華閱文章網孝敬父母的四字成語有哪些
“恩逾慈母”“返哺之恩”“顧復之恩”“菽水承歡”“孝子賢孫”
一、“恩逾慈母”
【讀音】ēn yú cí mǔ
【釋義】逾：超過。 比慈愛的母親給予的恩情還要重。形容恩情深厚。
【出處】唐·韓愈《御史臺上論天旱人饑狀》：“陛下恩逾慈母。”
二、“返哺之恩”
【讀音】fǎn bǔ zhī ēn
【釋義】返哺：雛鳥長大，銜食哺其母。比喻報答親恩。
【出處】《春秋運斗樞》：“飛翔羽翮為陽，陽氣仁，故烏反哺也。”清·蒲松齡《聊齋志異·青鳳》：“君如念妾，還祈以樓宅相假，使妾得以返哺之私。”
三、“顧復之恩”
【讀音】gù fù zhī ēn
【釋義】顧：回頭看；復：反復。比喻父母養育的恩德。
【出處】《詩經·小雅·蓼莪》：“父兮生我，母兮鞠我……顧我復我，出入腹我。
四、“菽水承歡”
【讀音】shū shuǐ chéng huān
【釋義】菽水：豆和水，指普通飲食；承歡：侍奉父母使其歡喜。指奉養父母，使父母歡樂。
【出處】《禮記·檀弓下》：“啜菽飲水盡其歡，斯之謂孝。”
五、“孝子賢孫”
【讀音】xiào zǐ xián sūn
【釋義】孝敬父母的有德行的子孫。
【出處】元·劉唐卿《降桑椹》：“圣人喜的是義夫節婦；愛的是孝子賢孫。”
古人孝敬長輩的故事有哪些四字成語
【黃香溫席】漢朝的時候，有一個叫黃香的人，是江夏（今湖北境內）人。年紀剛剛九歲，就知道孝順長輩的道理。每當炎炎夏日到來的時候，就給父母搭蚊帳，扇扇子，讓枕頭和席子更清涼爽快，把吸人血的小蟲扇開，讓父母睡得更好；到了寒冷的冬天，就用自己的身體讓父母的被子變得溫暖，讓父母睡得更好。于是黃香的事跡流傳到了京城，號稱“天下無雙，江夏黃香”！
【戲彩娛親】 周老萊子，至孝，奉二親，極其甘脆，行年七十，言不稱老。常著五色斑斕之衣，為嬰兒戲于親側。又嘗取水上堂，詐跌臥地，作嬰兒啼，以娛親意。
老萊子，（東周）春秋時期楚國隱士，為躲避世亂，自耕于蒙山南麓。他孝順父母，盡揀美味供奉雙親，70歲尚不言老，常穿著五色彩衣，手持撥浪鼓如小孩子般戲耍，以博父母開懷。一次為雙親送水，假裝摔倒，躺在地上學小孩子哭，二老大笑。
【鹿乳奉親 】周郯子，性至孝。父母年老，俱患雙眼，思食鹿乳。郯子乃衣鹿皮，去深山，入鹿群之中，取鹿乳供親。獵者見而欲射之。郯子具以情告，以免。
郯子，春秋時期人。父母年老，患眼疾，需飲鹿乳療治。他便披鹿皮進入深山，鉆進鹿群中，擠取鹿乳，供奉雙親。一次取乳時，獵人看到了他以為是麋鹿，想射殺他，郯子急忙掀起鹿皮現身走出，將擠取鹿乳為雙親醫病的實情告知獵人，免除了 被誤殺的危險。
【百里負米】周仲由，字子路。家貧，常食藜藿之食，為親負米百里之外。親歿，南游于楚，從車百乘，積粟萬鐘，累茵而坐，列鼎而食，乃嘆曰：“雖欲食藜藿，為親負米，不可得也。”
仲由，字子路、季路，春秋時期魯國人，孔子的得意弟子，性格直率勇敢，十分孝順。早年家中貧窮，自己常常采野菜做飯食，卻從百里之外負米回家侍奉雙親。父母死后，他做了大官，奉命到楚國去，隨從的車馬有百乘之眾，所積的糧食有萬鐘之多。坐在壘疊的錦褥上，吃著豐盛的筵席，他常常懷念雙親，慨嘆說：“即使我想吃野菜，為父母親去負米，哪里能夠再得呢？”孔子贊揚說：“你侍奉父母，可以說是生時盡力，死后思念哪！”（《孔子家語·致思》）
【嚙指痛心 】周曾參，字子輿，事母至孝。參嘗采薪山中，家有客至。母無措，望參不還，乃嚙其指。參忽心痛，負薪而歸，跪問其故。母曰：“有急客至，吾嚙指以悟汝爾。”
曾參，字子輿，春秋時期魯國人，孔子的得意弟子，世稱“曾子”，以孝著稱。少年時家貧，常入山打柴。一天，家里來了客人，母親不知所措，就用牙咬自己的手指。曾參忽然覺得心疼，知道母親在呼喚自己，便背著柴迅速返回家中，跪問緣故。母親說：“有客人忽然到來，我咬手指盼你回來。”曾參于是接見客人，以禮相待。曾參學識淵博，曾提出“吾日三省吾身”（《論語·學而》）的修養方法，相傳他著述有《大學》、《孝經》等儒家經典，后世儒家尊他為“宗圣”。
【賣身葬父】 漢董永，家貧。父死，賣身貸錢而葬。及去償工，途遇一婦，求為永妻。俱至主家，令織縑[音jian]三百匹，乃回。一月完成，歸至槐陰會所，遂辭永而去。
董永，相傳為東漢時期千乘（今山東高青縣北）人，少年喪母，因避兵亂遷居安陸（今屬湖北）。其后父親亡故，董永賣身至一富家為奴，換取喪葬費用。上工路上，于槐蔭下遇一女子，自言無家可歸，二人結為夫婦。女子以一月時間織成三百匹錦緞，為董永抵債贖身，返家途中，行至槐蔭，女子告訴董永：自己是天帝之女，奉命幫助董永還債。言畢凌空而去。因此，槐蔭改名為孝感。
【刻木事親 】丁蘭，相傳為東漢時期河內（今河南黃河北）人，幼年父母雙亡，他經常思念父母的養育之恩，于是用木頭刻成雙親的雕像，事之如生，凡事均和木像商議，每日三餐敬過雙親后自己方才食用，出門前一定稟告，回家后一定面見，從不懈怠。久之，其妻對木像便不太恭敬了，竟好奇地用針刺木像的手指，而木像的手指居然有血流出。丁蘭回家見木像眼中垂淚，問知實情，遂將妻子休棄。
悼念父親的詩詞有哪些
1、悼念父親 文/晴雨初 現代 父親 你冷冰冰的 躺在冷冰冰的地上 像一棵白楊 凋謝了一身枝椏和衣裳 素禞裹身 兒子看不到你的容顏 像失水的孩子那般 倉皇無措 父親 你第一次冷冰冰的面對我 我跪伏著卻離你更遠了 你昨天的笑聲還在耳畔 今天卻撒手離開 你是安詳的容裝嗎 你遠離了病痛了嗎 我只有噙不住的淚水 撕心的痛 父親 你靜靜的躺著 像一棵白楊 失去了一身的力量 可你曾為兒女遮風擋雨 擋住炙熱驕陽 雖有病魔摧殘你身 但你是兒女的榜樣 讓我們懂得以后怎么面對所有 珍惜生活 父親 愿你安息 像重新躺在奶奶的臂彎 2、懷念父親 作者/方向榮 現代 父親的河干涸了 面對沙灘 我們再不能看不清自己 那一道道藍色的波紋呢 那一回回揚起的風帆呢 墓碑沉默著，父親在泥土里 通過青草寂靜地 呼吸 青草，滴落露珠 一粒粒粗糲的石子砥礪 我們的心 于是，我們在沙灘上 呼喚父親，為父親招魂 總有一天，這條河 波浪會涌動起來 淹沒我們零亂的腳印…… 3、清明?懷念父親 作者/賀苓 現代 一城的花香 一夜的月明 攀上青青的古原 您的鄉音 您的體溫 行走 周秦漢唐的余韻 晚風拂柳 柳依依 春深何處 花不語 歸去歸去 又是澄澈的天地 萌動的心緒 懷念一場清明雨 空空的字條 沉沉的依戀 一個飄雪的春天 回眸 在我的窗前 淺藏著故事 無語又 萬語千言 我的青春我的童年 在您老舊的自行車上 吱吱呀呀的 唐詩宋詞人生悲歡 大手握著小手 溫熱的筆管 水墨里的長安 留不住的歡顏 止不住的流年 誰能握住 時光的旋轉 一直明亮著的 夜讀的燈光 是您 燈光下專注的臉 拔解心弦 4、懷念父親 作者：朱同武 現代 父親走了，走得匆匆忙忙 去了很遠，很遠的地方 據說那里是天堂 沒有煩惱，沒有憂傷 一切潔凈，安詳 父親是頂天立地的脊梁 承載著一個家的份量 腳下的鞋，身上的裝 還有一年四季的口糧 都是您的擔當 青春懵懂，年少輕狂 人生路漫長，我曾迷茫 是您寬厚的肩膀 張開雙臂，遮擋雨雪風霜 指點正確的方向 父親是我生命中的那座山 厚重，巍峨，偉岸 舉手投足，音容笑貌 一直住在我的心房 愿你在天堂一切安康 5、懷念父親 文/唐永松 現代 懷念父親， 在哪里？ 在天堂。
不知您的現在， 過得怎樣， 而今，只有在追憶中， 一份長久的思念。 生前的父親， 歷盡多少艱辛和坎坷， 把我養大成人， 可您卻遠去， 感謝上蒼的安排， 我做了您的兒子， 一脈相通， 您無窮的精神， 寬廣的胸懷， 我深深的感受到， 無私和博大， 每看見日落西山， 就是您的永別， 無數次的夢境， 您音容尚存， 當夢醒時分， 您都安息黃土， 我心依舊， 隨時懷念您的存在， 是您主宰我的心靈， 刻印過往， 春夏秋冬， 年復年年， 守候您的靈魂，傳承子孫。
三十六孝的故事中的好詞好句
好詞：：第一套 勝戰計 第一計 瞞天過海 第二計 圍魏救趙 第三計 借刀殺人 第四計 以逸待勞 第五計 趁火打劫 第六計 聲東擊西 第二套 敵戰計 第七計 無中生有 第八計 暗渡陳倉 第九計 隔岸觀火 第十計 笑里藏刀 第十一計 李代桃僵 第十二計 順手牽羊 第三套 攻戰計 第十三計 打草驚蛇 第十四計 借尸還魂 第十五計 調虎離山 第十六計 欲擒故縱 第十七計 拋磚引玉 第十八計 擒賊擒王 第四套 混戰計 第十九計 釜底抽薪 第二十計 混水摸魚 第二十一計 金蟬脫殼 第二十二計 關門捉賊 第二十三計 遠交近攻 第二十四計 假途伐虢 第五套 并戰計 第二十五計 偷梁換柱 第二十六計 指桑罵槐 第二十七計 假癡不顛 第二十八計 上屋抽梯 第二十九計 樹上開花 第三十計 反客為主 第六套 敗戰計 第三十一計 美人計 第三十二計 空城計 第三十三計 反間計 第三十四計 苦肉計 第三十五計 連環計 第三十六計 走為上計主要內容：原書按計名排列，共分六套，即勝戰計、敵戰計、攻戰計、混戰計、并戰計、敗戰計。
竹簡三十六計圖冊1(19張)前三套是處于優勢所用之計，后三套是處于劣勢所用之計。每套各包含六計，總共三十六計。
其中每計名稱后的解說，均系依據《易經》中的陰陽變化之理及古代兵家剛柔、奇正、攻防、彼己、虛實、主客等對立關系相互轉化的思想推演而成，含有樸素的軍事辯證法的因素。解說后的按語，多引證宋代以前的戰例和孫武、吳起、尉繚子等兵家的精辟語句。
全書還有總說和跋。三十六計是古代漢族兵家計謀的總結和軍事謀略學的寶貴遺產，為便于人們熟記這三十六條妙計，有位學者在三十六計中每取一字，依序組成一首詩：金玉檀公策，借以擒劫賊，魚蛇海間笑，羊虎桃桑隔，樹暗走癡故，釜空苦遠客，屋梁有美尸，擊魏連伐虢。
全詩除了檀公策外，每字包含了三十六計中的一計，依序為：金蟬脫殼、拋磚引玉、借刀殺人、以逸待勞、擒賊擒王、趁火打劫、關門捉賊、 竹簡三十六計圖冊2(18張)渾水摸魚、打草驚蛇、瞞天過海、反間計、笑里藏刀、順手牽羊、調虎離山、李代桃僵、指桑罵槐、隔岸觀火、樹上開花、暗渡陳倉、走為上、假癡不癲、欲擒故縱、釜底抽薪、空城計、苦肉計、遠交近攻、反客為主、上屋抽梯、偷梁換柱、無中生有、美人計、借尸還魂、聲東擊西、圍魏救趙、連環計、假道伐虢。另有一好事者，也作了一首伏頭藏尾打油詩，曰：下策金玉借，以指劫擒賊；草魚海間笑，山羊桃中擊；樹暗癡故走，釜空苦遠客；屋梁連人尸，隔魏虢國滅。
詩去掉頭尾的“下策”、“國滅”各二字，余三十六字，一字一計，依序為：金蟬脫殼、拋磚引玉、借刀殺人、以逸待勞、指桑罵槐、趁火打劫、擒賊擒王、關門捉賊、打草驚蛇、渾水摸魚、瞞天過海、反間計、笑里藏刀、調虎離山、順手牽羊、李代桃僵、無中生有、聲東擊西、樹上開花、暗渡陳倉、假癡不癲、欲擒故縱、走為上、釜底抽薪、空城計、苦肉計、遠交近攻、反客為主、上屋抽梯、偷梁換柱、連環計、美人計、借尸還魂、隔岸觀火、圍魏救趙、假道伐虢讀后感：： 三十六計 讀后感 古今中外，英雄無數.英雄與英雄之間，可謂是仁者見仁，智者見智.他們的事跡已經成了人們在生活，處世等諸多方面的典范，也已成了人們街談巷議的佳話. 《三十六計》是我國古代卓越軍事思想集大成之作，被譽為東方思想寶庫的``明珠''，與《孫子兵法》并稱為古代兵法雙絕.其依據古代陰陽變化之理，以辨證思想論述了戰爭中諸如虛實，勞逸，剛柔，攻防等關系，做到``數中有術，術中有數``.書中的計名來源頗廣，有的來源于歷史典故，如圍魏救趙；有的來源于古代兵書，如聲東擊西；有的來源于日常用語，如指桑罵槐；有的來源于詩人的詩句，如擒賊擒王，李代桃僵. 這本書中所談到的每一計，都有軍事，商業，為人處世等各方面的事例，每一計，每個事例都是智慧的體現.在展現它博大精深的智慧的同時，也延伸其豐富的思想內涵. 在將這本書看完之后，我深深被里面的事例所折服.它讓我明白了生活中遇到的任何事情，哪怕是遇到麻煩，只要將事情巧妙的做好，將麻煩巧妙的避開，這便是智慧的所在. 最初《三十六計》只用于軍事.然而，隨著時間的流逝，它早已超越了軍事著作的范疇，已經深入民間而與大眾生活緊密相連，每一計都成為一句。
感謝父母的詩詞有哪些
「燕詩示劉叟」白居易 梁上有雙燕，翩翩雄與雌。
銜泥兩椽間，一巢生四兒。 四兒日夜長，索食聲孜孜。
青蟲不易捕，黃口無飽期。 觜爪雖欲敝，心力不知疲。
須臾十來往，猶恐巢中饑。 辛勤三十日，母瘦雛漸肥。
喃喃教言語，一一刷毛衣。 一旦羽翼成，引上庭樹枝。
舉翅不回顧，隨風四散飛。 雌雄空中鳴，聲盡呼不歸。
卻入空巢里，啁啾終夜悲。 燕燕爾勿悲，爾當返自思。
思爾為雛日，高飛背母時。 當時父母念，今日爾應知。
這首最好！！《游子吟》【唐】孟郊慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。
誰言寸草心，報得三春暉。《歲末到家》【清】蔣士銓愛子心無盡，歸家喜及辰。
寒衣針線密，家信墨痕新。 見面憐清瘦，呼兒問苦辛。
低徊愧人子，不敢嘆風塵。慈母愛子，非為報也。
〖漢〗劉安十月胎恩重，三生報答輕。《勸孝歌》一尺三寸嬰，十又八載功。
《勸孝歌》母稱兒干臥，兒屎母濕眠。《勸孝歌》母苦兒未見，兒勞母不安。
《勸孝歌》老母一百歲，常念八十兒。《勸孝歌》尊前慈母在，浪子不覺寒。
《勸孝歌》萬愛千恩百苦，疼我孰知父母？《小兒語》白頭老母遮門啼，挽斷衫袖留不止。〖唐〗韓愈母儀垂則輝彤管，婺宿沉芒寂夜臺。
《格言集錦》慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。
誰言寸草心，報得三春暉。〖唐〗孟郊昔孟母，擇鄰處。
子不學，斷機杼。《三字經》母親，人間第一親；母愛，人間第一情。
字嚴世上惟一沒有被污染的愛——那便是母愛。字嚴成功的時候，誰都是朋友。
但只有母親——她是失敗時的伴侶。鄭振鐸哀哀父母，生我劬勞。
《詩經》無父何怙，無母何恃？《詩經》父之美德，兒之遺產。字嚴父母德高；子女良教。
《格言對聯》有子且勿喜，無子固勿嘆。〖唐〗韓愈人見生男生女好，不知男女催人老。
〖唐〗王建天下無不是的父母；世間最難得者兄弟。《格言聯璧》為人父母天下至善；為人子女天下大孝。
《格言聯璧》父兮生我，母兮鞠我，撫我，畜我，長我，育我，顧我，復我。《詩經》父不慈則子不孝；兄不友則弟不恭；夫不義則婦不順也。
〖南北朝〗顏之推人生內無賢父兄，外無嚴師友，而能有成者少矣。〖宋〗呂公著父母所欲為者，我繼述之；父母所重念者，我親厚之。
《格言聯璧》在父母的眼中，孩子常是自我的一部分，子女是他理想自我再來一次的機會。費孝通慈母愛子，非為報也。
〖漢〗劉安十月胎恩重，三生報答輕。《勸孝歌》一尺三寸嬰，十又八載功。
《勸孝歌》母稱兒干臥，兒屎母濕眠。《勸孝歌》母苦兒未見，兒勞母不安。
《勸孝歌》老母一百歲，常念八十兒。《勸孝歌》尊前慈母在，浪子不覺寒。
《勸孝歌》萬愛千恩百苦，疼我孰知父母？《小兒語》白頭老母遮門啼，挽斷衫袖留不止。〖唐〗韓愈母儀垂則輝彤管，婺宿沉芒寂夜臺。
《格言集錦》慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。
誰言寸草心，報得三春暉。〖唐〗孟郊昔孟母，擇鄰處。
子不學，斷機杼。《三字經》母親，人間第一親；母愛，人間第一情。
字嚴世上惟一沒有被污染的愛——那便是母愛。字嚴成功的時候，誰都是朋友。
但只有母親——她是失敗時的伴侶。鄭振鐸哀哀父母，生我劬勞。
《詩經》無父何怙，無母何恃？《詩經》父之美德，兒之遺產。字嚴父母德高；子女良教。
《格言對聯》有子且勿喜，無子固勿嘆。〖唐〗韓愈人見生男生女好，不知男女催人老。
〖唐〗王建天下無不是的父母；世間最難得者兄弟。《格言聯璧》為人父母天下至善；為人子女天下大孝。
《格言聯璧》父兮生我，母兮鞠我，撫我，畜我，長我，育我，顧我，復我。《詩經》父不慈則子不孝；兄不友則弟不恭；夫不義則婦不順也。
〖南北朝〗顏之推人生內無賢父兄，外無嚴師友，而能有成者少矣。〖宋〗呂公著父母所欲為者，我繼述之；父母所重念者，我親厚之。
《格言聯璧》。
有關于萱的四字成語
椿庭萱室 （chūn tíng xuān shì）
解釋：指父母.
出處：望三五夜月對影而雙天上人間齊煥采；占八千春秋百分之一~共遐齡. ★見“八十雙壽”聯
椿庭萱堂 （chūn tíng xuān táng）
解釋：椿庭：指父親；萱堂：指母親.指父母雙親.
出處：明·朱權《荊釵記傳奇》第二回：“不幸椿庭殞喪，深賴萱堂訓誨成人.”
椿萱并茂 （chūn xuān bìng mào）
解釋：椿：多年生落葉喬木；萱：古人以為可以使人忘憂的萱草.椿萱：喻父母，古稱父為“椿庭”，母為“萱堂”.比喻父母健在.
出處：漢·牟融《送徐浩》詩：“知君此去情偏切，堂上椿萱雪滿頭.”
示例：父母俱存，謂之~. ★清·程允升《幼學瓊林·祖孫父子》
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