華閱文章網生于憂患死于安樂重點字詞翻譯
舜從田野之中被任用，傅說從筑墻工作中被舉用，膠鬲從販賣魚鹽的工作中被舉用，管夷吾從獄官手里釋放后被舉用為相，孫叔敖從海邊被舉用進了朝廷，百里奚從市井中被舉用登上了相位。
舜發于畎畝之中，傅說舉于版筑之中，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。 所以上天將要降落重大責任在這樣的人身上，一定要道先使他的內心痛苦，使他的筋骨勞累，使他經受饑餓，以致肌膚消瘦，使他受貧困之苦，使他做的事顛倒錯亂，總不如意，通過那些來使他的內心警覺，使他的性格堅定，增加他不具備的才能。
故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。 人經常犯錯誤，然后才能改正；內心困苦，思慮阻塞，然后才能有所作為；這一切表現到臉色上，抒發到言語中，然后才被人了解。
在一個國內如果沒有堅持法度的世臣和輔佐君主的賢士，在國外如果沒有敵對國家和外患，便經常導致滅亡。 人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發于聲，而后喻。
入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。 這就可以說明，憂愁患害可以使人生存，而安逸享樂使人萎靡死亡。
然后知生于憂患，而死于安樂也。
文言文《生于憂患死于安樂》、解釋詞語翻譯字所以動心忍性：所以（
所以，用這些辦法.忍，使……堅忍作：奮起，指有所作為.舉，被舉用，被選拔出，在外面，指在國外于，在，給空乏其身：這里是動詞，意思是使他受到貧困之苦發，起，指被任用舉于士，從獄官手里釋放出來并得到任用.士：當時掌管刑獄的官 市（集市）.苦，使……痛苦.恒，常.全文翻譯附送舜在做農民的時候被選拔出來，傅說在當水泥匠的時候被選拔出來，膠鬲在當賣魚鹽的小販的時候被選拔出來，管仲在當獄官的時候被提拔，孫叔敖在隱居的時候被提拔，百里奚在當奴隸的時候被選拔. 所以上天將要下達重大的責任給這個人，必定先要使他內心痛苦，使他筋骨勞累，使他飽經饑餓，使他經受貧困之苦，使他所做的事顛倒錯亂，用這些來使他的心驚動，使他的性格堅韌，增加他以前所沒有的才能. 人常常發生錯誤，這樣以后才能改正；內心困惑，思想梗塞，之后才能奮發有所作為；一個人的心事顯露在臉色上，表達在聲音上，之后才能被別人知曉.在國內沒有執法的大臣和輔佐君王的賢士，在國外沒有相抗衡的國家和外來憂患的侵擾，這樣的國家常常滅亡. 這樣以后才知道憂慮禍患能使人或國家生存發展，而安逸享樂使人或國家滅亡的道理.。
生于憂患死于安樂的詞語找出7個重要詞語
生于憂患：因為憂患而生存發展.然后，這樣以后.于，介詞，由于，表原因.生，使……生存.（31）死于安樂：安逸享受使人萎靡死亡.使……死亡.居安思危，戒奢以儉 ——居安思危中性詞，居：處于.思：想，考慮.處在安樂的環境中，要想到可能有的危險.指要提高警惕，防止禍患.戒奢以儉的意思就是倡導節儉，反對奢侈浪費，戒奢倡儉是中華民族的傳統美德之一，在我國歷史上，許多具有遠見卓識的人士都積極倡導節儉，力戒奢移浪費，并且身體力行，作出表率.艱難困苦，玉汝于成——玉汝：像愛惜玉一樣愛護、幫助你.愛你如玉，使你成功.多用于艱難困苦條件下.艱難困苦，玉汝于成意思是要成大器，必須經過艱難困苦的磨練.安不忘危，盛必慮衰——在平安的時候不能忘記潛在的危險在自己飛黃騰達的時候不能忘記可能一下衰敗的危險憂勞可以興國，逸豫可以亡身——這句話是宋代大文學家歐陽修在總結唐莊宗既得天下，后又失天下的原因時所說.這位文豪指出，唐莊宗是因為他的艱苦奮斗，發憤圖強而成功，他的失敗又是由于他居功自傲，貪圖享樂.可見，憂勞與逸豫對一個人，乃至一個國家，社稷是多么的重要.靡不有初，鮮克有終——意思是說做人、做事、做官沒有人不肯善始，但很少有人善終.細細體味此言，覺得其中的確蘊涵了深刻的哲理和警示.安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘亂——平安時不忘記危險，存在的時候不忘記滅亡的時刻，治理的時候不忘記動亂.人無遠慮，必有近憂——人沒有長遠的考慮，一定會出現眼前的憂患.表示看事做事應該有遠大的眼光，周密的考慮.請采納我的答案為最佳。
生于憂患死于安樂翻譯和原文重點句子
生于憂患，死于安樂
出處：《孟子》
[原文]
舜發于畎畝之中，傅說舉于版筑之中，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。
故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。
人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發于聲，而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。
然后知生于憂患，而死于安樂也。
[譯文]
舜從田野之中被任用，傅說從筑墻工作中被舉用，膠鬲從販賣魚鹽的工作中被舉用，管夷吾從獄官手里釋放后被舉用為相，孫叔敖從海邊被舉用進了朝廷，百里奚從市井中被舉用登上了相位。
所以上天將要降落重大責任在這樣的人身上，一定要道先使他的內心痛苦，使他的筋骨勞累，使他經受饑餓，以致肌膚消瘦，使他受貧困之苦，使他做的事顛倒錯亂，總不如意，通過那些來使他的內心警覺，使他的性格堅定，增加他不具備的才能。
人經常犯錯誤，然后才能改正；內心困苦，思慮阻塞，然后才能有所作為；這一切表現到臉色上，抒發到言語中，然后才被人了解。在一個國內如果沒有堅持法度的世臣和輔佐君主的賢士，在國外如果沒有敵對國家和外患，便經常導致滅亡。
這就可以說明，憂愁患害可以使人生存，而安逸享樂使人萎靡死亡。
[重點語句]
故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。
人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作。
入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。
生于憂患，而死于安樂也。
生于憂患 死于安樂每個字或詞的解釋
1）選自《孟子·告子下》（《十三經注疏》，中華書局1980年版）。孟子（前372年-前289年），名軻，字子輿（待考，一說字子車或子居）。戰國時期鄒國人，魯國慶父后裔。中國古代著名思想家、教育家，戰國時期儒家代表人物。著有《孟子》一書。孟子繼承并發揚了孔子的思想，成為僅次于孔子的一代儒家宗師，有“亞圣”之稱，與孔子合稱為“孔孟”。 （2）舜（shùn）發于畎（quǎn）畝之中：舜原本在歷山（今山西永濟）耕田，三十歲時被堯起用，后來繼承堯的君位。舜，傳說中的遠古帝王。發，起，指被任用。畎畝，田中，田間。畎，田間水溝。 （3）傅說（yuè）舉于版筑之間：傅說本來在傅巖（今山西平陸）為人筑墻，殷王武丁訪尋他，舉用為相。舉，被任用，舉用。版筑，筑墻時，兩邊用木板夾住，中間填土，用杵搗實。版，打土墻用的夾板。筑，搗土用的杵。 （4）膠鬲（gé）舉于魚鹽之中：膠鬲起初販賣魚和鹽，受到西伯（周文王姬昌）的舉薦，做了紂的大臣。后來他又輔佐周武王姬發。 （5）管夷吾舉于士：管仲（夷吾）原為齊國公子糾的臣，公子糾和公子小白（齊桓公）爭奪君位，失敗了，管仲作為罪人被押解回齊國，由鮑叔牙舉薦，齊桓公用他為相。士，獄官。 舉于士，從獄中釋放并且任用。 （6）孫叔敖舉于海：孫叔敖，春秋時楚國人，隱居海濱，楚莊王知道他有才能，任用他為令尹（宰相）。 （7）百里奚舉于市：百里奚，春秋時虞國大夫。晉國滅虞國，他被俘虜，被作為奴仆帶到秦國，后又逃到楚國。秦穆公用五張羊皮把他贖買回來，任用為大夫。市，市場，做買賣的地方。 （8）任：責任，使命，擔子。 （9）是：這樣的。 （10）也：語氣助詞，用在前半句末了，表示停頓，后半句加以申說。 （11）苦其心志：使他的意志、感情痛苦。心志，意志。 （12）勞其筋骨：使他的筋骨（身體）勞累。 （13）餓其體膚：意思是使他經受饑餓，以致肌膚消瘦。 （14）空乏：窮困缺乏。空，使……窮。乏，使……絕。這里是動詞，使他受到貧困之苦。 （15）行拂亂其所為：使他做事受到阻撓干擾。行，指每一行為，每做一件事。拂，違反，阻撓。其所為，指其所做的事。 （16）所以：用這些來……。 （17）動心忍性：激勵他的心志，使他性情堅忍。動，驚動，震撼。忍，堅忍。 （18）曾益其所不能：增加他的所不具備的能力。曾，通“增”，增加。所不能，指原先所不具備的能力。 （19）恒過：意思為常常犯錯誤。恒，常常。過，過失，這里用作動詞，指犯錯誤。 （20）困于心：內心困苦。困，被難住。于，被。 （21）衡于慮：思慮阻塞。衡，通“橫”，阻塞，不順暢。 （22）而后作：然后才能奮起。作：奮起。 （23）征于色：意思是憔悴枯槁，表現在臉色上。征，驗，顯露，表現。色，臉色。 （24）發于聲：怨恨吐發于言語之中。 發，產生。意思是吟詠嘆息之氣發于聲音。 （25）而后喻：（看到他的臉色，聽到他的聲音）而后才能明白。喻，明白，知曉。 （26）入則無法家拂（同“弼”）士：國內沒有堅守法度的大臣和足以輔佐君王的賢士。入：里面，此指在國內。法家，有法度的世族大臣。拂（bì），通“弼”，輔弼，輔佐。 （27）出則無敵國外患者：國外如果沒有與之匹敵的國家和外來國家的憂患。出：外面，此指在國外。敵國，能力、地位相當的國家。 （28）然后知生于憂患，而死于安樂也：這樣之后才知道因有憂患而得以生存，因沉迷安樂而衰亡。生于憂患：憂患使人生存。死于安樂：安逸享樂使人死亡。
舜是從農耕的田野中被發現的，傅說是從泥水匠中被選拔出來的，膠鬲是從魚鹽販子人中被選拔出來的，管夷吾從獄官手里釋放出來并加以任用的，孫叔敖從隱居的海邊被提拔上來的，百里奚是從集奴隸市場被贖出后加以重用的。
所以上天將要降臨重大責任在這個人身上，一定要先使他的內心痛苦，使他的筋骨勞累，使他經受饑餓而體膚消瘦，使他缺乏錢財、受貧困之苦，使他所行不順，做事錯亂，用這些來使他的內心受到震撼，使他的性格堅韌，增長他過去所沒有的才能。
人常常犯錯誤，這樣以后才會改正；心意困惑，思慮堵塞，然后才能奮發；（心緒）顯露在臉色上，表達在聲音中，然后才能被人了解。（一個國家內）如果沒有執法的大臣和輔佐君主的賢士，國外沒有與之相抗衡的國家和外患的侵擾，這樣的國家常常會滅亡。
這樣以后可以知道，憂慮患害使人發展，安逸享樂使人滅亡
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