清淡微甘的茶！27、茶清酒濁28、茶為國飲29、品茶論道品茶是一種心情，在是茶的味道，通過品茶把我們的內心放松下來. 論道即談論儒家經義30、茶通天下31、一盞清茶32、茶清酒濁33、茶三酒四所謂“茶三酒四”是說一起品茶的人不宜多，二三人足矣，以保持一種優雅清凈、細細品 的氛圍，真如明人所說：“飲茶以客少為貴。”“品茶，一人得神，二人得趣，三人得味，七八人是名施茶。”
所謂施茶，就是喝茶解渴而已。而飲酒卻與此不同，人多， 籌交錯，猜舉行令，氣氛歡快熱烈；否則，一個人蠻頭喝悶酒，就大約是碰到什么不順心的事了。
這就是因為喝酒所追求的與品茶恰好相反、它企盼達到一種豪放爽快的境界，因此才有“大碗喝酒大塊吃肉”的豪放，“一醉方休”的痛快，“酒逢知己千杯少”的義氣。一靜一動，一深沉一熱烈，這是茶文化與酒文化一個很大的區別。
34、酒滿敬人，茶滿欺人“酒滿敬人，茶滿欺人”是一個民間俗語 . 因為酒是冷的，客人接手不會被燙，所以酒滿些敬人；而茶是熱的，茶。
