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古詩詞的句子是怎么組合成的
簡單的解釋：古詩詞的句子講究詩詞格律，即四個概念：平仄、韻、對仗、五音清濁。
1.漢語有四個聲調：平上去入，就是所謂四聲。平仄就是四聲的簡單化歸類：平就是平聲，仄包括上聲、去聲和入聲。
2.所謂韻，大致等于拼音中不同聲調的韻母。近體詩是以切韻（廣韻）音系為標準的。
廣韻把相同聲調的字分為一卷（共有五卷：上平、下平、上、去、入；平聲分兩卷僅僅是因為平聲字太多的緣故，不是后來的陰平陽平）。同一聲調內的同韻字歸為一個韻目，各以一個代表字加序號命名，比如上平一東、入聲一屋等等。
近體詩押韻遵守《平水韻》，平水韻是對廣韻的簡單歸并，比如廣韻二冬三鐘合并為平水韻二冬。近體詩押韻要求一韻到底，不能中途換韻。
3.詩詞要求對仗，指的是兩句相對。上句叫出句，下句叫對句。
對仗的一般要求是：實詞對實詞，虛詞對虛詞。實詞又包括名詞、動詞、形容詞，其中名詞還細分為若干類。
對仗按其工拙分為四類：同一門類的字對仗（比如顏色對顏色，天文對天文）叫做工對，相鄰門類的對仗（比如天文對地理）叫鄰對，只滿足實對實、虛對虛的，叫寬對，對仗用字不在同一位置的，叫錯綜對。4.注重聲律的詩家還有五音清濁的講究，一般是從聲母的發聲部位角度考慮的，也就是“喉牙舌齒唇”，正如從韻母的聲調角度劃分可以把字分為平聲字和仄聲字，同樣，從聲母的角度，可以把字分為“清音字”和“濁音字”。
聲母也用一個代表字表示：“影曉匣喻見溪群疑端透定泥知徹澄娘精清從心邪照穿床審禪幫滂并明非敷奉微來日”，這就是所謂的三十六字母（不過中古音實際聲母并不完全是這三十六母，中古音中“照穿床審禪喻”實際上都分兩個聲母，而“非敷奉微”是集韻時代才從“幫滂并明”里分離出來）。其中，“影曉匣喻”是喉音，“見溪群疑”是牙音，“端透定泥知徹澄娘來”是舌音，“精清從心邪照穿床審禪日”是齒音，“幫滂并明非敷奉微”是唇音，這就是所謂的五音。
“非敷奉微”屬于輕唇音，“幫滂并明”屬于重唇音，這就是所謂的“輕重”。聲母又分清濁，包括：全清、次清、全濁、次濁，全清包括“幫非端知精心照審見影曉”，次清包括“滂敷透徹清穿溪”；全濁包括“并奉定澄從邪床禪群匣”，次濁包括“明微泥娘疑喻來日”。
凡屬全清次清聲母的都是清音字，凡屬全濁、次濁聲母的都是濁音字。這就是所謂的“清濁”。
“清濁”之分可以涵蓋整個漢字體系，完全可以類比聲調劃分的“平仄”，因此清濁之分才格外受某些詩詞評論家喜愛。
詩句有哪幾種結構
“意象組合式”。所謂“意象組合”，是指將幾個表示事物、景象的名詞并列在一起，構成詩句。對這些詩句的理解，無法通過語法分析實現，只能借助想象和聯想，將名詞所代表的對象組合在一起，形成一幅畫面，從而創造一種意境，借助意境理解文章的思想感情。運用這種句式，最典型的是馬致遠的《天凈沙·秋思》：“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯。”這首小令的前三句，完全是用九種意象并列構成的。這九個體現意象的名詞，本沒有動詞將它們連在一起，但借助于我們的想象和聯想，就可以將九種不同的景象巧妙地組織進一個畫面里，渲染出一派凄涼蕭瑟的晚秋氣象，從而含蓄地烘托出旅人的愁思。
“互文見義式”。即在詩句的構成中運用了互文的修辭手法，來表現句子的含義。“文”是修飾的意思，所謂“互文”，是指詩文的相鄰句中所用的詞語互相補充，結合起來表達一個完整的意思。例如，“主人下馬客在船，舉酒欲飲無管弦。”如果理解成“主人下了馬，客人留在了船上”就錯了，應當把“主人”和“馬”結合起來理解，“下馬”“在船”是其共同行為，即：主人和客人下了馬，又上了船。類似的例子，我們學過的詩文中有很多，如“不以物喜，不以己悲。”、“東西植松柏，左右種梧桐”。“秦時明月漢時關，萬里長征人未還”等。“互文見義式”的詩句，在理解上要講究完整性，不能將互文的兩個詞語拆開理解。在表達效果上，“互文見義”的結構句式，可以便于句子的整齊、押韻，可以使語句簡約，避免重復敘述，可以使表達的內容圓滿而富有親和力。
“語序倒置式”。即在詩句中，出現了各種成分前置、后置現象。讀詩時，必須將這樣的句式分辨出來，否則就會影響對句子的理解。如岑參《逢入京使》：“故園東望路漫漫，雙袖龍鐘淚不干。馬上相逢無紙筆，憑君傳話報平安。”中的“故園東望”正常的語序應是“東望故園”，詩句將“故園”和“東望”倒置，突出了作者對“故園”（長安）的無限思念之情。再如蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》：“故國神游，多情應笑我，早生華發。”應為“神游故園，應笑我多情，華發早生”。倒置的目的在于突出作者因“多情”而“華發”“早生”。
“省略跳接式”。這一句式是表現在句子和句子之間的，由于表達的需要，句子和句子之間的內容有所省略，出現了跳躍式發展。這種情況從表面上看，看不出任何敘述順序上的聯系，詩歌內容的表達，全然是按照作者感情意念的自然流動（物隨心轉）而進行的。例如，陶淵明的《飲酒》（之五）：“結廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾？心遠地自偏。采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辨已忘言。”詩人從“結廬在人境，而無車馬喧”，跳到“采菊東籬下，悠然見南山”，又忽而跳到“此中有真意，欲辨已忘言”。這其間并沒有必然的敘述順序上的聯系（既不是時間，也不是空間），全是為了表現作者恬淡、閑適、自得的感情需要而安排的。“省略跳躍式”的基本表現形式是：由甲跳到乙，再由乙跳到丙的過程中，甲、乙、丙三種事物表面上沒有聯系，作者在敘述中也沒有明確的敘述順序，甲、乙、丙三種事物的聯系，靠的是作者內在情感意念的某種追求。
