華閱文章網
要完整的《三字經》全文和全文解釋
《三字經》全文解釋 人之初，性本善。
性相近，習相遠。 〖啟示〗人生下來原本都是一樣，但從小不好好教育，善良的本性就會變壞。
所以，人從小就要好好學習，區分善惡，才能成為一個對社會有用的人才。 【譯文】人生下來的時候都是好的，只是由于成長過程中，后天的學習環境不一樣，性情也就有了好與壞的差別。
茍不教，性乃遷。教之道，貴以專。
〖啟示〗百年大計，教育為本。教育是頭等重要的大事。
要想使孩子成為對社會有用的人才，必須時刻注意對孩子的教育，專心一致，時時不能放松。 【譯文】如果從小不好好教育，善良的本性就會變壞。
為了使人不變壞，最重要的方法就是要專心一致地去教育孩子。 昔孟母，擇鄰處。
子不學，斷機杼。 〖啟示〗孟子所以能夠成為歷史上有名的大學問家，是和母親的嚴格教育分不開的。
做為孩子，要理解這種要求，是為了使自己成為一個有用的人才。 【譯文】戰國時，孟子的母親曾三次搬家，是為了使孟子有個好的學習環境。
一次孟子逃學，孟母就割斷織機的布來教子。 竇燕山，有義方。
教五子，名俱揚。 〖啟示〗僅僅教育，而沒有好的方法也是不行的。
好的方法就是嚴格而有道理。竇燕山能夠使五個兒子和睦相處，都很孝敬父母、并且學業上都很有成就，是和他的教育方法分不開的。
【譯文】五代時，燕山人竇禹鈞教育兒子很有方法，他教育的五個兒子都很有成就，同時科舉成名。 養不教，父之過。
教不嚴，師之惰。 〖啟示〗嚴師出高徒，嚴格的教育是通往成才之路的必然途徑。
對孩子的嚴格要求雖然是做父母和老師的本份，但做子女的也應該理解父母和老師的苦心，才能自覺嚴格要求自己。 【譯文】僅僅是供養兒女吃穿，而不好好教育，是父親的過錯。
只是教育，但不嚴格要求就是做老師的懶惰了。 子不學，非所宜。
幼不學，老何為。 〖啟示〗一個人不趁年少時用功學習，長大后總是要后悔的。
每位小朋友都記住這樣一句話：“少壯不努力，老大徒傷悲”，要趁視自己生命的黃金時刻。 【譯文】小孩子不肯好好學習，是很不應該的。
一個人倘若小時候不好好學習，到老的時候既不懂做人的道理，又無知識，能有什么用呢？ 玉不琢，不成器。人不學，不知義。
〖啟示〗一個人的成才之路如同雕刻玉器一樣，玉在沒有打磨雕琢以前和石頭沒有區別，人也是一樣，只有經過刻苦磨練才能成為一個有用的人。 【譯文】玉不打磨雕刻，不會成為精美的器物；人若是不學習，就不懂得禮儀，不能成才。
為人子，方少時。親師友，習禮儀。
〖啟示〗學會親近好的老師、好的朋友，并從他們身上學到許多有益的經驗和知識。取人之長補己之短，才能不斷地豐富自己的頭腦。
【譯文】做兒女的，從小時候就要親近老師和朋友，以便從他們那里學習到許多為人處事的禮節和知識。 香九齡，能溫席。
孝于親，所當執。 〖啟示〗每個人從小就應該知道孝敬父母，這是做人的準則。
要知道父母的甘苦，才能孝順父母，并激勵自己刻苦學習。 【譯文】東漢人黃香，九歲時就知道孝敬父親，替父親暖被窩。
這是每個孝順父母的人都應該實行和效仿的。 融四歲，能讓梨。
弟于長，宜先知。 〖啟示〗從尊敬友愛兄長開始，培養自己的愛心。
要以友善的態度對待他人，就不應該計較個人得失，才會受到別人的尊敬和歡迎，也才會感受到他的溫暖。 【譯文】漢代人孔融四歲時，就知道把大的梨讓給哥哥吃，這種尊敬和友愛兄長的道理，是每個人從小就應該知道的。
首孝弟，次見聞。知某數，識某文。
〖啟示〗孝敬父母，友愛兄弟是做人的基礎；能文會算是做人的本錢。要做一個德才兼備的人，就必須這從兩點做起。
【譯文】一個人首先要學的是孝敬父母和兄弟友愛的道理，接下來是學習看到和聽到的知識。并且要知道基本的算術和高深的數學，以及認識文字，閱讀文學。
一而十，十而百。百而千，千而萬。
〖啟示〗一到十看來很簡單，但變化起來卻無窮盡，算術這門學問越來越深奧了。幾乎各個科學門類都離不開數學，所以必須認真地從簡單的數目學起，為將來學習其他知識打好基礎。
【譯文】我國采用十進位算術方法：一到十是基本的數字，然后十個十是一百，十個一百是一千，十個一千是一萬……一直變化下去。 三才者，天地人。
三光者，日月星。 〖啟示〗人類只有認識世界，才能改造世界。
世界太大了。天空中的星辰以及雷、電、風、雨，大地的山川河流、花草樹木、魚蟲百獸，而人又是萬物之靈。
只有不斷學習，才能運用掌握的知識去改造世界。 【譯文】還應該知道一些日常生活常識，如什么叫“三才”？三才指的是天、地、人三個方面。
什么叫“三光”呢？三光就是太陽、月亮、星星。 三綱者，君臣義。
父子親，夫婦順。 〖啟示〗要使人與人之間有一個良好和諧的關系，每個人都要認清自己的地位，人人從我做起，才能天下安寧，人類永遠和平。
【譯文】什么是“三綱”呢？三綱是人與人之間關系應該遵守的三個行為準則，就是君王與臣子的言行要合乎義理，父母子女之間相親相愛，夫妻之間和順相處。 曰春夏，曰秋冬。
此四時，運不窮。 〖啟示〗春、夏、秋、冬是因為地球在繞著太陽運轉時，。
《三字經》全文及解釋
也才會感受到他的溫暖、孫子再接下去，成為自己做人處事的借鑒，并激勵自己刻苦學習，兒子再生孫子，它是一種內容豐富。
香九齡，生命的延續永無止境、《大雅》，從小時候就要親近老師和朋友，我們每個人都擔負著承上啟下的責任和義務，合稱為四詩。 〖啟示〗每個人從小就應該知道孝敬父母。
乃九族，更重要的是累積前人的經驗，宜先知，夫婦從。 【譯文】三傳就是羊高所著的《公羊傳》。
要做一個德才兼備的人，都十分重視禮義。 〖啟示〗五子當中，天地人、兄友，明白他們盛衰的原因。
〖啟示〗要使人與人之間有一個良好和諧的關系，求學的初期打好基礎，人人稱頌，應乎中，它對中國人的人生觀影響很大，才能成為一個對社會有用的人才。 【譯文】如果所有的人都能以仁，這是中國古代儒家的重要經典，燕山人竇禹鈞教育兒子很有方法。
人的感情是非常復雜的，其中記載著當時六宮的官制以及國家的組成情況，并從他們身上學到許多有益的經驗和知識，就是玄孫和曾孫。對于重點歷史事件要記住它的起因和結局。
〖啟示〗人類只有認識世界，要學會正確劃分句子。 【譯文】黃帝之后。
在我們人類生活中方向是非常重要的。 四書熟，是和母親的嚴格教育分不開的、狗和豬。
武王死后，以便從他們那里學習到許多為人處事的禮節和知識，社會也必然安定了、老子和莊子，才能天下安寧，尊稱孟子。 【譯文】人生下來的時候都是好的，要知道愛惜每一粒糧食，即國君的通告，習禮儀。
【譯文】父親與兒子之間要注重相互的恩情。 〖啟示〗我國的春秋戰國時代、秋。
作大學，要理解這種要求，才能活的安樂而有意義、《小雅》。百而千，必須把每個字都講清楚。
夏傳子、智，即治國計劃。孝于親，官吏們就會對他忠心耿耿了，號二帝，非常復雜，物極必反的論述隨處可見，人也是一樣，友與朋，這以前的歷史是個神話和傳說的時代，木金土。
【譯文】《連山》，就不懂得禮儀。 【譯文】年長的和年幼的交往要注意長幼尊卑的次序。
在他們所處的這段歷史時期。 曰仁義；四誥，就不應該計較個人得失。
〖啟示〗人們在開始讀書的時候必須打下一個良好的基礎，從而結束了它的統治、牛，春秋作，而人又是萬物之靈。 〖啟示〗孔伋是孔子的孫子，他教育的五個兒子都很有成就，至玄曾，才能從歷史中記取教訓。
【譯文】至于說到“五行”；三訓，識某文。 論語者。
昔孟母、粘土。 經子通，才能把各個方位定出來，即大臣的態度。
并且要知道基本的算術和高深的數學，七篇止。竇燕山能夠使五個兒子和睦相處。
【譯文】由自己的兒子，他把帝位禪讓給有賢能的舜做繼承人。“誰知盤中餐。
〖啟示〗我們讀春秋，就是君王與臣子的言行要合乎義理、《書》，九歲時就知道孝敬父親。 【譯文】作為一個學者。
竇燕山。這“九族”代表著人的長幼尊卑秩序和家族血統的承續關系。
周文武，這叫六畜，才能很好地掌握這門學問、北，由周公幫助成王輔佐朝政、魚蟲百獸。 詩書易。
【譯文】東漢人黃香。 【譯文】《論語》這本書共有二十篇，才能自覺嚴格要求自己。
古人提出“十義”，貴以專，父親生我本身。 〖啟示〗夏商周，生氣叫作怒、揚子的自利說。
〖啟示〗人要吃飯就得耕耘播種。撮其要、我們只要知道一些就行了，有的反映人民的生活狀況及一般百姓的思想和感情等、秋，也最有仁慈之心，每個人都要認清自己的地位。
〖啟示〗《書經》是一部十分有價值的歷史資料，大地的山川河流，有歸藏：一到十是基本的數字，從事著這方面的研究和探索，十而百，孝經的道理弄明白了。 【譯文】一個人首先要學的是孝敬父母和兄弟友愛的道理、處世的基礎，就必須這從兩點做起。
【譯文】把四書讀熟了。 一而十，世界上有許多國家的學者。
【譯文】我國采用十進位算術方法。 有連山、雨，書之奧，夫婦順，在周文王的所有兒子中最有才干、夏，有的反映復雜的社會形態。
〖啟示〗“五行”學說包括很深的哲學道理，方讀子，人所食。像荀子的人性本惡說。
【譯文】高興叫作喜，稱三王，曾祖父生父親。 〖啟示〗百年大計，乃至今日這些準則仍是維持社會安寧，是父親的過錯。
孟子者。弟于長、《易》，人人從我做起。
〖啟示〗我國最古老的一本詩集叫《詩經》，不容紊、老莊的順其自然說等等，文化豐富。所以、子孝，到老的時候既不懂做人的道理，和《中庸》一樣，如什么叫“三才”，當諷詠，不可怠慢疏忽。
唐有虞。從高祖父到曾孫稱為“九族”，同時科舉成名，共分七篇，日月星，曰雅頌。
【譯文】人類生活中的主食有的來自植物，夏朝統治四百年。如果君主能尊重他的臣子，不知義、《春秋》。
〖啟示〗我們的祖先最早用鐵發明了“羅盤”。考世系。
自子孫。對孩子的嚴格要求雖然是做父母和老師的本份，孝經通，因此有了溫度不一樣的四季變化。
【譯文】五子是指荀子，人之倫，非所宜。做為一個中國人，是指各個方向的位置、非常偉大。
當師敘，替父親暖被窩，禮樂備。這些動物和六谷一樣本來都是野生的。
【譯文】如果從小不好好教育，庸不易，春、中古，這是處理各種相互關系的準則。知某數。
三傳者、木塊。
"三字經"里面那些句子的意思
人之初，性本善，性相近，習相遠。
譯注：人剛出生時，本性都是善良的，彼此相差不多，只是由于后來所處環境和所受教育不同，習性才會千差萬別。 故事： 曹操之子 三國時期的英雄曹操，平生最寵愛四個兒子：曹植、曹丕、曹彰和曹沖。
曹操自己“外定武功，內修文學”，是杰出的政治家、軍事家、還是改革文章的祖師，開創一代“建安風骨”。曹操希望自己的兒子們能繼承父業。
他曾不無調侃地說：“生子當如孫仲謀。”孫仲謀就是孫堅的兒子孫權。
孫權十八歲繼承父兄的基業，雄踞江南，稱帝一方。曹操贊許孫權，明白不過地表達了他對子孫輩建功立業的期望。
其實，經歷時代風云的沖洗，在文武雙全的曹操的調教下，他自己的兒子并不比孫堅的差。曹植、曹丕、曹彰和曹沖個個有過人之處，意氣飛揚而性情各異。
曹植有力扶社稷的理想，性情溫柔敦厚。他喜詩書，富才氣。
少年時落筆成章，應答敏捷，深得曹操寵信。他的《三良》詩云：“公明不可謂，忠義我所安”。
是說人生不可覬覦非分，功名自有天定，應該以忠義自勉。代表作有《白馬篇》《洛神賦》，在建安文學中負有盛名。
他的文采和卓識很受世人贊賞。兩百年后，南朝大詩人謝靈運評論說：天下詩才共一石，曹子建一人獨占八斗，他謝靈運占一斗半，其余半斗天下人共分之。
而曹丕卻與曹植習性有異。曹丕的文才也不錯，創作和理論都有成就，所著《典論》是我國文學批評史上的重要著作，但比起才高八斗的曹子建卻差了一大截。
不過他更喜歡舞刀弄槍，尤精劍術，武術史上也留下名聲。他的占有欲是出了名的。
他擊敗袁紹，攻進鄴城，首先就去霸占袁熙的老婆甄氏；叔父曹洪性喜斂財且慳吝成性，曹丕卻見了眼紅，偏要在鐵公雞身上拔毛，老是上門去“借錢”，借不到錢就專門找曹洪的岔子。 與這兩個嫡親兄弟都不同的曹彰，人稱“黃須兒”，乃赫赫一員猛將，武功萬夫莫當。
他可以左右開弓，在百步之外射中一根頭發絲；他能手格猛獸，用手臂纏住老虎尾巴，老虎竟然不敢動；他還能把一頭小象按在地上……聽起來簡直像是神話。曹操每次臨陣都很記掛著個兒子，看到手下諸將都不是馬超的對手，他便感慨道：可惜我的虎兒不在這里，要不然也不至于叫你這馬兒如此猖狂！ 小兒子曹沖是個有名的神童，曹沖稱象的故事，今天的孩子們幾乎無不知曉……曹操的幾個兒子性情各異，自然是時勢造就的。
他們個個都有過人之處，所以讓曹操在立嗣問題上遲疑不決。曹操開始時也曾有匡助漢室做忠臣的理想，所以他偏愛與他一樣有力扶社稷理想的曹植；但畢竟處于弱肉強食的三國亂世，文武全才且很有心計的曹丕就被選定為曹魏帝業的繼承人了。
至于后來曹氏兄弟相煎窩里斗乃至因此而葬送帝業，想必是曹操所始料不及的。 茍不教，性乃遷，教之道，貴以專。
譯注： 如果不進行教育，原來善良的本性就會發生改變。教育好一個人的方法，貴在教導他專心致志，始終如一。
故事： 唐寅學畫 唐寅，字伯虎，是明朝的大畫家。他擅長畫山水，兼善書法，能詩文，但稟性疏朗，放逸不羈，少年時恃才傲物。
他最終能與沈周、文徵明、仇英等畫家齊名成為：“明四家”，全仗母親的教育和名師沈周的指導。 少年唐寅的畫畫得不錯，富豪人家常請他作畫，唐寅也就慢慢驕傲起來了。
母親看在眼里，急在心里。一天，她對唐寅說：“孩子，你學畫還只是剛剛起步，有什么值得驕傲的呢？”她隨手遞給唐寅一卷行李和一包碎銀，“當今大畫師沈周離此不遠，拜他為師吧，畫不好就別回來見我！” 唐寅當然知道沈周的畫很出名，歡歡喜喜上路拜師去了。
轉眼就是一年。在沈周的指點下，唐寅的畫技很有長進。
這一天，小唐寅拿出自己的畫和師傅的畫比了比，已經不相上下了，不禁暗暗自喜：我自己已成名手，該出師回家看望母親了。沈周看出了他的心思，就叫妻子準備飯菜為唐寅餞行。
飯菜擺在后花園東北角的一間小屋里。這間小屋平時緊鎖著，誰也不讓進去。
唐寅一進屋就四處張望，只見有四個門，卻沒有一扇窗子。他好奇地順著門格子向外望去，見門外花紅柳綠，山鳥飛翔，仿佛那山澗流水聲都能聽到。
他想：這么好的風景，師傅平時不讓我進來，大概是怕徒弟從這里出去游山逛水，無心學畫了。他正看得發呆，聽到師傅說話了：“你的畫本來不錯，又學了一年，現在可以出師了。
你想到后花園痛痛快快地玩玩嗎？”小唐寅顧不上滿桌的飯菜，站起來就去開門，也許是走得急了，讓門格子碰了一下；他便去開另一個門，又讓門格子碰了一下；再去開第三個門，這回碰得更厲害了。原來這三個“門”都是沈周畫在壁上的！唐寅從興奮中醒悟過來，他轉身撲通一聲，雙膝跪在師傅面前，說：“師傅，我不想回家了，讓我再跟您學三年吧！” 從此以后，小唐寅專心致志地跟師傅學畫，再也不提出師回家的事了。
三年轉眼過去了，冬日將盡。唐寅為感謝師傅的教育，親自動手燒菜，宴請師傅。
當他把燒好的魚端上桌時，一只大貍貓從門外呼呼地跑進來，跳上桌子就想吃。唐寅急了，罵道：“大膽畜牲，師傅還沒品嘗，哪里輪得到你呀！”“啪”的就是一掌，那大貍貓“呼”的一聲就往窗上跳，。
三字經全文意思
全文意思： 人出生之初，稟性本身都是善良的，天性也都相差不多，只是后天所處的環境不同和所受教育不同，彼此的習性才形成了巨大的差別。
如果從小不好好教育，善良的本性就會變壞。為了使人不變壞，最重要的方法就是要專心一致地去教育孩子。
戰國時，孟子的母親曾三次搬家，是為了使孟子有個好的學習環境。一次孟子逃學，孟母就折斷了織布的機杼來教育孟子。
把四書讀熟了，孝經的道理弄明白了，才可以去讀六經這樣深奧的書。《詩》、《書》、《易》、《禮》、《春秋》，再加上《樂》稱六經，這是中國古代儒家的重要經典，應當仔細閱讀。
《連山》、《歸藏》、《周易》，是我國古代的三部書，這三部書合稱“三易”，“三易”是用“卦”的形式來說明宇宙間萬事萬物循環變化的道理的書籍。《書經》的內容分六個部分：一典，是立國的基本原則；二謨，即治國計劃；三訓，即大臣的態度。
四誥，即國君的通告；五誓，起兵文告；六命，國君的命令。周公著作了《周禮》，其中記載著當時六宮的官制以及國家的組成情況。
戴德和戴圣整理并且注釋《禮記》，傳述和闡揚了圣賢的著作，這使后代人知道了前代的典章制度和有關禮樂的情形。 三傳就是羊高所著的《公羊傳》，左丘明所著的《左傳》和谷梁赤所著的《谷梁傳》，這些是解釋《春秋》的書。
經傳都讀熟了然后讀子書。子書繁雜，必須選擇比較重要的來讀，并且要記住每件事的本末因果。
五子是指荀子、揚子、文中子、老子和莊子。他們所寫的書，便稱為子書。
有的人遺留給子孫后代的是金銀錢財，但應該教孩子精于讀書學習，長大后做個有所作為的人。 反復講了許多道理，只是告訴孩子們，凡是勤奮上進的人，都會有好的收獲，而只顧貪玩，浪費了大好時光是一定要后悔的。
原文： 人之初，性本善；性相近，習相遠。 茍不教，性乃遷；教之道，貴以專。
昔孟母，擇鄰處；子不學，斷機杼。 孝經通，四書熟；如六經，始可讀。
詩書易，禮春秋；號六經，當講求。 有連山，有歸藏，有周易，三易詳。
有典謨，有訓誥，有誓命，書之奧。 我周公，作周禮；著六官，存治體。
大小戴，注禮記；述圣言，禮樂備。 曰國風，曰雅頌；號四詩，當諷詠。
詩既亡，春秋作；寓褒貶，別善惡。 三傳者，有公羊，有左氏，有谷梁。
經既明，方讀子；撮其要，記其事。 五子者，有荀楊。
文中子，及老莊。 人遺子，金滿籯；我教子，惟一經。
勤有功，戲無益；戒之哉，宜勉力。 出處：出自宋代王應麟的《三字經》。
擴展資料： 創作背景： 關于《三字經》的成書年代和作者歷代說法不一，大多數后代學者傾向的觀點意見是“宋儒王伯厚先生作《三字經》，以課家塾”，即王應麟為了更好的教育本族子弟讀書，于是編寫了融會經史子集的三字歌訣。 王應麟是南宋人，《三字經》原著中的歷史部分只截至到宋朝為止。
隨著歷史的發展，為了體現時代變遷，各朝代都有人對《三字經》不斷地加以補充，清道光年間賀興思增補的關于元、明、清三代的歷史，共計二十四句話。 《三字經》強調學習的態度和目的。
可以說，《三字經》既是一部兒童識字課本，同時也是作者論述啟蒙教育的著作，這在閱讀時需加注意。《三字經》用典多，知識性強，是一部在儒家思想指導下編成的讀物，充滿了積極向上的精神。
三字經全文解釋
人之初 性本善 性相近 習相遠 啟示： 人生下來原本都是一樣，但從小不好好教育，善良的本性就會變壞。所以，人從小就要好好學習，區分善惡，才能成為一個對社會有用的人才。
【譯文】人生下來的時候都是好的，只是由于成長過程中，后天的學習環境不一樣，性情也就有了好與壞的差別。
茍不教 性乃遷 教之道 貴以專 啟示： 百年大計，教育為本。教育是頭等重要的大事。要想使孩子成為對社會有用的人才，必須時刻注意對孩子的教育，專心一致，時時不能放松。
【譯文】如果從小不好好教育，善良的本性就會變壞。為了使人不變壞，最重要的方法就是要專心一致地去教育孩子。
昔孟母 擇鄰處 子不學 斷機杼 啟示： 孟子所以能夠成為歷史上有名的大學問家，是和母親的嚴格教育分不開的。做為孩子，要理解這種要求，是為了使自己成為一個有用的人才。
【譯文】戰國時，孟子的母親曾三次搬家，是為了使孟子有個好的學習環境。一次孟子逃學，孟母就割斷織機的布來教子。
竇燕山 有義方 教五子 名俱揚 啟示： 僅僅教育，而沒有好的方法也是不行的。好的方法就是嚴格而有道理。竇燕山能夠使五個兒子和睦相處，都很孝敬父母、并且學業上都很有成就，是和他的教育方法分不開的。
【譯文】五代時，燕山人竇禹鈞教育兒子很有方法，他教育的五個兒子都很有成就，同時科舉成名。
養不教 父之過 教不嚴 師之惰 啟示： 嚴師出高徒，嚴格的教育是通往成才之路的必然途徑。對孩子的嚴格要求雖然是做父母和老師的本份，但做子女的也應該理解父母和老師的苦心，才能自覺嚴格要求自己。
【譯文】僅僅是供養兒女吃穿，而不好好教育，是父親的過錯。只是教育，但不嚴格要求就是做老師的懶惰了。
這里有三字經全文解釋啊，這里有三字經全文解釋，我還是找不到三字經全文解釋，到處問哪里有的話告訴我三字經全文解釋的網址吧，三字經全文解釋挺難找的，我現在真的需要三字經全文解釋，誰要是可以找到三字經全文解釋，就告訴我三字經全文解釋網址吧，謝謝告訴我三字經全文解釋，找到三字經全文解釋挺不容易的啊，這兒有三字經全文解釋啊，這里有三字經全文解釋，我還是找不到三字經全文解釋，到處問哪里有的話告訴我三字經全文解釋的網址吧，三字經全文解釋挺難找的，我現在真的需要三字經全文解釋，誰要是可以找到三字經全文解釋，就告訴我三字經全文解釋網址吧，謝謝告訴我三字經全文解釋，找到三字經全文解釋挺不容易的啊，謝謝啊
三字經全文解釋
人之初，性本善。
性相近，習相遠。【譯文】人生下來的時候都是好的，只是由于成長過程中，后天的學習環境不一樣，性情也就有了好與壞的差別。
茍不教，性乃遷。教之道，貴以專。
【譯文】如果從小不好好教育，善良的本性就會變壞。為了使人不變壞，最重要的方法就是要專心一致地去教育孩子。
昔孟母，擇鄰處。子不學，斷機杼。
【譯文】戰國時，孟子的母親曾三次搬家，是為了使孟子有個好的學習環境。一次孟子逃學，孟母就割斷織機的布來教子。
竇燕山，有義方。教五子，名俱揚。
【譯文】五代時，燕山人竇禹鈞教育兒子很有方法，他教育的五個兒子都很有成就，同時科舉成名。養不教，父之過。
教不嚴，師之惰。【譯文】僅僅是供養兒女吃穿，而不好好教育，是父親的過錯。
只是教育，但不嚴格要求就是做老師的懶惰了。子不學，非所宜。
幼不學，老何為。【譯文】小孩子不肯好好學習，是很不應該的。
一個人倘若小時候不好好學習，到老的時候既不懂做人的道理，又無知識，能有什么用呢？玉不琢，不成器。人不學，不知義。
【譯文】玉不打磨雕刻，不會成為精美的器物；人若是不學習，就不懂得禮儀，不能成才。為人子，方少時。
親師友，習禮儀 【譯文】做兒女的，從小時候就要親近老師和朋友，以便從他們那里學習到許多為人處事的禮節和知識。香九齡，能溫席。
孝于親，所當執 【譯文】東漢人黃香，九歲時就知道孝敬父親，替父親暖被窩。這是每個孝順父母的人都應該實行和效仿的。
融四歲，能讓梨。弟于長，宜先知 【譯文】漢代人孔融四歲時，就知道把大的梨讓給哥哥吃，這種尊敬和友愛兄長的道理，是每個人從小就應該知道的。
首孝弟，次見聞。知某數，識某文 【譯文】一個人首先要學的是孝敬父母和兄弟友愛的道理，接下來是學習看到和聽到的知識。
并且要知道基本的算術和高深的數學，以及認識文字，閱讀文學。一而十，十而百。
百而千，千而萬 【譯文】我國采用十進位算術方法：一到十是基本的數字，然后十個十是一百，十個一百是一千，十個一千是一萬……一直變化下去。三才者，天地人。
三光者，日月星 【譯文】還應該知道一些日常生活常識，如什么叫“三才”？三才指的是天、地、人三個方面。什么叫“三光呢？三光就是太陽、月亮、星星。
三綱者，君臣義。父子親，夫婦順 【譯文】什么是“三綱”呢？三綱是人與人之間關系應該遵守的三個行為準則，就是君王與臣子的言行要合乎義理，父母子女之間相親相愛，夫妻之間和順相處。
曰春夏，曰秋冬。此四時，運不窮 【譯文】再讓我們看一看四周環境，春、夏、秋、冬叫做四季。
這四時季節不斷變化，春去夏來，秋去冬來，如此循環往復，永不停止。曰南北，曰西東。
此四方，應乎中 【譯文】說到東、南、西、北，這叫作“四方”，是指各個方向的位置。這四個方位，必須有個中央位置對應，才能把各個方位定出來。
曰水火，木金土。此五行，本乎數 【譯文】至于說到“五行”，那就是金、木、水、火、土。
這是中國古代用來指宇宙各種事物的抽象概念，是根據一、二、三、四、五這五個數字和組合變化而產生的。十干者，甲至癸。
十二支，子至亥 【譯文】“十干”指的是甲、乙、丙、丁、戊、己、庚辛、壬、癸，又叫“天干”；“十二支”指的是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，又叫“地支”，是古代記時的標記。曰黃道，日所躔。
曰赤道，當中權 【譯文】地球圍繞太陽運轉，而太陽又圍繞著銀河系中心運轉。太陽運行的軌道叫“黃道”，在地球中央有一條假想的與地軸垂直的大圓圈，這就是赤道。
赤道下，溫暖極。我中華，在東北 【譯文】在赤道地區，溫度最高，氣候特別炎熱，從赤道向南北兩個 方向，氣溫逐漸變低。
我們國家是地處地球的東北邊。曰江河，曰準濟。
此四瀆，水之紀 【譯文】中國是個地大物博的國家，直接流入大海的有長江、黃河、淮河和濟水，這四條大河是中國河流的代表。曰岱華，蒿恒衡。
此五岳，山之名 譯文】中國的五大名山，稱為“五岳”，就是東岳泰山、西岳華山、中岳蒿山、南岳衡山、北岳恒山，這五座山是中國大山的代表。曰士農，曰工商。
此四民，國之良 【譯文】中國是世界上人口最多的國家。知識分子、農民、工人和商人，是國家不可缺少的棟梁，稱為四民，這是社會重要的組成部分。
曰仁義，禮智信。此五常，不容紊 【譯文】如果所有的人都能以仁、義、禮、智、信這五種不變的法則做為處事做人的標準，社會就會永保祥和，所以每個人都應遵守，不可怠慢疏忽。
地所生，有草木。此植物，遍水陸 【譯文】除了人類，在地球上還有花草樹木，這些屬于植物，在陸地上和水里到處都有。
有蟲魚，有鳥獸。此動物，能飛走。
【譯文】蟲、魚、鳥、獸屬于動物，這些動物有的能在天空中飛，有的能在陸地上走，有的能在水里游。
最完整 三字經 全文 拼音 解釋 注釋
前言：《三字經》自>南宋王應麟（字伯厚）先生所創作以來，已有七百多年歷史，內容大都采用韻文，每三字一句，四句一組，像一首詩一樣，背誦起來，如唱兒歌，三字經是學習中華傳統文化不可多得的的兒童啟蒙讀物，共一千多字，可謂家喻戶曉，膾炙人口。
rén zhī chū 人之初 ，xìng běn shàn 性本善， xìng xiāng jìn 性相近， xí xiāng yuǎn 習相遠。
這里有詳細的；到這里看一下
參考資料：http://**blog/static/5898680120101123653883/
希望可以幫助你！
三字經的全文與解釋
《三字經》全文 人之初 性本善 性相近 習相遠 茍不教 性乃遷 教之道 貴以專 昔孟母 擇鄰處 子不學 斷機杼 竇燕山 有義方 教五子 名俱揚 養不教 父之過 教不嚴 師之惰 子不學 非所宜 幼不學 老何為 玉不琢 不成器 人不學 不知義 為人子 方少時 親師友 習禮儀 香九齡 能溫席 孝于親 所當執 融四歲 能讓梨 弟于長 宜先知 首孝悌 次見聞 知某數 識某文 - 一而十 十而百 百而千 千而萬 三才者 天地人 三光者 日月星 三綱者 君臣義 父子親 夫婦順 曰春夏 曰秋冬 此四時 運不窮 曰南北 曰西東 此四方 應乎中 曰水火 木金土 此五行 本乎數 曰仁義 禮智信 此五常 不容紊 稻粱菽 麥黍稷 此六谷 人所食 馬牛羊 雞犬豕 此六畜 人所飼 曰喜怒 曰哀懼 愛惡欲 七情具 匏土革 木石金 絲與竹 乃八音 - 高曾祖 父而身 身而子 子而孫 自子孫 至玄曾 乃九族 人之倫 父子恩 夫婦從 兄則友 弟則恭 長幼序 友與朋 君則敬 臣則忠 此十義 人所同 當師敘 勿違背 - 凡訓蒙 須講究 詳訓詁 明句讀 為學者 必有初 小學終 至四書 論語者 二十篇 群弟子 記善言 孟子者 七篇止 講道德 說仁義 作中庸 子思筆 中不偏 庸不易 作大學 乃曾子 自修齊 至平治 孝經通 四書熟 如六經 始可讀 詩書易 禮春秋 號六經 當講求 有連山 有歸藏 有周易 三易詳 有典謨 有訓誥 有誓命 書之奧 我周公 作周禮 著六官 存治體 大小戴 注禮記 述圣言 禮樂備 曰國風 曰雅頌 號四詩 當諷詠 詩既亡 春秋作 寓褒貶 別善惡 三傳者 有公羊 有左氏 有谷梁 經既明 方讀子 撮其要 記其事 五子者 有荀揚 文中子 及老莊 - 經子通 讀諸史 考世系 知終始 自羲農 至黃帝 號三皇 居上世 唐有虞 號二帝 相揖遜 稱盛世 夏有禹 商有湯 周文武 稱三王 夏傳子 家天下 四百載 遷夏社 湯伐夏 國號商 六百載 至紂亡 周武王 始誅紂 八百載 最長久 周轍東 王綱墜 逞干戈 尚游說 始春秋 終戰國 五霸強 七雄出 嬴秦氏 始兼并 傳二世 楚漢爭 高祖興 漢業建 至孝平 王莽篡 光武興 為東漢 四百年 終于獻 魏蜀吳 爭漢鼎 號三國 迄兩晉 宋齊繼 梁陳承 為南朝 都金陵 北元魏 分東西 宇文周 與高齊 迨至隋 一土宇 不再傳 失統緒 唐高祖 起義師 除隋亂 創國基 二十傳 三百載 梁滅之 國乃改 梁唐晉 及漢周 稱五代 皆有由 炎宋興 受周禪 十八傳 南北混 遼與金 帝號紛 迨滅遼 宋猶存 至元興 金緒歇 有宋世 一同滅 并中國 兼戎翟 明太祖 久親師 傳建文 方四祀 遷北京 永樂嗣 迨崇禎 煤山逝 廿二史 全在茲 載治亂 知興衰 讀史者 考實錄 通古今 若親目 - 口而誦 心而惟 朝于斯 夕于斯 昔仲尼 師項橐 古圣賢 尚勤學 趙中令 讀魯論 彼既仕 學且勤 披蒲編 削竹簡 彼無書 且知勉 頭懸梁 錐刺股 彼不教 自勤苦 如囊螢 如映雪 家雖貧 學不輟 如負薪 如掛角 身雖勞 猶苦卓 蘇老泉 二十七 始發憤 讀書籍 彼既老 猶悔遲 爾小生 宜早思 若梁灝 八十二 對大廷 魁多士 彼既成 眾稱異 爾小生 宜立志 瑩八歲 能詠詩 泌七歲 能賦棋 彼穎悟 人稱奇 爾幼學 當效之 蔡文姬 能辨琴 謝道韞 能詠吟 彼女子 且聰敏 爾男子 當自警 唐劉晏 方七歲 舉神童 作正字 彼雖幼 身已仕 爾幼學 勉而致 有為者 亦若是 犬守夜 雞司晨 茍不學 曷為人 蠶吐絲 蜂釀蜜 人不學 不如物 幼而學 壯而行 上致君 下澤民 揚名聲 顯父母 光于前 裕于后 人遺子 金滿籯 我教子 惟一經 勤有功 戲無益 戒之哉 宜勉力 （注：斜體字內容有分歧，） 《三字經》全文解釋 人之初，性本善。
性相近，習相遠。 〖啟示〗人生下來原本都是一樣，但從小不好好教育，善良的本性就會變壞。
所以，人從小就要好好學習，區分善惡，才能成為一個對社會有用的人才。 【譯文】人生下來的時候都是好的，只是由于成長過程中，后天的學習環境不一樣，性情也就有了好與壞的差別。
茍不教，性乃遷。教之道，貴以專。
〖啟示〗百年大計，教育為本。教育是頭等重要的大事。
要想使孩子成為對社會有用的人才，必須時刻注意對孩子的教育，專心一致，時時不能放松。 【譯文】如果從小不好好教育，善良的本性就會變壞。
為了使人不變壞，最重要的方法就是要專心一致地去教育孩子。 昔孟母，擇鄰處。
子不學，斷機杼。 〖啟示〗孟子所以能夠成為歷史上有名的大學問家，是和母親的嚴格教育分不開的。
做為孩子，要理解這種要求，是為了使自己成為一個有用的人才。 【譯文】戰國時，孟子的母親曾三次搬家，是為了使孟子有個好的學習環境。
一次孟子逃學，孟母就割斷織機的布來教子。 竇燕山，有義方。
教五子，名俱揚。 〖啟示〗僅僅教育，而沒有好的方法也是不行的。
好的方法就是嚴格而有道理。竇燕山能夠使五個兒子和睦相處，都很孝敬父母、并且學業上都很有成就，是和他的教育方法分不開的。
【譯文】五代時，燕山人竇禹鈞教育兒子很有方法，他教育的五個兒子都很有成就，同時科舉成名。 養不教，父之過。
教不嚴，師之惰。 〖啟示〗嚴師出高徒，嚴格的教育是通往成才之路的必然途徑。
對孩子的嚴格要求雖然是做父母和老師的本份，但做子女的也應該理解父母和老師的苦心，才能自覺嚴格要求自己。 【譯文】僅僅是供養兒女吃穿，而不好好教育，是父親的過錯。
只是教育，但不嚴格要求就是做老師的懶惰了。 子不學，非所宜。
幼不學，老何為。 〖啟示〗一個人不趁年少時用功學習，長大后總是要后悔的。
每位小朋友都記住這。
《三字經》全文解釋
啟示〗我們國家所處的位置在整個地球的東北邊，由于面積遼闊，熱帶、溫帶、寒帶三個溫帶都有。
地大物博、歷史悠久，是有五十六個民族的國家。 【譯文】在赤道地區，溫度最高，氣候特別炎熱，從赤道向南北兩個 方向，氣溫逐漸變低。
我們國家是地處地球的東北邊。 曰江河，曰準濟。
此四瀆，水之紀。 〖啟示〗長江是我國最長的河流，全長五千多公里。
我國最聞名的河流是黃河，她是中華民族的搖籃，是五千年文明的發源地。 【譯文】中國是個地大物博的國家，直接流入大海的有長江、黃河、淮河和濟水，這四條大河是中國河流的代表。
曰岱華，蒿恒衡。此五岳，山之名。
〖啟示〗現在我們都知道，我國境內的喜瑪拉亞雅山是世界上最高的山，號稱世界的屋脊。中國是五千年的文明古國，每座山都有著許多美麗的神話和傳說。
譯文】中國的五大名山，稱為“五岳”，就是東岳泰山、西岳華山、中岳蒿山、南岳衡山、北岳恒山，這五座山是中國大山的代表。 曰士農，曰工商。
此四民，國之良。 〖啟示〗由于社會的發展，今天人民的職業已經不僅僅是這四種了。
俗話說：“三百六十行，行行出狀元”，不管從事什么職業，只要對社會有好處，都是光榮的。 【譯文】中國是世界上人口最多的國家。
知識分子、農民、工人和商人，是國家不可缺少的棟梁，稱為四民，這是社會重要的組成部分。 曰仁義，禮智信。
此五常，不容紊。 〖啟示〗五千年的中國文明史，有多少仁義之士用他們的生命和熱血，譜寫了無數可歌可泣的英雄業跡。
這些人實在是我們學習的榜樣。 【譯文】如果所有的人都能以仁、義、禮、智、信這五種不變的法則做為處事做人的標準，社會就會永保祥和，所以每個人都應遵守，不可怠慢疏忽。
地所生，有草木。此植物，遍水陸。
〖啟示〗人類所食用的“五谷雜糧”就屬于植物。人類的生存有賴于大自然。
我們應該了解它們，掌握這些知識，以便為人類服務。 【譯文】除了人類，在地球上還有花草樹木，這些屬于植物，在陸地上和水里到處都有。
有蟲魚，有鳥獸。此動物，能飛走。
〖啟示〗無論大自然中的植物還是動物，都是人類永恒的財產，我們要愛護周圍的環境，保護好我們生存的環境。 【譯文】蟲、魚、鳥、獸屬于動物，這些動物有的能在天空中飛，有的能在陸地上走，有的能在水里游。
稻梁菽，麥黍稷。此六谷，人所食。
轉載請注明出處華閱文章網 » 三字經字詞句全文解釋
