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描寫人與自然和諧融合的著名詩句
1、鳥鳴澗 （唐）王維 人閑桂花落，夜靜春山空.月出驚山鳥，時鳴春澗中.描寫詩人內心的閑靜.更突出了人與自然的融合 2、漁歌子 （唐）張志和 西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥.青箬笠，綠蓑衣，斜風細雨不須歸.體現的是漁父與自然的另一種和諧 陶淵明 飲酒 采菊東籬下，悠然見南山.山氣日夕佳，飛鳥相與還.此中有真意，欲辯已忘言.蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽.----王籍 送靈澈上人 劉長卿 蒼蒼竹林寺，杳杳鐘聲晚.荷笠帶夕陽，青山獨遠歸.谷口書齋寄楊補闕 錢起 竹憐新雨后，山愛夕陽時.湖上 徐元杰 風日晴和人意好，夕陽簫鼓幾船歸.。
關于人與自然和諧共處的名言
1、天地與我并生，而萬物與我為一，天人合一。——戰國莊子《齊物論》
譯文：天地與我們都是道心之大用的妙用所生，萬物與我們都是一個本體而沒有人我萬物之別。
2、人法地，地法天，天法道，道法自然。——春秋老子《道德經·第二十五章》
譯文：人類的生活行為的運行是以大地運行的法則為法則，大地運行的法則是以這天的法則為法則，天運行的是以道的法則為法則，道的運行是以自然而然為法則。
3、采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。——出自魏晉陶淵明的《飲酒·其五》
譯文：在東籬之下采摘菊花，悠然間，那遠處的南山映入眼簾。傍晚時分南山景致甚佳，霧氣峰間繚繞，飛鳥結伴而還。
4、明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。——出自唐代王維的《山居秋暝》
譯文：明月映照著幽靜的松林間，清澈泉水在山石上淙淙淌流。竹林中少女喧笑洗衣歸來，蓮葉輕搖是上游蕩下輕舟。
5、造物無言卻有情，每于寒盡覺春生。千紅萬紫安排著，只待新雷第一聲。——清代張維屏的《新雷》
譯文：大自然雖然默默無言但卻有情，每當寒冬將盡便促使春意萌生。大自然早已安排好了萬紫千紅，只等春雷一響，百花就將競相開放。
人與自然和諧相處的名言警句
1、大自然！我們總在她的環繞和把握之下：既沒有力量離開她，也沒有力量靠近她。她并不向我們發出邀請或警告，就徑直把我們帶進她飛旋的舞步，讓我們旋轉起來，直到我們精疲力竭地從她懷抱中倒下。——（德國）歌德《歌德傳》
2、大自然絕不欺騙我們。欺騙我們的，往往只是我們自己。——（法國）盧梭《論科學與藝術》
3、大自然像微笑著的仁慈母親，她有助于我們的理想，她珍愛我們的想像力。——（法國）雨果《九三年》
4、自然界的萬事萬物，都是依照規律運作的。——（德國）康德《純粹理性批判》
5、世界是一個棋盤，宇宙現象是棋子，賽棋規則就是我們所稱的自然界規律。——（英國）赫胥黎《美麗新世界》
6、文明的首要任務，即它實際的存在理由，就是幫助我們抵御自然的侵襲。——（奧地利）弗洛伊德《超越唯樂原則》
7、大自然蘊含著遠勝人類施教的影響力量。——（法國）伏爾泰《老實人》
8、全部的藝術、教育，都只不過是自然的附屬物而已。——（古希臘）亞里士多德《工具論》
9、從大自然學習崇拜課程的人，是最幸福的人。（美國）愛默生《論自然》
10、我們不能等待自然的恩惠。必須與之戰斗，這就是我們的任務。——（蘇聯）米丘林《工作原理和方法》
在《論語》中,人與自然和諧的語句,并簡單介紹一下
子曰：“知者樂水，仁者樂山；知者動，仁者靜；知者樂，仁者壽”
【譯文】
孔子說：“智者喜愛水，仁者喜愛山；智者好動，仁者好靜； 智者快樂，仁者長壽。”
【讀解】
以山水形容仁者智者，形象生動而又深刻。這正如朱熹在 《論語集注》里面的討論：“沒有對仁和智極其深刻的體悟，絕對不能作出這樣的形容。”圣人智仁雙全，所以，作此形容的專利權 非他莫屬。
智者也就是聰明人。聰明人通過事理，反應敏捷而又思想活躍， 性情好動就像水不停地流一樣，所以用水來進行比擬。
仁者也就是仁厚的人。仁厚的人安于義理，仁慈寬容而不易沖動，性情好靜就像山一樣穩重不遷，所以用山來進行比擬。
人與自然和諧相處的詩句
1、鳥鳴澗
（唐）王維
人閑桂花落，夜靜春山空。
月出驚山鳥，時鳴春澗中。
描寫詩人內心的閑靜。更突出了人與自然的融合
2、漁歌子
（唐）張志和
西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥。
青箬笠，綠蓑衣，斜風細雨不須歸。
體現的是漁父與自然的另一種和諧
陶淵明
飲酒
采菊東籬下，
悠然見南山。
山氣日夕佳，
飛鳥相與還。
此中有真意，
欲辯已忘言。
蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽.----王籍>
送靈澈上人 劉長卿
蒼蒼竹林寺，
杳杳鐘聲晚。
荷笠帶夕陽，
青山獨遠歸。
谷口書齋寄楊補闕 錢起
竹憐新雨后，
山愛夕陽時.
湖上 徐元杰
風日晴和人意好，
夕陽簫鼓幾船歸.
人與自然和諧相處的句子
“天地人和，禮之用，和為貴，王之道，斯之美”
這句話源于《論語·學而》。原句是“禮之用，和為貴。先王之道斯為美。”就是說：禮的應用，以和諧為貴。古代君主的治國方法，可寶貴的地方就在這里。（全段原文：有子曰：“禮之用，和為貴。先王之道斯為美。小大由之，有所不行。知和而和，不以禮節之，亦不可行也。”譯文：有子說：“禮的應用，以和諧為貴。古代君主的治國方法，可寶貴的地方就在這里。但不論大事小事只顧按和諧的辦法去做，有的時候就行不通。（這是因為）為和諧而和諧，不以禮來節制和諧，也是不可行的。” ）
這是儒家“和合”思想的表現。
至于你前面說的“天地人和”原句中沒有。或者說他們其實不在一個句子里。天地人和當然也是“和”的思想了，是說人與自然和諧相處。
