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詞在第一.二.三.四的成語有哪些
【詞不逮理】詞：言語，詞句.逮：到；及.指說話、寫文章時所用的詞句不能充分、確切表達出思想感情.【詞不逮意】詞：言語，詞句；逮：到，及.指說話、寫文章時所用的詞句不能充分、確切表達出思想感情.【詞不達意】詞：言詞；意：意思.指詞句不能確切地表達出意思和感情.【詞不悉心】悉：盡，全.言詞不能完全表達心意.【詞鈍意虛】形容由于心虛而說話吞吞吐吐.【詞華典贍】文詞華麗，用典周備.【詞華典瞻】贍：充裕.文章遣詞華麗，用典充裕.【詞窮理極】窮：完，盡；極：終，到頭.把話說完，把理講透.【詞窮理盡】指再也找不到理由，無話可說.【詞窮理絕】指再也找不到理由，無話可說.同“詞窮理盡”.【詞窮理屈】指理由虧屈，無話可說.【詞清訟簡】詞訟清簡.指獄訟稀少，政事清閑.【詞人才子】詞人：善于文辭的人.舊指有才華的文人墨客.【詞人墨客】墨客：文人.泛指風雅的文人.【詞少理暢】詞：言詞；暢：通行無阻.雖然言辭不多，但說理暢達.【詞無枝葉】詞：言詞，詞句.形容文字簡煉，無枝蔓之辭.【詞嚴義密】措詞嚴謹，道理周密.【詞嚴義正】詞：言詞，語言；嚴：嚴謹；義：道理；正：純正.指言辭嚴厲，道理純正.【詞言義正】詞：言詞，語言.義：道理.言辭嚴厲，義理正大.【詞約指明】言詞簡潔，旨意明確.【詞正理直】言詞嚴正，理由充足.【陳詞濫調】陳：陳舊，陳腐；濫：浮泛不合實際.指陳腐、空泛的論調.【諂詞令色】說奉承人家的話，扮作討好人家的表情.【出詞吐氣】猶談吐.【側詞艷曲】側：不正；艷：艷麗.文詞艷麗而流于輕佻.【浮詞曲說】浮：虛浮，不真實；曲：歪曲.虛浮不實的詞句，歪曲不正的言論.【借詞卸責】借詞：找借口；卸：推卸.尋找借口推卸責任.【命詞遣意】運用文詞表達思想.同“命辭遣意”.【懦詞怪說】指荒誕無稽之談.【片詞只句】指零碎的文字材料.同“片言只字”.【遣詞措意】指寫文章、說話時的用詞立意.同“遣辭措意”.【強詞奪理】強詞：強辯；奪：爭.指無理強辯，明明沒理硬說有理.【強詞奪正】指無理強辯，明明沒理硬說有理.同“強詞奪理”.【情詞悱惻】悱：心里想說卻說不出.形容情感言辭凄切悲苦.【清詞妙句】清新絕妙的詩文詞句.形容詩詞所用的語言清新華美.【清詞麗句】指清新美麗的詞句.【砌詞捏控】捏造事實來控告.【遣詞立意】指寫文章或說話時的用辭立意.【遣詞造句】運用詞語組織句子.【遣詞造意】指寫文章、說話時的用詞立意.同“遣辭措意”.【冗詞贅句】冗：繁雜；贅：多馀無用的.指詩文中多馀無用的話.【詩詞歌賦】文章的四種形式.指作文.【飾詞矯情】飾：修飾.修飾言辭掩蓋真相.【調詞架訟】指調唆他人訴訟.【蕪詞俚曲】蕪詞：比喻文辭雜亂；俚：俚俗.形容雜亂粗俗的詞曲.【舞詞弄札】猶言舞文弄墨.故意玩弄文筆.原指曲引法律條文作弊.后常指玩弄文字技巧.【虛詞詭說】虛：虛假；詭：欺詐.虛假不實的話.【興詞構訟】興詞：撰寫并呈遞狀詞；構訟：打官司.寫關詞打官司.【行詞告狀】寫狀詞打官司.【興詞告狀】興詞：撰寫并呈遞狀詞；告狀：打官司.寫狀詞打官司.【淫詞穢語】淫蕩猥褻的言詞.同“淫詞褻語”.【以詞害意】因拘泥于辭義而誤會或曲解作者的原意.【嚴詞拒絕】用嚴厲的話加以拒絕.【嚴詞厲色】色：臉色.說話很嚴厲，臉色很嚴肅.【怨詞詈語】抱怨與罵人的話語【淫詞媟語】淫：淫穢；媟：狎，輕慢.放蕩淫穢、低級趣味的話.【淫詞褻語】淫蕩猥褻的言詞.亦作“淫詞穢語”.【淫詞艷曲】黃色的、不健康的詩歌、詞曲.【淫詞艷語】淫：淫蕩；艷：香艷.淫穢下流的言辭.【只詞褒貶】褒：贊揚，夸獎；貶：給予不好的評價.一個字的褒揚或貶斥.泛指記事論人，用字措辭嚴謹有分寸.【屬詞比事】連綴文辭，排比史事.后亦泛指撰文記事.【包攬詞訟】指招攬承辦別人的訴訟，從中謀利.【才盡詞窮】才；才學；盡、窮：完，沒有了.才學用盡，沒詞了.形容學問膚淺.【官樣詞章】指堂皇典雅的應試文字.襲用固定格式而內容空虛的文章.【空費詞說】說的話別人不聽，等于白說.【理屈詞窮】屈：短，虧；窮：盡.由于理虧而無話可說.【理正詞直】道理正當，言詞樸直.【騷人詞客】指詩人、作家等風雅的文人.同“騷人墨客”.【外交詞令】用于交往的空套話.【玩弄詞藻】以經常虛偽地使用華麗詞語為標志的言語行為.【虛廢詞說】空費精神白說話.指說話不起作用.【虛費詞說】空費精神白說話.指說話不起作用.【語近詞冗】指文辭淺近，但不簡煉.【言訥詞直】言訥：出言遲鈍；直：直率.說話不利索，用詞直率.形容說話直率，不善于花言巧語.【義正詞嚴】義：道理.詞：言辭.道理正當公允，嚴肅的措詞.亦作“義正辭嚴”、“辭嚴義正”、“辭嚴意正”、“詞嚴理正”、“正義嚴辭”.【百喙一詞】猶言眾口一辭.同“百喙如一”.【不實之詞】浮夸的言辭.【不贊一詞】一句話也不說.【陳言膚詞】指陳舊而膚淺的言詞.【出言吐詞】猶言談吐.指說話.【大放厥詞】厥：其，他的；詞：文辭，言辭.原指鋪張詞藻或暢所欲言.現用來指大發議論.【大張其詞】張：宣揚.大肆宣揚某種說法.【泛泛其詞】泛泛：浮淺，尋常.形容說話或行文只是表面文章，并不打算真正解決問題.【繁言蔓詞】蔓：蔓。
有關勤學名句
1 業精于勤，荒于嬉，行成于思，毀于隨
2 黑發不知勤學早，白首方悔讀書遲
3 吾生也有涯，而知也無涯
4 日子象念珠一樣，一天接著一天滑過，串成周，串成月
5 年華一去不復返，事業放棄在難成
6 黃金時代是在我們的前面，而不在我們的后面
7 時間是腦力勞動者的資本
8 文學之知識乃是學問之門禁
9 天才無非是長久的忍耐，努力吧！
10 知識象燭光，能照亮一個人，也能照亮無數人
11 讀萬卷書，行萬里路
12 知識永遠戰勝愚昧
13 黑發不知勤學早，白首方悔讀書遲
14 如果不想在世界上虛度一生，那就要學習一輩子
15 書籍是橫渡時間大海的航船
16 一分耕耘，一分收獲；要收獲的好，必須耕耘的好
17 學問二字，須要拆開看，學是學，問是問
18 光陰易逝，豈容我待
19 人生有一道難題，那就是如何使一寸光陰等于一寸生命
20 忘記今天的人將被明天忘記
21 你若需要時間，還得自己把他造出來
22 時間是沒有聲音的銼刀
23 時間是一味能治百病的良藥
24 人若是把一生的光陰虛度，便是拋下黃金未買一物
25 時間是一筆貸款，即使在守信用的借貸者也還不起
26 庸人費心將是消磨時光，能人費盡心計利用時間
27 不要為已消逝之年華嘆息，須正視欲匆匆溜走的時光
28 向今天獻出自己的人，沒有哪一個昨天是給浪費掉的
29 對活者的人來說，是沒有明天的；死了的人則沒有今天
30 抓住今天，盡可能少的信賴明天
31 歲月是百代的過客，而逝去的年華也是旅客
32 對時間的價值沒有沒有深切認識的人，決不會堅韌勤勉
33 除了時間，什么也不屬于我
34 浪費時間是一樁大罪過
35 把握時間觀念，同認識一個人一樣，相見易，相識難
36 人生最大的幸福，莫過于連一分鐘都無法休息
37 零碎的時間實在可以成就大事業
38 浪費了一生就等于夭折
39 珍惜時間可以使生命變的更有價值
40 時間象奔騰澎湃的急湍，它一去無返，毫不流連
41 一個人越知道時間的價值，就越感到失時的痛苦
42 得到時間，就是得到一切
43 用經濟學的眼光來看，時間就是一種財富
44 時間一點一滴凋謝，猶如蠟燭漫漫燃盡
45 我總是感覺到時間的巨輪在我背后奔馳，日益迫近
46 夜晚給老人帶來平靜，給年輕人帶來希望
47 不浪費時間，每時每刻都做些有用的事，戒掉一切不必要的行為
48 時間乃是萬物中最寶貴的東西，但如果浪費了，那就是最大的浪費
49 我的產業多么美，多么廣，多么寬，時間是我的財產，我的田地是時間
50 時間就是性命，無端的空耗別人的時間，其實無異于謀財害命
論語：學而第一,為政第二,只要譯文,文字的
俺來回答： 1、學而篇第一 1·1 「譯文」 孔子說：“學了又時常溫習和練習，不是很愉快嗎？有志同道合的人從遠方來，不是很令人高興的嗎？人家不了解我，我也不怨恨、惱怒，不也是一個有德的君子嗎？” 1·2 「譯文」 有子說：“孝順父母，順從兄長，而喜好觸犯上層統治者，這樣的人是很少見的。
不喜好觸犯上層統治者，而喜好造反的人是沒有的。君子專心致力于根本的事務，根本建立了，治國做人的原則也就有了。
孝順父母、順從兄長，這就是仁的根本啊！” 1·3子曰： 「譯文」 孔子說：“花言巧語，裝出和顏悅色的樣子，這種人的仁心就很少了。” 1·4曾子 「譯文」 曾子說：“我每天多次反省自己，為別人辦事是不是盡心竭力了呢？同朋友交往是不是做到誠實可信了呢？老師傳授給我的學業是不是復習了呢？” 1·5 「譯文」 孔子說：“治理一個擁有一千輛兵車的國家，就要嚴謹認真地辦理國家大事而又恪守信用，誠實無欺，節約財政開支而又愛護官吏臣僚，役使百姓要不誤農時”。
1·6 「譯文」 孔子說：“弟子們在父母跟前，就孝順父母；出門在外，要順從師長，言行要謹慎，要誠實可信，寡言少語，要廣泛地去愛眾人，親近那些有仁德的人。這樣躬行實踐之后，還有余力的話，就再去學習文獻知識。”
1·7 「譯文」 子夏說：“一個人能夠看重賢德而不以女色為重；侍奉父母，能夠竭盡全力；服侍君主，能夠獻出自己的生命；同朋友交往，說話誠實恪守信用。這樣的人，盡管他自己說沒有學習過，我一定說他已經學習過了。”
1·8 「譯文」 孔子說：“君子，不莊重就沒有威嚴；學習可以使人不閉塞；要以忠信為主，不要同與自己不同道的人交朋友；有了過錯，就不要怕改正。” 1·9 「譯文」 曾子說：“謹慎地對待父母的去世，追念久遠的祖先，自然會導致老百姓日趨忠厚老實了。”
1·10 「譯文」 子禽問子貢說：“老師到了一個國家，總是預聞這個國家的政事。（這種資格）是他自己求得呢，還是人家國君主動給他的呢？”子貢說：“老師溫良恭儉讓，所以才得到這樣的資格，（這種資格也可以說是求得的），但他求的方法，或許與別人的求法不同吧？” 1·11 「譯文」 孔子說：“當他父親在世的時候，（因為他無權獨立行動），要觀察他的志向；在他父親死后，要考察他的行為；若是他對他父親的合理部分長期不加改變，這樣的人可以說是盡到孝了。”
1·12 「譯文」 有子說：“禮的應用，以和諧為貴。古代君主的治國方法，可寶貴的地方就在這里。
但不論大事小事只顧按和諧的辦法去做，有的時候就行不通。（這是因為）為和諧而和諧，不以禮來節制和諧，也是不可行的。”
1·13 「譯文」 有子說：“講信用要符合于義，（符合于義的）話才能實行；恭敬要符合于禮，這樣才能遠離恥辱；所依靠的都是可靠的人，也就值得尊敬了。” 1·14 「譯文」 孔子說：“君子，飲食不求飽足，居住不要求舒適，對工作勤勞敏捷，說話卻小心謹慎，到有道的人那里去匡正自己，這樣可以說是好學了。”
1·15 「譯文」 子貢說：“貧窮而能不諂媚，富有而能不驕傲自大，怎么樣？”孔子說：“這也算可以了。但是還不如雖貧窮卻樂于道，雖富裕而又好禮之人。”
子貢說：“《詩》上說，‘要像對待骨、角、象牙、玉石一樣，切磋它，琢磨它’，就是講的這個意思吧？”孔子說：“賜呀，你能從我已經講過的話中領會到我還沒有說到的意思，舉一反三，我可以同你談論《詩》了。” 1·16 「譯文」 孔子說：“不怕別人不了解自己，只怕自己不了解別人。”
第二章《為政篇》 2·1譯文」 孔子說：“（周君）以道德教化來治理政事，就會像北極星那樣，自己居于一定的方位，而群星都會環繞在它的周圍。” 2.2「譯文」 孔子說：“《詩經》三百篇，可以用一句話來概括它，就是‘思想純正’。”
2.3「譯文」 孔子說：“用法制禁令去引導百姓，使用刑法來約束他們，老百姓只是求得免于犯罪受懲，卻失去了廉恥之心；用道德教化引導百姓，使用禮制去統一百姓的言行，百姓不僅會有羞恥之心，而且也就守規矩了。” 2.4「譯文」 孔子說：“我十五歲立志于學習；三十歲能夠自立；四十歲能不被外界事物所迷惑；五十歲懂得了天命；六十歲能正確對待各種言論，不覺得不順；七十歲能隨心所欲而不越出規矩。”
2.5「譯文」 孟懿子問什么是孝，孔子說：“孝就是不要違背禮。”后來樊遲給孔子駕車，孔子告訴他：“孟孫問我什么是孝，我回答他說不要違背禮。”
樊遲說：“不要違背禮是什么意思呢？”孔子說：“父母活著的時候，要按禮侍奉他們；父母去世后，要按禮埋葬他們、祭祀他們。” 2.6「譯文」 孟武伯向孔子請教孝道。
孔子說：“對父母，要特別為他們的疾病擔憂。（這樣做就可以算是盡孝了。）
” 2.7「譯文」 子游問什么是孝，孔子說：“如今所謂的孝，只是說能夠贍養父母便足夠了。然而，就是犬馬都能夠得到飼養。
如果不存心孝敬父母，那么贍養父母與飼養犬馬又有什么區別呢？” 2.8「譯文」 子夏問什么是孝，孔子說：“（當子女的要盡到孝），最不容易的就是對父母和顏悅色，僅僅是有了事情，兒女需要替父母。
第二個字為行的成語
按行自抑 按：克制。約束自己的行為。
兵行詭道 兵：用兵；行：使用；詭：欺詐；道：方法。用兵可以運用詭異和詐偽的戰法。
并行不悖 悖：違背，沖突。同時進行，不相沖突。
草行露宿 走在野草里，睡在露天下。形容走遠路的人艱苦和匆忙的情形。
大行大市 指商品的一般市場價格。
當行出色 指做本行本業的事，成績特別顯著。
倒行逆施 原指做事違反常理，不擇手段。現多指所作所為違背時代潮流或人民意愿。
形容一個人的行為的詞語,比如
胸無點墨：肚子里沒有一點墨水.指人沒有文化.
不學無術：學：學識，學問.術：技術，智術，技能.原指沒有學問因而沒有辦法.現指沒有學問，沒有本領.
孤陋寡聞：陋：本指簡陋，這里指簡單的知識.；寡：少.聞：知識，見識.形容學識淺陋，見聞不廣.
淺見寡識：淺見：膚淺的見解；寡識：見識很少.形容見聞不廣，知識貧乏.
以上成語都有你說的部分意思.“說話或做事總是不經意暴露自己沒文化、見識短或者素質低”
另；從行為上來形容一個人“不經意暴露自己沒文化、見識短或者素質低”意思的成語有：
不懂裝懂：自己不懂卻裝作很精通的樣子.
好為人師：好：喜歡；為：做；當.喜歡做別人的老師.形容不謙虛，自以為是，愛擺老資格，喜歡以教育者自居.
夜郎自大：比喻驕傲無知的膚淺自負或自大行為.
什么叫語文
答：語文 拼音：yǔ wén 英語：Chinese “語文”一詞出現的歷史并不長。
1905年，清朝在廢除科舉制度以后，開始開辦新學堂。當時的課程以至教材，都是從西方引進的，只有語文一科，教授的仍是歷代古文，當時稱為“國文”課。
五四運動爆發以后，提倡白話文，反對文言文，國文課受到了沖擊，小學于是改設“國語”，教材具有鮮明的口語特點，選用的都是白話短文或兒歌、故事等。中學仍設國文課，白話文的比重也明顯增加，選用了魯迅、葉圣陶、冰心等新文學作家的作品。
在20世紀30年代后期。葉圣陶、夏丏尊二人提出了“語文”的概念，并嘗試編寫新的語文教材，可惜因日本侵略中國而被迫終止。
全國解放后，葉圣陶先生再次提出將“國語”和“國文”合二為一，改稱“語文”。這一建議被華北政府教育機關采納，隨后推向全國，從此，“語文”成了中小學的一門主課。
語言文化。
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