華閱文章網游行知園表示行蹤的句子有哪些
星期日，我約了幾個同學，一起來到行知園玩兒。
游行知園（節選） 星期日，我約了幾個同學，一起來到行知園玩兒。剛踏上一座石橋，看到橋右側刻著兩個大字：“學思”，再看另一邊，也有兩個字：成蹊（x9）。”
四個字蒼勁（j@ng）有力，蘊含著深奧的哲理呢！ 下了橋，右邊是一座小山，山上綠樹婆娑、鳥語花香，十分賞心悅目。我們高高興興地爬上山，站在最高處向下看，真美呀！山的東邊是一面三四米高的石壁，石壁下邊是一個小水池。
石壁上方是一棵長態歪斜的老松樹，正像一位神態持重的守園老人。再向西看，是幾棵黑松，樹下坐著幾個中學生，他們正在專心致志地看書。
北邊是一排冬青樹，郁郁蔥蔥。 下了山，穿過被桂花樹和槐樹繁茂的枝葉擁抱的小路，來到了碧水邊，波光粼粼的小湖清澈見底，紅的、黑的、花的柳條魚在沙石中快樂地穿行嬉戲。
最后來到引人注目的陶行知先生的大理石塑像前。他端坐在一塊石頭上，用和藹可親的目光看著同學們學習、休息、娛樂。
人們只要一看見他，就有一股強大的力量催你奮發向上，精神百倍。
形容行蹤的成語有哪些
【變跡埋名】：改變行蹤，隱匿姓名，使人不知。
【藏蹤躡跡】：躡：輕步行走的樣子。隱秘行蹤，悄悄行動。
【朝東暮西】：朝：早晨。早晨在東，晚上在西。指行蹤不定。比喻變來變去，不專一。
【朝西暮東】：朝：早晨。早晨在西，晚上在東。指行蹤不定。比喻變來變去，不專一。
【東飄西泊】：指四處漂泊，行蹤無定。
【東西南北】：指四方、到處、各地、普天下或方向；亦指到處飄泊，行蹤不定。
【浮跡浪蹤】：指行蹤不定。
【虎變不測】：無法預測老虎身上的花紋發生什么變化或何時變化。形容非常之人的行蹤或性情變化莫測，不可捉摸。
【卷旗息鼓】：猶偃旗息鼓。原指行軍時隱蔽行蹤，不讓敵人覺察。現比喻事情終止或聲勢減弱。
【枯蓬斷草】：干枯、斷折的蓬草。因易隨風飄散，故亦以喻不由自主，行蹤難定。
【來鴻去燕】：比喻行蹤漂泊不定的人。
【來蹤去跡】：指人的來去行蹤。
【來蹤去路】：指人的來去行蹤。同“來蹤去跡”。
【浪跡浮蹤】：到外漫游，行蹤不定。
【覓跡尋蹤】：覓：找；蹤：跡，腳印，指行蹤。到處尋找別人的行蹤。
【南北東西】：指四方、到處、各地或方向；也指到處飄泊，行蹤不定。
【南船北車】：比喻行蹤不定。
【躡足屏息】：躡足：放輕腳步；屏息：忍住呼吸。指放輕腳步，隱蔽行蹤。形容行動小心隱秘。
【飄蓬斷梗】：飄飛的蓬草和隨波逐流的斷樹枝。比喻到處漂泊，行蹤無定。
【萍蹤梗跡】：萍：浮萍；梗：草木的直莖。像浮萍在水中，飄泊不定。比喻行蹤無定。
【潛蹤躡跡】：指藏匿行蹤。
【潛蹤隱跡】：指潛伏躲藏，隱蔽行蹤。
【神龍見首不見尾】：原是談詩的神韻，后比喻人的行蹤詭秘，剛一露面又不見了。也比喻言辭閃爍，使人捉摸不透。
【鼠肌浚狐蹤：比喻人行蹤鬼祟。
【臥鼓偃旗】：偃：仰臥，引申為倒下。停止敲鼓，放倒旗子。原指行軍時隱蔽行蹤，不讓敵人覺察。現比喻事情終止或聲勢減弱。
【臥旗息鼓】：放倒旗子，停止敲鼓。原指行軍時隱蔽行蹤，不讓敵人覺察。現比喻事情終止或聲勢減弱。
【息鼓偃旗】：偃：仰臥，引申為倒下。放倒旗子，停止敲鼓。原指行軍時隱蔽行蹤，不讓敵人覺察。現比喻事情終止或聲勢減弱。
【尋蹤覓跡】：覓：找；蹤：跡，腳印，指行蹤。到處尋找別人的行蹤。
【偃旗仆鼓】：原指行軍時隱蔽行蹤，不讓敵人覺察。現比喻事情終止或聲勢減弱。同“偃旗息鼓”。
【偃旗臥鼓】：原指行軍時隱蔽行蹤，不讓敵人覺察。現比喻事情終止或聲勢減弱。同“偃旗息鼓”。
【偃旗息鼓】：偃：仰臥，引伸為倒下。放倒旗子，停止敲鼓。原指行軍時隱蔽行蹤，不讓敵人覺察。現比喻事情終止或聲勢減弱。
【隱跡埋名】：隱藏行蹤、埋沒名姓以求不使人知。
【隱跡潛蹤】：隱：隱藏；潛：隱藏埋伏。把自己的行蹤隱藏起來。
【云游四海】：像行云一樣在四海漫游，行蹤不定。
【云游天下】：有如行云，到處游蕩，行蹤不定。
【乍往乍來】：乍：忽然；往：去。一會兒走，一會兒又來。形容來去行蹤不定。
【《滿井游記》中表明文章主旨的句子是什么？它表明了一個什么哲理
始知郊田之外未始無春，而城居者未之知也.” 這是全文的主旨所在，既高度概括了上述兩幅對比鮮明的圖景的內容，表現了作者的歡快心情，也反映了作者對哲理的追求.從這次出游他認識到城居時所以不知有春，是因為自己“局促一室之內”，而實際上春已降臨人間.這是思想境界升華的表現.這就表明：美是一種客觀存在，而人們在現實生活中常常由于這樣那樣的限制而看不到它，這是很可惜的.懂得了這個道理，人們才能自覺地擺脫某種限制，不斷地去擴大自己的視野，去發現生活中本來就有的美好的東西.表達自己將以這次游覽滿井為起點，在公事之余繼續出游的愿望。
《滿井游記》中表明文章主旨的句子是什么
始知郊田之外未始無春，而城居者未之知也。”
這是全文的主旨所在，既高度概括了上述兩幅對比鮮明的圖景的內容，表現了作者的歡快心情，也反映了作者對哲理的追求。從這次出游他認識到城居時所以不知有春，是因為自己“局促一室之內”，而實際上春已降臨人間。
這是思想境界升華的表現。這就表明：美是一種客觀存在，而人們在現實生活中常常由于這樣那樣的限制而看不到它，這是很可惜的。
懂得了這個道理，人們才能自覺地擺脫某種限制，不斷地去擴大自己的視野，去發現生活中本來就有的美好的東西。表達自己將以這次游覽滿井為起點，在公事之余繼續出游的愿望。
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出行
我嘛，常常旅游消遣，安排得倒不賴。如果右邊景色不佳，我便取道左邊。如宜于騎馬，我便停下不走。這樣一來，我實際所見的，無一不如我家一樣有趣，一樣賞心悅目。……我漏掉什么東西來不及看嗎？那么我就折回去。反正是我自己安排路程。我沒有預定的路線，筆直的路線或彎來彎去的路線都沒有。人家曾向我提及的東西，我所到之處，是不是接觸到了呢？往往有這樣的情況：別人的看法與我自己的看法并不相符，而且我常常覺得，他們的看法是錯的。我并不為自己花了力氣而可惜：我到底弄清了人家的說法并不真實。
我性情隨和，興趣廣泛，和世人沒有兩樣。別的民族的不同生活方式，正因其多彩多姿而深深打動我。每一習俗都自有其道理。無論用的是錫盤子、木盤子或陶土盤子；食物無論是煮或烤；不管下的是牛油、胡桃油；不論是冷盤或熱食，我都視之如一。正因為這樣，臨老了，我便抱怨起我這種豪放的吸收力來。我需要佳肴、美食以改變我不辯精粗的胃口，有時也為了免得增加腸胃負擔。我在國外的時候，人家出于對我表示禮貌，問我要不要吃法國菜，我是不領情的，我總是到外國人最多的餐桌就座。
我們有些同胞抱著這種荒謬情緒：一看到不同的事物形式便大驚小怪，我真為他們感到赧顏。他們離開了自己的家鄉之后，就好象如魚失水似的：無論到什么地方，他們都堅持自己的生活方式，對外國人的生活方式表示厭惡的態度。他們在匈牙利遇見一名法國人，大家便來慶賀一番，聚在一起親親熱熱，大肆指責他們所見到的野蠻習俗。既然不是法蘭西的習俗，怎么能不野蠻？能發現這種野蠻的習俗加”“以譴責的人還是最聰明的哩。大部分人的偶然出行不過是去而復返而已。他們把自己封閉起來，謹小慎微，沉默寡言，不與人交往，深怕自己感染了異國的空氣。
我這樣談他們的時候，我又想起有時見到的某些青年廷臣的情形，那也有相似之處。他們也只和自己的那伙人交往，把我們視作是另一個世界的人，不屑一顧，或以憐憫的眼光看待。你要是不讓他們談朝廷的明爭暗斗吧，他們就會茫然若失，不知談什么好。他們會在我們面前表現得相當幼稚，正如我們在他們面前顯得十分笨拙一樣。“一個有良好教養的人應該是見多識廣的人。”這話說得再好不過了。
與此相反，我出門旅行是因為對自己的生活方式感到膩煩。我到了西西里就不去會斯尼科人（在家里的斯尼科人已經夠多了）。我要會的是希臘人，波斯人。我和他們打交道，考察他們。我融合到他們當中，在他們身上花力氣。而且似乎我所見的習俗，大體上都是和我們自己的習俗媲美的。當然，我的探奇還不深入，因為我離自己的家門不算太遠.
今天和我家那口子二人世界去了。到傳說中的五里河公園進行了傳說中的一日游。
中午我被他的電話加短信狂轟而醒，然后餓著肚子和他吃了東大食堂。我就不明白為什么那么大一盤的拌飯只要4塊錢……然后我們騎車去了公園。一路上過關斬將，神勇的闖過一個又一個的黃燈，到達了目的地。
今天沈陽挺暖和的，有19度。所以我穿了中袖，明顯感覺肚子肥了一圈，恩，意料之中。然后在那里拍了照，到處的瑟了一下下。感覺風景不錯，人很多，心情很爽。
然后我們就高高興興的回家了。（此句為我小學作文的必殺結尾。）
沈陽的世園會已經好幾天了，聽說人巨多，票巨貴，上個廁所也要排長隊。看來我只能等暑假再去玩了。終于明白為什么上海人都沒去過東方明珠頂上了，都在家門口就根本不著急了。
晚上和老公回了婆家，吃了一桌子的菜，胃又鼓了出來，讓我很絕望。然后在老公他姥姥嚴厲的目光下登上了體重稱，又羞愧的逃離了被鄙視的現場。中間我的臉應該是交替的出現紅藍紫綠青的顏色，花花綠綠的應該很是艷麗。
而且我們是騎車去的，來回都騎車，應該可以減到一些脂肪了……我好難過，回來的10天肥了5斤，可是我要減掉這5斤起碼需要20天的時間。
晚上去超市買了傳說中的“窈窕淑女”減肥飲料。喝了一口感覺味道很詭異，而且居然是哈藥六廠生產的，讓我覺得更加詭異。最詭異的是它居然賣5塊錢一瓶，而且瓶子居然是那樣瘦長，非常非常窄……詭異的飲料下了肚，并沒有產生更加詭異的減肥效果。
五里河公園其實挺美麗的，而且不收門票，而且巨大，實在是大家休閑娛樂的首選，在此向大家隆重推薦。
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