華閱文章網看破紅塵的詞句
還君明珠雙淚垂，恨不相逢未嫁時
平生不會相思，才會相思，便害相思
一個是閬苑仙葩，一個是美玉無瑕。若說沒奇緣，今生偏又遇著他；若說有奇緣，如何心事終虛話？
一場寂寞憑誰訴。算前言，總輕負
人生自是有情癡，此恨不關風與月。-歐陽修《玉樓春》
春心莫共花爭發，一寸相思一寸灰。-李商隱《無題六首其六》
淚眼問花花不語，亂紅飛過秋千去。-歐陽修《蝶戀花二首其一》
若教眼底無離恨，不信人間有白頭。-辛棄疾《鷓鴣天》
無情不似多情苦，一寸還成千萬縷。
形容看破紅塵的詩句有哪些
1、《節婦吟·寄東平李司空師道》 唐代：張籍 君知妾有夫，贈妾雙明珠。
感君纏綿意，系在紅羅襦。妾家高樓連苑起，良人執戟明光里。
知君用心如日月，事夫誓擬同生死。還君明珠雙淚垂，恨不相逢未嫁時。
譯文： 你明知我已經有了丈夫，還偏要送給我一對明珠。我心中感激你情意纏綿，把明珠系在我紅羅短衫。
我家的高樓就連著皇家的花園，我丈夫拿著長戟在皇宮里值班。雖然知道你是真心朗朗無遮掩，但我已發誓與丈夫生死共患難。
歸還你的雙明珠我兩眼淚漣漣，遺憾沒有遇到你在我未嫁之前。 2、《玉樓春·尊前擬把歸期說> 宋代：歐陽修 尊前擬把歸期說，欲語春容先慘咽。
人生自是有情癡，此恨不關風與月。離歌且莫翻新闋，一曲能教腸寸結。
直須看盡洛城花，始共春風容易別。 譯文： 樽前擬把歸期說定，一杯心切情切，欲說時佳人無語滴淚，如春風嫵媚的嬌容，先自凄哀低咽。
啊，人生自是有情，情到深處癡絕，這凄凄別恨不關涉——樓頭的清風，中天的明月。 餞別的酒宴前，莫再演唱新的一闋，清歌一曲，已讓人愁腸寸寸郁結。
啊，此時只需要把滿城牡丹看盡，你與我同游相攜，這樣才會少些滯重的傷感，淡然無憾地與歸去的春風辭別。 3、《無題·颯颯東風細雨來》 唐代：李商隱 颯颯東風細雨來，芙蓉塘外有輕雷。
金蟾嚙鎖燒香入，玉虎牽絲汲井回。賈氏窺簾韓掾少，宓妃留枕魏王才。
春心莫共花爭發，一寸相思一寸灰！ 譯文： 東風颯颯，陣陣細雨隨風飄散紛飛，荷花塘外的那邊，傳來了聲聲輕雷。有鎖紐的金蟾香爐，香煙繚繞飄逸，狀似玉虎的轆轤，牽引繩索汲井水。
賈女隔簾窺韓壽，是愛他年輕貌美，魏王夢見甄氏留枕，賦詩比作宓妃。呵，我這顆心不再與春花一同萌發；免得使我寸寸相思，都化成了煙灰。
4、《蝶戀花·庭院深深深幾許》 宋代：歐陽修 庭院深深深幾許，楊柳堆煙，簾幕無重數。玉勒雕鞍游冶處，樓高不見章臺路。
雨橫風狂三月暮，門掩黃昏，無計留春住。淚眼問花花不語，亂紅飛過秋千去。
譯文： 庭院深深，不知有多深？楊柳依依，飛揚起片片煙霧，一重重簾幕不知有多少層。豪華的車馬停在貴族公子尋歡作樂的地方，她登樓向遠處望去，卻看不見那通向章臺的大路。
春已至暮，三月的雨伴隨著狂風大作，再是重門將黃昏景色掩閉，也無法留住春意。淚眼汪汪問落花可知道我的心意，落花默默不語，紛亂的，零零落落一點一點飛到秋千外。
5、《鷓鴣天·代人賦》 宋代：辛棄疾 晚日寒鴉一片愁。柳塘新綠卻溫柔。
若教眼底無離恨，不信人間有白頭。腸已斷，淚難收。
相思重上小紅樓。情知已被山遮斷，頻倚闌干不自由。
譯文： 落日里寒鴉歸巢勾起我一片思愁。只有池塘柳樹發出嫩綠的新芽顯出溫柔。
如果不是眼下親自遭遇離愁別恨的折磨，根本不會相信這世上真會有人傷心白頭。 離腸寸斷，淚流難收。
懷著相思之情，又一次登上了小紅樓。明明知道亂山無數，遮斷了遠方的天空，可還是不由自主地靠在欄桿上，一直凝望而不能罷休。
形容看破紅塵的詩詞
離思
作者：元稹
曾經滄海難為水，除卻巫山不是云。
取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君。
詩的意思是：經歷過大海的廣闊無邊，不會再被別的水所吸引，經歷過巫山的云雨纏綿，別處的景致就不稱之為云雨了。花叢信步，我全無心思看那百花爭艷，一半是因為篤佛修道，一半是因為忘不了你。
菩提偈
作者：惠能
菩提本無樹，明鏡亦非臺。
佛性常清凈，何處有塵埃！
順治贊僧詩：
來時歡喜去時悲，空在人間走一回。
不如不來也不去，也無歡喜也無悲
浮生似幻亦似虛，過往如煙復如云，
半生繁華苦經營，水中明月鏡中花
【求一首詩能表達我要與世隔絕,看破紅塵,獨自靜修的意愿的詩句.】
若教眼底無離恨，不信人間有白頭.-辛棄疾《鷓鴣天》春心莫共花爭發，一寸相思一寸灰.-李商隱《無題六首其六》 終南別業 晚年惟好靜，萬事不關心.自顧無長策，空知返舊林.松風吹解帶，山月照彈琴.君問窮通理，漁歌入浦深.酬張少府晚年惟好靜，萬事不關心.自顧無長策，空知返舊林.松風吹解帶，山月照彈琴.君問窮通理，漁歌入浦深.獨坐幽篁里，彈琴復長嘯.深林人不知，明月來相照.-王維《竹里館》飲酒結廬在人境，而無車馬喧.問君何能爾，心遠地自偏.采菊東籬下，悠然見南山.山氣日夕佳，飛鳥相與還.此中有真意，欲辨已忘言。
表示看破紅塵世俗的詞語是什么
紅塵一、紅塵”一詞，指人間俗世之意。
古代時的“紅塵”一詞原意是指繁華的都市。出自東漢文學家、史學家班固《西都賦》的詩句中：“闐城溢郭，旁流百塵，紅塵四合，煙云相連。”
大意是說，“熱鬧喧囂人流揚起的塵土（紅塵），從四方合攏，充滿全城，塵土與煙云都連在一起。 ”后來，“紅塵”演變成了“繁鬧塵市”，作“人世間”解釋，并首先被佛家使用，在佛經中多處出現指凡俗塵世的“紅塵”一詞。
《紅樓夢》開篇闡述石頭的來源時說：“原來是無才補天，幻形人世，被那茫茫大士渺渺真人攜入紅塵，引登彼岸的一塊頑石。”這充滿神秘色彩的描寫，正是來自佛家的神話故事。
二、紅塵指的就是這個世間，紛紛攘攘的世俗生活。來源于過去的土路車馬過后揚起的塵土，借喻名利之路。
三、鬧市的飛塵，形容繁華，也指熱鬧的地方。徐陵《洛陽道》：綠柳三春暗，紅塵百戲多。
四、人世間。 紅樓夢第一回：原來是無才補天，幻形入世，被那————攜如入紅塵，引登彼岸的一塊頑石。
五、紅塵是指俗世。這個詞是在李唐王朝開始使用的。
因為長安在西北，是黃土地質，在盛世之下的長安總是車水馬龍，在夕陽下卷起的塵土在當時長安人看來是紅色的，故有紅塵之說，后來佛教把這個詞用來形容俗世。 形容女子一身紅塵是說她已經有很多的經歷，不是專指感情 六、看破紅塵的解釋————這句話是中國古來的文學家，受到道家自然無為的影響，以及后來隱遁之士厭倦官場虛幻的富貴生涯，向往山林的田園生活，而經常使用的辭匯。
所以，看破紅塵就是從煙云似地繁華生活隱退到自由、簡樸、自然的林野或山野生活環境中。 所謂的看破紅塵就是指要你有一顆包容萬物的心 用你的那顆心去原諒眾生，寬恕眾生。
學佛的每一觀念永遠不去看眾生的過錯，你看眾生的過錯你永遠污染你自己，你根本不可能修行的，也就是說你永遠都看破不了紅塵 我們常認為看破紅塵的意思就是什么都不想要了，不再眷戀世間，失去了感情，六根清凈，所以一個人一旦看破紅塵就會循道出家，而所有出家的人就是看破紅塵的人。 其實，什么才是真正的看破紅塵呢？紅塵是由兩個字組成：紅與塵。
紅色是傳統中國的最愛，新年佳節或是一般喜慶都少不了以紅色掛彩。紅色代表世間的種種誘惑，象征著生命的追求和世人的欲望；經過源遠文化意識熏陶，紅色已涵蓋了世間的特色，紅色即是世間。
說到“塵”，我們即想起塵埃污濁。西方容許穿著鞋子進入宗教場所，如猶太基督教堂。
反觀在東方的傳統風俗里，每個人在進入屋子廟宇都必須先把鞋脫掉，不把鞋底的塵埃帶進；以佛教的教義則是不把自己的煩惱帶入別人的家庭或是神圣的廟宇。 誠然，看破紅塵的真正意義就是知道、明了、體悟世間的實相。
佛教認為我們是不可能在世間滿足自己的追求與欲望。裟婆世界的本質是不圓滿，是苦的；世間一切都是無常，有情與無情終逃不掉生老病死，成住壞空的命運。
當我們深入了解無常現象，我們亦然體悟“無我”乃是一切萬物的實相。 這有別于西方傳統的知識與信仰認知，如猶太基督教認為我們的靈魂是永恒不變的。
佛教認為看破紅塵是洞悉與體悟世間的實相，而要追求永恒的悅樂則應該要看破紅塵；看破紅塵不是冷漠無情，六親不認，而是在知性上體悟世間的本質：苦dukkha、無常anicca、無我anatta；在情感上不因執著而生起煩惱。 古代時的“紅塵”一詞原意是指繁華的都市。
出自東漢文學家、史學家班固《西都賦》的詩句中：“闐城溢郭，旁流百塵，紅塵四合，煙云相連。”大意是說，“熱鬧喧囂人流揚起的塵土（紅塵），從四方合攏，充滿全城，塵土與煙云都連在一起。”
后來，“紅塵”演變成了“繁鬧塵市”，作“人世間”解釋，并首先被佛家使用，在佛經中多處出現指凡俗塵世的“紅塵”一詞。 《紅樓夢》開篇闡述石頭的來源時說：“原來是無才補天，幻形人世，被那茫茫大士渺渺真人攜入紅塵，引登彼岸的一塊頑石。”
這充滿神秘色彩的描寫，正是來自佛家的神話故事。
