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文言文之字的各種用法
1.主謂間取消句子獨立性。
如：《刻舟求劍》中的“是吾劍之所從墜”。2.結構助詞“的”，如《幼時記趣》中的“故時有物外之趣”，譯為所以時常有觀察物體本身以外的樂趣。
3.他，她，它（們），如則其善者而從之。4.往，到。
.去，如《逍遙游》“奚以九萬里而南為”5.這、此，如《愚公移山》曾不能毀魁父之丘。6。
賓語前置的標志。《陋室銘》“何陋之有”7.我，《捕蛇者說》君將哀而生之乎？8.定語后置的標志。
《岳陽樓記》“居廟堂之高則憂其民”。9.襯音助詞，調整音節，無實意。
如《曹劌論戰》“公將鼓之”。
常見的古文字詞和句式都有哪些
常見的古文字詞：之乎者也哉 判斷句式 被動句式 倒裝句式 省略句式 疑問句式 否定句式 判斷句式 文言文判斷句最顯著的特點就是基本上不用判詞"是"來表示，而往往讓名詞或名詞性短語直接充當謂語，對主語進行判斷，其句式有如下幾種表示法： “。
。
。者，。
。也。”
這是文言判斷句最常見的形式。主語后用“者”，表示提頓，有舒緩語氣的作用，謂語后用“也”結句，對主語加以肯定的判斷或解說。
如：“陳涉者，陽城人也。”（《史記.了涉世家》） “。
。，。
。也。”
判斷句中，有時“者”和“也”不一定同時出現，一般省略"者"，只用“也”表判斷。 如：“操雖托名漢相，其實漢賊也。”
（《資治通鑒》） “。
者，。
。”有的判斷句，只在主語后用“者”表示提頓，這種情況不常見。
如：“四人者，廬陵蕭君圭君玉，長樂王回深父，余弟安國平父，安上純父。”（王安石《游褒禪山記》） “。
。
。者也。”
在句末連用語氣詞“者也”，表示加強肯定語氣，這時的“者”不表示提頓，只起稱代作用。這種判斷句，在文言文中也比較常見。
如：“城北徐公，齊國之美麗者也。”（《戰國策.齊策》） 無標志判斷句。
文言文中的判斷句有的沒有任何標志，直接由名詞對名詞作出判斷。 如：“劉備天下梟雄。”
（《赤壁之戰》）另外，在文言文中有時為了加強判斷的語氣，往往在動詞謂語前加副詞“乃、必、亦、即、誠、皆、則”等。 需要注意的是，判斷句中謂語前出現的“是”一般都不是判斷詞，而是指示代詞，作判斷句的主語，而有些判斷句中的“是”也并非都不表示判斷，“是”在先秦古漢語中少作判斷詞，在漢以后作判斷詞則多起來。
還有，肯定判斷謂語前加的副詞和否定判斷謂語前加的否定副詞“非”，都不是判斷詞。 被動句式 文言文中，被動句的主語是謂語動詞所表示的行為被動者，受事者，而不是主動者，施事者。
在古漢語中，在古漢語中，被動句主要有兩大類型：一是在標志的被動句，即借助一些被動詞來表示，二是無標志的被動句，又叫意念被動句。 有標志的被動句，大體有以下幾種形式： 動詞后用介詞“于”表被動，“于”起介紹引進動作行為的主動者的作用。
如：“故內惑于鄭袖，外欺于張儀。”（《史記.屈原列傳》）這里“惑”、“欺”的動作是由“于”后的“鄭袖”、“張儀”發出來的。
有時也在介詞“于”或動詞前加“受”，形成“受。 。
于。
。”的形式表被動。
如：“吾不能舉金吳之地，十萬之從，受制于人。”（《資治通鑒》） 用“見”、“于”，“見。
。于。
。”
表被動。如：“秦城恐不可得，徒見欺。”
（《史記.廉頗藺相如列傳》）“臣誠恐見欺于王而負趙。 ”（同上）“暴見于王。”
（《孟子.梁惠王下》） “見”有一種特殊用法和表被動的“見”的形式很相近，如：“冀君實或見怒也。”（《答司馬諫議書》）這里的“見”不表被動，它是放豐動詞前，表示對自己怎么樣的客氣說法，像現代漢語中的“見諒”等那為此種用法。
用“為”，“為。
所。
。”
表被動。如：“（巨）偏在遠郡， 行將為人所并。”
（《資治通鑒》） 用“被”表被動。如：“予猶記周公之被逮，在丁卯三月之望。”
（張溥《五人墓碑記》）無標志的被動句，這種情況是指沒有被動詞的被動句。如：“荊州之民附操者，逼兵勢耳。
”（《資治通鑒》）這里的“逼兵勢”是“被兵勢所逼”的意思。 倒裝句式（主謂倒裝 賓語前置 定語后置 介詞結構作狀語后置） 現代漢語的句子成分的順序，一般為“王—謂—賓”“定（狀）—中心詞”，但在文言文中，在一定條件下，句子成分的順序會發生變化的，這就是古漢語中的所謂倒裝句，即指文言文中一些句子成分的順序出現了前后顛倒的情況。
主要有以下幾種倒裝形式： 主謂倒裝（謂語前置或主語后說）古漢語中，謂語的位置也和現代漢語中一樣，一般放在主語之后，但有時為了強調和突出謂語的意義，在一些疑問句或感嘆句中，就把謂語提前到主語前面。 如：“甚矣，汝之不惠！”（《愚公移山》）實際上是“汝之不惠甚矣！” 定語后置 文言文中，定語的位置一般也在中心詞前邊，但有時為了突出，中心詞的地位，強調定語所表現的內容，或使語氣流暢，往往把定語放在中心詞之后，并用“者”結句，形成“中心詞+后置定語+者”或“中心詞+之+后置定語+者”的形式。
如：“求人可使報秦者，未得。”（《史記.廉頗藺相如列傳》）以及：“石之鏗然有聲者，所在皆是也。”
（蘇軾《石鐘山記》）等。應注意的是，文言文中定語后置只限于表示修飾關系的句子，表領屬關系的定語則不后置。
介詞結構作狀語后置介詞結構即介賓短語，文言文中常見的是用“以”、“于”組成的介賓短語，作狀語后置有以下幾種情況：第一、用介詞“于”組成的介賓短語在文言文中大都處在補語的位置，譯成現代漢語時，除少數仍作補語外，大多數都要移到動詞前作狀語。 如：“青，取之于藍，而青于藍。”
（荀子《勸學》）兩個“于藍”在翻譯時，都要放在動詞前做狀。
文言文斷句技巧
文言文斷句技巧如下：一、讀文段，通文意——文段休問長與短，熟讀精思是關鍵。
內容大意全理解，始可動手把句斷。拿到一篇沒有標點符號的古文，首先要通讀全文，反復鉆研，俗話說“書讀百遍，其義自見”，遍數讀多了，其意義自然就理解了。
然后根據文章的內容，先斷出幾個大的段落或層次，把確有把握的地方斷開來。具體來說，就是走“四步路”：（1）先通讀全文，了解文意，分析情節。
此時切勿動手標點，如一遍讀完不能理解，可連續讀上二至三遍，直至理解。（2）根據文章的內容或層次，先斷出幾個大的段落或層次，此時注意句首、句末虛詞，這樣憑借段落、層次或句首、句末虛詞，把確有把握的地方斷開來。
（3）對每一段落或層次按照前后順序，從頭到尾地進行解剖，分出若干個句子，加上恰當的標點。（4）通讀全文，進行檢查，對個別疑難之處，可根據上下文給以推斷。
【例】 湖陽公主新寡帝與共論朝臣微觀其意主曰宋公威容德器群臣莫及帝曰方且圖之后弘被引見帝令主坐屏風后因謂弘曰諺言貴易交富易妻人情乎弘曰臣聞貧賤之交不可忘糟糠之妻不下堂帝顧謂主曰事不諧矣這樣，對上文經過通讀，就能了解文意及層次。本文是講湖陽公主新寡，帝為他物色丈夫之事。
主要分兩層：一是“微觀”湖陽公主之意，了解女方的意向；二是詢問宋弘，了解男方的態度。基本上了解文章的大意之后，便可按照從大到小，逐層、逐句標點。
【答案】湖陽公主新寡，帝與共論朝臣，微觀其意。主曰：“宋公威容德器，群臣莫及。”
帝曰：“方且圖之。”后弘被引見，帝令主坐屏風后，因謂弘曰：“諺言：‘貴易交，富易妻’，人情乎？”弘曰：“臣聞‘貧賤之交不可忘，糟糠之妻不下堂’。”
帝顧謂主曰：“事不諧矣。”【例】（2004?北京）將下面文言文中畫線的部分用斜線斷句。
（5分）近塞上之人有善術者①馬無故亡而入胡人皆吊之其父曰此何遽不為福乎居數月②其馬將胡駿馬而歸人皆賀之其父曰此何遽不能為禍乎家③富良馬其子好騎墮而折其髀人皆吊之其父曰此何遽不為福乎居一年胡人大入塞④丁壯者引弦而戰近塞之人死者十九此獨以跛之故父子相保⑤故福之為禍禍之為福化不可極深不可測也 經過通讀，就能了解文意及層次：該段文字講述了“近塞上之人”（塞翁）失馬、得馬和兒子墮馬的事，告訴人們不要孤立地、靜止地看待“得”與“失”。“好事”與“壞事”，“福”與“禍”，在一定條件下它們之間是可以互相轉化的。
基本上了解文章的大意之后，斷句時，就可抓住“失馬——得馬——兒子墮馬”這一發展過程，抓住人們的看法和“塞翁”的態度，去逐層、逐句點斷。【答案】①馬無故亡而入胡/人皆吊之 ②其馬將胡駿馬而歸/人皆賀之 ③家富良馬/其子好騎/墮而折其髀 ④丁壯者引弦而戰/近塞之人死者十九 ⑤故福之為禍/禍之為福/化不可極/深不可測也二、標名（代）詞，定主賓在閱讀中，要隨時標出文段中的名詞和代詞，如人名、地名、官名、族名、器物名、動物名、植物名、時間等。
因為名詞一般為文章陳述、描寫、說明或議論的對象，名詞（代詞）一般用作句子的主語和賓語，在它們的前后往往要進行斷句。因此，找出文中反復出現的名詞或代詞，就基本上可以斷出句讀了。
在文言文閱讀中常見代詞基本有下面三種： ⑴人稱代詞：吾、我、予、余、朕、孤、寡人、臣、仆、妾等詞，代說話或寫文章的人，即今之所謂第一人稱代詞。其中“我”字，不僅各時代的文言皆用，而且一直用到現在。
其余的在現代漢語中都不用了。爾、汝、女、若、乃、而、子、君、公、閣下、陛下、足下等，代受話人，是第二人稱代詞，相當于現代漢語的“你”“您”。
其中“閣下”“陛下”有外交用語中還用。之、其、彼，代談話或為文所及的第三者，是第三人稱代詞，今作“他”或“它”，不僅代人，還可以代事代物。
“或”相當于現代漢語“有的人”，“有時”；“莫”，相當于“沒有誰”，是無定指的代詞；“相”作互指代詞，相當于“相互”“彼此”，也可以偏指，代“你”“我”“他”。與“相”的偏指現象極相似的還有“見”字，多代“我”，即《辭源》所謂“表示他人行為及于己”。
⑵疑問代詞——文言的疑問代詞，問人的有“誰”“孰”“何”；“何”也問事。問事的還有“奚”“胡“曷”“惡”“安”“焉”等。
⑶指示代詞——文言常見的指示代詞有“此”“是”“斯”“茲”“夫”等，另“之”“其”“彼”除作人稱代詞外，還常作指示代詞。注意：文言文中，人名第一次出現時往往用全稱，以后再出現就只提名不提姓了。
例如《赤壁之戰》中，“初，魯肅聞劉表卒”，先用全稱，以下“肅徑迎之”“肅宣權旨”就不再提姓了。【例】刻削之道鼻莫如大目莫如小鼻大可小小不可大也目小可大大不可小也舉事亦然為其后可復者也則事寡敗矣。
《韓非子?說林下》【注釋】 （1）刻削：雕刻。道：指道理，規律。
2）舉事：做任何事情。然：這樣。
（找出句中幾個名詞，句子基本就斷開了。）【答案】：刻削之道/鼻莫如大/目莫如小/鼻大可小/小不可大也/目小可大/大不可小也/舉事亦然/為其后可復者也/則其事寡敗【例】用斜線（/）給下面文言文斷句。
（2005年。
求背文言文技巧
首先，要明白意思搞懂含義.這樣，幫助理解課文.明白大致的意思，明白作者寫什么，講什么，表達什么意思，以及思想感情.其次，要主動的分層，歸納，總結把意思相同的歸到一起.第三，字句詳解，按著大綱要求記重點字詞，明白它們得用法，以及相同的結構.如：古今異意詞.最后，要朗讀詳細一點： 第一，要有相關的歷史知識。
常言說，文史不分家。每個人都是生活在一個時代里的，這個時代的政治、經濟、文化等必定會對他產生影響。
所以，只有了解了這個人所處的時代，才能了解他的作品的內涵。比如屈原，他力主改革，希望楚國強大，但楚王“內惑于鄭袖，外欺于張儀”，先疏遠屈原，后把他流放汨羅江，使其改革之志不能實現，投江而死。
了解了這段歷史，我們在理解《離騷》時就容易的多了。 第二，具備相關的文化常識。
中國古代文化博大精深，內涵豐富，并且有許多內容隨著歷史的發展不斷地演變。如姓名和稱謂，官職和科舉，地理常識，宗法禮俗，服飾和器物，歷法和刑法，古籍注釋體例等八個方面所涉及的內容，古今有很大的差別。
這些內容雖然不需要學生全部掌握，但平時學習中遇到的也應積累下來作為自己的知識儲備，以便在文言文學習和考試中隨時調用。 第三，學會以“今人之心，度古人之腹”。
我們生活在當今社會，面對災難，會團結一心，眾志成城；面對丑惡，會抨擊、鞭撻；我們會同心抵御外辱。其實這種思想感情是一脈相承的。
面對外辱，文天祥寫下：“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，面對百姓的困苦，杜甫寫下了：“朱門酒肉臭，路有凍死骨”，所以我們在學習古文時，應善于把古人和今人的情感放在一起對比聯想，從而揣摩古人的思想，準確的理解文言文所反映的實質。 第四，把握課本，扎實文言文基礎。
平時的文言文學習，一定要熟練掌握課本中所出現的知識點：①字音，包括多音字和異讀字。②詞義，包括古今異義、一詞多義、詞類活用。
③文言句式，包括特殊句式和文言復句。 第五，在學習一篇文言文中應做到如下幾點：首先，整體把握文章，理解文章的主要內容；其次，在整體把握課文上落實對段的理解；再次，在具體的語言環境中，聯系上下文進一步理解詞句；最后，在前三個條件的基礎上，進一步理解文章的深層含義。
總之，平時的學習能做到以上幾點就會為高考打下堅實的基礎。文言文是以古漢語為基礎經過加工的書面語。
最早根據口語寫成的書面語中可能就已經有了加工。文言文是中國古代的一種書面語言組成的文章，主要包括以先秦時期的口語為基礎而形成的書面語。
春秋戰國時期，用于記載文字的物品還未被發明，記載文字用的是竹簡、絲綢等物，而絲綢價格昂貴、竹簡笨重且記錄的字數有限，為能在“一卷”竹簡上記下更多事情，就將不重要的字刪掉。后來當“紙”大規模使用時，統治階級的來往“公文”使用習慣已經定型，會用“文言文”已經演變成讀書識字的象征。
文言文是相對白話文而來的，其特征是以文字為基礎來寫作，注重典故、駢驪對仗、音律工整且不使用標點，包含策、詩、詞、曲、八股、駢文古文等多種文體。現代書籍中的文言文，為了便于閱讀理解，一般都會對其標注標點符號。
文言文斷句技巧
抓住“曰、云、言”
文言文在敘述人物的對話時，經常用“曰”“云”“言”等字，這為正確斷句，提供了方便。遇到“曰”“云”“言”等字，我們很容易根據上下文判斷出說話人以及所說的內容。如廣東卷中的“史官曰”。
常用虛詞是標志
文言虛詞的主要作用是表示語法關系和語氣，往往是明辨句讀的重要標志。我們在學習中熟悉各類常見虛詞的用法，尤其是它們在句中常處的位置有助于斷句：
句首發語詞：夫、蓋、至若、若夫、初、唯、斯、今、凡、且、竊、請、敬等常用于一句話的開頭，在它們的前面一般要斷開。
句尾詞：也、矣、焉、耳等經常用于陳述句尾；耶、與（歟）、邪（耶）等經常用于疑問句末尾；哉、夫等經常用于感嘆句尾。其后面一般要斷開。
疑問語氣詞：何、胡、安、曷、奚、盍、焉、孰、孰與、何如、奈何、如之何、若之何等詞或固定結構之后，一般可構成疑問句，只要貫通上下文意，就可斷句。
復句中的關聯詞：雖、雖然、縱、縱使、向使、假使、茍、故、是故、則、然則、或、況、而況、且、若夫、至于、至若、已而、于是、豈、豈非，在它們的前面一般要斷開。
（此材料來源于《百度文庫》請珍惜。）
背書技巧（文言文）
嗯 以下是自己的一些建議 不妨看看吧
1.上面說過了 不過我再重點重復一遍 要會其意
這句話是什么意思你都不知道怎么會背出來呢 對吧
所以字詞句的意思要全部弄懂了
2.有句被人講爛的古話 書讀百遍 其義自見
不是要真的讀100遍 醬紫會崩潰的 只是多讀 反反復復的讀
3.專心吧
有點時候會不會思維發散 覺得背書很無聊就七想八想的
啦啦啦啦啦啦啦 這樣子事倍功半啦
就算很無聊 強迫自己集中精力背 會好很多的
4.時間很重要的
大中午或者下午背書有木有很困 有木有啊
我覺得可以在晚上臨睡前先通讀 讀的很熟了 基本可以背了
睡覺 然后第二天起來先試試看背一遍 背不出就再讀讀
其實早上頭腦清醒 背書特別好
就是要早起哦 10點11點不是早上了
5.分段什么的
一大篇文言文是不是很長很長很長很長啊
那就分幾段 給自己個獎勵什么的 比如背出來一段吃一顆糖= =
或者可以狠一點 我試過下決心一定要背出來一段
背不出來就不開空調不開電風扇 （華麗麗的夏天啊）
總之有一個一個小的目標會比一大篇好很多
6.實在不行可以抄一遍
認認真真的抄一遍試試看 不過我沒有試過
只是以前同學背不出老師就讓他們抄
結果抄了有的很快就背出來了 （被逼的啊）
這個也可以是自我恐嚇嘛
*** 你要是再背不出來就抄書去~
7.調整心態 阿彌陀佛
背書神馬的最有愛了
背書神馬的最好玩了
自我暗示試試看 應該要比無止境的埋怨背起來快一點
歌詞沒有背是不是記得很快
因為感興趣嘛 讓自己對萬惡的課文感興趣吧
8.環境什么的
電腦前面邊聊qq邊背千萬不可以
電視前面邊看連續劇邊背千萬不可以
找個安靜的地方 有一面大的墻 對著墻面壁= =
據說廁所背書很有效果
表示重口味啊重口味
9.吃東西（這個最有愛 也最不靠譜）
什么有益記憶力的東西可以吃一點 芝麻什么的
不過效果的話還真不敢說
PS 背書真的太痛苦了 記得小學的時候班主任
也就是萬惡的語文老師讓我們把每篇課文都背下來啊
萬惡的沒有營養的現代文啊
哭爹喊娘的最后還是背了
后來中學里背過核舟記 悲慘就不說了
不過背完了以后看看整本書里的文言文和古詩
天啊 怎么這么短= =
之后所有的文章都覺得很好背了
所以大篇的文言文背了也是有好處的 對比之下 嘿嘿
寫了好多啊哇哇
都是自己總結的 其實背書真沒什么技巧
天時地利人和什么的
╮（╯▽╰）╭
——樹懶原創 請勿抄襲
帶巧字的古文詞句
秦觀 鵲橋仙 纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度.金風玉露一相逢，便勝卻人間無數.柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路.兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮！
清·李汝珍《鏡花緣》第59回：“更喜他心靈性巧，書到跟前，一讀便會，所有書法學問，竟在我們姊妹之上。”
春秋·楚·李耳《老子》第45章：“大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。”
漢·馬融《長笛賦》：“窮妙極巧，曠以日月，然后成器，其音如彼。”
元·無名氏《氣英布》第一折：“恰才靈壁之戰，項王遣使征布會，布與龍且有隙，稱病不赴，若得能言巧辯之士，說他歸降，縱項王馳還……破項王必矣。”
晉 郭璞《葬書》：“微妙在智，觸類而長，玄通陰了，巧奪造化。”
