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          漁家傲李清照的詞句理解

          如何理解李清照的《漁家傲》

          借神仙境界 抒壯闊胸懷——談李清照的《漁家傲》天接云濤連曉霧,星河欲轉千帆舞。

          仿佛夢魂歸帝所,聞天語,殷勤問我歸何處。 我報路長嗟日暮,學詩謾有驚人句。

          九萬里風鵬正舉。風休住,蓬舟吹取三山去。

          這首詞,《花庵詞選》題作“記夢”,是李清照唯一的豪放詞,是她南渡以后的作品。一般來說,李清照南渡以后寫的詞都是些消沉愁苦之作,而這一首卻是例外。

          李清照南渡后,不久丈夫趙明誠病死。國破家亡兼夫死,使她生活上和精神上受到很大的打擊,從此,她只身飄泊江南,孤單寂寞地度過她那艱苦歲月的晚年,處于“路長嗟日暮”的困境。

          但她是一個性格爽直、柔中有剛、不愿受現實生活束縛的人,所以,有時想象的翅膀飛進了另一個世界。她幻想出一條能使精神有所寄托的道路,以求擺脫人間那前路茫茫、看不到任何希望的境況。

          于是夢跨云霧,渡天河,歸帝宮,乘萬里風到仙山去。這樣豪邁的氣概,不凡的壯舉,就使這首詞顯示出浪漫的情調,豪放的風格,而和她的其他詞作風格迥然不同。

          詞一開頭就寫:“天接云濤連曉霧,星河欲轉千帆舞。”活繪出一幅仙境一般的壯麗景色。

          這里,“星河”,即銀河。意思是說,天空連接著那象波浪一樣翻滾的云霞,這些云霞又是和晨霧連在一起,顯得曙色朧朦。

          而透過云霧遠遠望去,銀河中波濤洶涌,象要使整條河翻轉過來似的。河中許許多多帆船在滾滾的大浪中顛撲,風帆擺動得象在銀河中起舞一樣。

          這是寫天上的云彩,可謂千姿萬態。雖然寫的是作者在夢中所幻想的自然景象,但這一幻想無疑是她在人生道路上歷盡艱難險阻、流徙奔波之苦的潛意識所促使的。

          所以,在它里面既有壯麗的一面,又有艱險的一面。它展現出一個晨霧迷茫、云濤翻騰、滾滾銀河、千帆競渡的開闊境界。

          這境界象是個仙境,作者就是在這仙境中經歷著的。所以,也漸漸地使她的夢魂好象回到天帝居住的宮殿去了。

          ——“仿佛夢魂歸帝所”。“帝所”,指天帝居住的宮殿。

          其實,這是人們在經歷了千辛萬苦后所希望和追求的美好前途。而她之所以夢回“帝所”,是有其思想根源的。

          古代詩人往往設想自己是從天上宮闕來的,所以在幻想美好的前途時也就往往說“歸帝所”去。如蘇軾的《水調歌頭》說:“不知天上宮闕,今夕是何年?我欲乘風歸去,……”也就是寫他想回到天帝宮殿去。

          那么,作者魂回帝宮去,情況怎樣呢? “聞天語,殷勤問我歸何處。”她聽著天帝在對她說話,殷勤地問她要回到哪里去?李清照南渡以來,一直飄泊天涯,備受排擠與打擊,嘗盡了人間的白眼,如今天帝這么關照她,使她感到多么溫暖啊!作者這么寫,不管其主觀動機如何,客觀上已把天上和人間作了一個鮮明的對照,譏諷了黑暗的現實社會。

          她在若干年來的逃難生活中,多少事,憑誰訴?這次竟然得到訴說的機會了。這就引出了詞的下片,由她訴說自己的困難和心愿。

          “我報路長嗟日暮,學詩謾有驚人句。”意思是說,我告訴天帝,我所走的路程很遠,現在已到了黃昏,還沒有到達。

          即使我學詩能寫出驚人的句子,又有什么用呢?上句,“路長嗟日暮”,出自屈原《離騷》:“欲少留此靈瑣兮,日忽忽其將暮。……路漫漫其修遠兮,吾將上下而求索。”

          作者借此表白自己在人生道路上日暮途遠,茫然不知所措。這里著一“嗟”字,生動地表現出她那旁徨憂慮的神態。

          下句,“謾有”,是“空有”或“徒有”的意思。這一句含有兩層意思:一是慨嘆自己有才而不能為世用,有懷才不遇之感;二是社會動亂,文章無用,有李賀《南園十三首》中的“不見年年遼海上,文章何處哭秋風”之意。

          兩者象是對立,實則統一,是互為因果的。那么,作者既然有這樣苦衷,她希望怎樣解脫呢?請看: “九萬里風鵬正舉。

          風休住,蓬舟吹取三山去。”她要象大鵬那樣乘萬里風高飛遠舉,離開那齷齪的社會。

          叫風不要停止地吹著,把她的輕快小舟吹到仙山去,使她過著那自由自在的生活。“九萬里風”句,出自《莊子·逍遙游》:“鵬之背,不知其幾千里也。

          怒而飛,其翼若垂天之云。……鵬之徙于南冥也,水擊三千里,搏扶搖而上者九萬里。”

          “扶搖”,風名。“九”是虛數,是多的意思。

          這一句,表示了作者有大鵬高飛之志。“蓬舟”,象蓬草那樣飛旋輕快的小舟。

          “三山”,指傳說中的蓬萊、方丈、瀛洲三個神山。為神仙所居,在渤海中。

          作者為什么夢想到三山中去?是否由于消極的游仙思想在作怪?不是的。從上文的意思來看,是由于她感到“路長嗟日暮,學詩謾有驚人句”。

          就是說,盡管她有才華,有理想,有抱負,但在現實社會中根本得不到實現和施展,找不到出路,才促使她這樣想的。可見她的夢想仙境,正是她對黑暗現實不滿的表現。

          她要回到那沒有離亂,沒有悲傷,沒有孤凄和痛苦的仙境去,正是反映出人間存在著戰亂、殺戮、欺詐、孤獨、寂寞的現實。所以,她的那種思想活動,并非消極的,而是積極的,有現實意義的。

          這首詞,思路開宕,想象豐富,意境遼闊,充滿了浪漫主義色彩。它把讀者帶到仙境中去,飽覽豐富多姿的云濤;大鵬展翅萬里的浩大境界,以及那輕舟乘風吹向三山的美景,使人為之神往。

          這種借。

          李清照的漁家傲的賞析

          漁家傲 李清照 雪里已知春信至,寒梅點綴瓊枝膩。

          香臉半開嬌旖旎,當庭際,玉人浴出新妝洗。 造化可能偏有意,故教明月玲瓏地。

          共賞金尊沉綠蟻,莫辭醉,此花不與群花比。賞析: 這首《漁家傲》,是女詞人李清照六首梅詞中格調最為輕快、明朗的一首,全篇充滿歡快,愉悅的氣氛。

          從詞中所表達的思想感情看,似應為她與丈夫趙明誠屏居青州時所作。詞的上片,集中表現了梅花嬌和潔的特點,高度贊美了它的風度與資質。

          一開頭便給讀者展示了一幅美麗動人的圖景。“雪里已知春信至,寒梅點綴瓊枝膩。”

          一片白雪覆蓋大地,一樹報春的紅梅點綴其間,梅枝猶如天工雕出的瓊枝,顯示了梅花的嬌潔,不畏酷寒、傲然獨放的孤薔性格。它的開放,報告了春來的喜訊。

          人們于久寒的嚴冬之后,滿懷欣喜迎接春回之時,定會對梅花這報春之花生出喜愛之情。詞人正是抓住了人們盼春的心理,以寫寒梅報春入手,巧妙地達到了借春贊梅的用心。

          “香臉半開嬌旖旎,當庭際,玉人浴出新妝洗。”這初開的春梅,花蕾初綻,芳香襲人,好象一個剛剛出浴、洗去脂粉產妝、更顯出天然麗質的女子,亭亭玉立,惹人愛憐。

          這三句詞恰當地運用了擬人手法,形象地表現出梅花“嬌”和“潔”的特征。“香臉”句側重于描寫梅花的“嬌”;“玉人”句側重于表現梅花的“潔”。

          這里雖然沒有一句直接抒情的句子,但從每一句的描繪之中,讀者不難看出其中含蘊著詞人對梅花的酷愛之情。 詞的下片,把筆觸轉到對月夜賞梅的歡悅場面的描寫上,既是從側面贊梅,又直接表現了詞人的愛梅之心。

          “造化可能偏有意,故教明月玲瓏地。”大自然可能也偏愛梅花,所以才有意讓今晚的月色分外明亮。

          這兩旬,創造出一個非常優美的意境:溶溶的月色和皚皚的白雪交相輝映;月光下,雪地上,一樹梅花橫斜疏瘦,傲然怒放,愈發顯示出其冰清玉潔的特殊性格。月色因梅花的點綴更美麗,梅花因月色的映照更嬌潔。

          詞人啟動浪漫的想象,賦予大自然以情感,說梅花不但為世人所欣賞,‘而且也頗得化育萬物的造物者的鐘愛,從而進一步詠贊了梅花的高貴不凡。歷來詞家都十分注重過片處的承接。

          “過片不可斷了曲意,須要承上啟下。”(張炎《詞源》)此詞過片開筆寫明月,詠月光,然后順勢下去又寫飲酒,似與上片所詠之梅無承接之勢,但仔細琢磨,就會發現下片的結構特點:過片處先以“偏有意”和“故教”埋下伏筆,而主旨則扣在結句“此花不與群花比”上,它回貫整個下片,與過片處的伏筆相照應——原來造物主也為梅花的美麗所吸引,“有意”來人間賞梅,因此“故教”月光如瀉銀般地明亮。

          于是,月下賞梅飲酒、殷勤勸酒等描寫就都有了依傍。在賞梅的場面中雖未著一“梅”字,但梅仍是整個場面的核心。

          這就不但使人玩味到過片處的“承上啟下”含蓄得體,而且首尾呼應,更顯出梅的超群不凡,抒發了詞人對梅的熱愛贊美之情。 面對美好的月夜清景,詞人的心境明凈,開朗,興致大發,邀來了詩朋酒侶。

          “共賞金尊沉綠蟻,莫辭醉”——讓我們舉起金盞暢飲,一道來欣賞這月色里的梅花吧,請不要推辭酒量不勝。“此花不與群花比”一句,揭示了全詞的主旨,是全詞的點睛之筆。

          詠物詞大都在上片狀物,下片敘事抒情。這首《漁家傲》所取的正是這種結構形式。

          上片,集中筆墨,采用襯托、比擬等手法,分別描繪了梅花的遠姿、近態,概貌、細部,絲絲入扣,形象地勾勒出梅花嬌,梅的麗質美姿;下片則傾瀉作者對梅花酷愛之情。由于上片狀物筆墨集中,突現了事物的特點,下片抒情,才有所依憑,使人覺得詞人愛梅,合情、入理,產生了感人的藝術效果。

          李清照的漁家傲的賞析

          漁家傲

          李清照 雪里已知春信至,寒梅點綴瓊枝膩。 香臉半開嬌旖旎,當庭際,玉人浴出新妝洗。

          造化可能偏有意,故教明月玲瓏地。 共賞金尊沉綠蟻,莫辭醉,此花不與群花比。賞析: 這首《漁家傲》,是女詞人李清照六首梅詞中格調最為輕快、明朗的一首,全篇充滿歡快,愉悅的氣氛。從詞中所表達的思想感情看,似應為她與丈夫趙明誠屏居青州時所作。詞的上片,集中表現了梅花嬌和潔的特點,高度贊美了它的風度與資質。

          一開頭便給讀者展示了一幅美麗動人的圖景。“雪里已知春信至,寒梅點綴瓊枝膩。”一片白雪覆蓋大地,一樹報春的紅梅點綴其間,梅枝猶如天工雕出的瓊枝,顯示了梅花的嬌潔,不畏酷寒、傲然獨放的孤薔性格。它的開放,報告了春來的喜訊。人們于久寒的嚴冬之后,滿懷欣喜迎接春回之時,定會對梅花這報春之花生出喜愛之情。詞人正是抓住了人們盼春的心理,以寫寒梅報春入手,巧妙地達到了借春贊梅的用心。

          “香臉半開嬌旖旎,當庭際,玉人浴出新妝洗。”這初開的春梅,花蕾初綻,芳香襲人,好象一個剛剛出浴、洗去脂粉產妝、更顯出天然麗質的女子,亭亭玉立,惹人愛憐。這三句詞恰當地運用了擬人手法,形象地表現出梅花“嬌”和“潔”的特征。“香臉”句側重于描寫梅花的“嬌”;“玉人”句側重于表現梅花的“潔”。這里雖然沒有一句直接抒情的句子,但從每一句的描繪之中,讀者不難看出其中含蘊著詞人對梅花的酷愛之情。

          詞的下片,把筆觸轉到對月夜賞梅的歡悅場面的描寫上,既是從側面贊梅,又直接表現了詞人的愛梅之心。

          “造化可能偏有意,故教明月玲瓏地。”大自然可能也偏愛梅花,所以才有意讓今晚的月色分外明亮。這兩旬,創造出一個非常優美的意境:溶溶的月色和皚皚的白雪交相輝映;月光下,雪地上,一樹梅花橫斜疏瘦,傲然怒放,愈發顯示出其冰清玉潔的特殊性格。月色因梅花的點綴更美麗,梅花因月色的映照更嬌潔。詞人啟動浪漫的想象,賦予大自然以情感,說梅花不但為世人所欣賞,‘而且也頗得化育萬物的造物者的鐘愛,從而進一步詠贊了梅花的高貴不凡。歷來詞家都十分注重過片處的承接。“過片不可斷了曲意,須要承上啟下。”(張炎《詞源》)此詞過片開筆寫明月,詠月光,然后順勢下去又寫飲酒,似與上片所詠之梅無承接之勢,但仔細琢磨,就會發現下片的結構特點:過片處先以“偏有意”和“故教”埋下伏筆,而主旨則扣在結句“此花不與群花比”上,它回貫整個下片,與過片處的伏筆相照應——原來造物主也為梅花的美麗所吸引,“有意”來人間賞梅,因此“故教”月光如瀉銀般地明亮。于是,月下賞梅飲酒、殷勤勸酒等描寫就都有了依傍。在賞梅的場面中雖未著一“梅”字,但梅仍是整個場面的核心。這就不但使人玩味到過片處的“承上啟下”含蓄得體,而且首尾呼應,更顯出梅的超群不凡,抒發了詞人對梅的熱愛贊美之情。

          面對美好的月夜清景,詞人的心境明凈,開朗,興致大發,邀來了詩朋酒侶。“共賞金尊沉綠蟻,莫辭醉”——讓我們舉起金盞暢飲,一道來欣賞這月色里的梅花吧,請不要推辭酒量不勝。“此花不與群花比”一句,揭示了全詞的主旨,是全詞的點睛之筆。

          詠物詞大都在上片狀物,下片敘事抒情。這首《漁家傲》所取的正是這種結構形式。上片,集中筆墨,采用襯托、比擬等手法,分別描繪了梅花的遠姿、近態,概貌、細部,絲絲入扣,形象地勾勒出梅花嬌,梅的麗質美姿;下片則傾瀉作者對梅花酷愛之情。由于上片狀物筆墨集中,突現了事物的特點,下片抒情,才有所依憑,使人覺得詞人愛梅,合情、入理,產生了感人的藝術效果。

          漁家傲李清照 千古名句

          1、李清照《漁家傲》的千古名句是:“我報路長嗟日暮。

          學詩謾有驚人句。” 其中,“我報路長嗟(jiē)日暮”:路長,隱括屈原《離騷》:“路曼曼其修遠兮,我將上下而求索”之意。

          日暮,隱括屈原《離騷》:“欲少留此靈瑣兮,日忽忽其將暮”之意。 學詩謾有驚人句:隱括杜甫句:“語不驚人死不休”。

          因此這兩句是《漁家傲》的千古名句。2、李清照的《漁家傲》全文如下:天接云濤連曉霧。

          星河欲轉千帆舞。仿佛夢魂歸帝所。

          聞天語。殷勤問我歸何處。

          我報路長嗟日暮。學詩謾有驚人句。

          九萬里風鵬正舉。風休住。

          蓬舟吹取三山去。3、詞的大意:天蒙蒙,晨霧蒙蒙籠云濤。

          銀河欲轉,千帆如梭逐浪飄。夢魂仿佛又回到了天庭,天帝傳話善意地相邀。

          殷勤地問道:你可有歸宿之處?我回報天帝說:路途漫長又嘆日暮時不早。學作詩,枉有妙句人稱道,卻是空無用。

          長空九萬里,大鵬沖天飛正高。風啊!請千萬別停息,將這一葉輕舟,載著我直送往蓬萊三仙島。

          4、李清照(1084年3月13日—1155年?),號易安居士,漢族,齊州濟南(今山東省濟南市章丘區)人。宋代女詞人,婉約詞派代表,有“千古第一才女”之稱。

          這首《漁家傲》在李清照詞集中風格獨特,歷來引人矚目。這首詞氣勢磅礴、音調豪邁,是婉約派詞宗李清照的另類作品,具有明顯的豪放派風格,是李詞中僅見的浪漫主義名篇。

          這首詞把真實的生活感受融入夢境,把屈原《離騷》、莊子《逍遙游》以至神話傳說譜入宮商,使夢幻與生活、歷史與現實融為一體,構成氣度恢宏、格調雄奇的意境,充分顯示了作者性情中豪放不羈的一面。

          《漁家傲》李清照的主旨句

          九萬里風鵬正舉,風休住,蓬舟吹取三山去. 作者以浪漫主義的藝術構思,夢游的方式,設想與天帝問答,傾述隱衷,寄托自己的情思,景象壯闊,氣勢磅礴。

          隱寓對南宋黑暗社會現實的失望,對理想境界的追求和向往。這就是被評家譽為“無一毫粉釵氣”的豪放詞,在她現在的詞作中是不多見的。

          原文: 李清照——《漁家傲》 天接云濤連曉霧, 星河欲轉千帆舞; 彷佛夢魂歸帝所, 聞天語, 殷勤問我歸何處。 我報路長嗟日暮, 學詩漫有驚人句; 九萬里風鵬正舉, 風休住, 蓬舟吹取三山去。

          李清照的“漁家傲”這首詞如何鑒賞

          這首詞寫雪中之梅,突出雪梅晶瑩的外觀和高潔的品格。

          詞人與閨中同伴一起把酒賞梅,故云 “共賞金尊”。“綠蟻”指美酒,本指古代釀酒時漂浮的碎屑沫子,也叫“浮蟻”,后成為酒的代稱。

          大 雪覆蓋的嚴寒早春時節,讓人感受不到一點春的氣息,仿佛依然是隆冬季節。 詞人則透過雪中的一 枝“寒梅”,察覺到春的來臨。

          其《蝶戀花》中有:“暖雨晴風初破凍,柳眼梅腮,已覺春心動。”寒梅報 春,多少次給詞人帶來期望。

          詞人的歡快和浪漫,洋溢在這酷冷的日子里。為了仔細把玩雪中怒放 的“寒梅”,詞人準備了“金尊”美酒,放懷暢飲。

          早春的景色,因這一枝“寒梅”而平添數分“旖旎”風 光,便有許多風情。詞人以“香臉半開”寫寒梅初綻,以“嬌旖旎”寫梅的妖姿,以“玉人浴出新妝洗” 寫寒梅的凈潔、清麗、高雅。

          對此寒梅流連忘返,以致明月升起,天地都裹上一片銀妝。今日的賞梅 十分盡興,飲酒可以“莫辭醉”,時間可以一直流連到“明月”升起。

          此處既表達出詞人對寒梅的喜愛, 又寫出她相對自由的生活環境的喜愛。古代女子有此自由的生活,確是難能可貴。

          早年詞人去游玩直 到“日暮”而“沉醉不知歸路”。品味此詞,應在家中賞梅。

          閨中同伴能夠從容舉杯直到明月升起,那詞 人就更無所顧忌了。詞人倔強自信的獨立個性,與此相對自由的生活環境密切相關。

          無論是婚前詞人 的父親李格非,還是婚后詞人的丈夫趙明誠,都給了她不少的關愛和自由,讀此詞就可以感受到這一 點。詞人有過人的文學天賦,又有如此獨立的個性,當然自視甚高。

          “此花不與群花比”,雪里“寒梅” 的秀麗、高潔、?瓜傲,都超然于群芳之上,這又隱隱是詞人那卓然獨立、桀驁不馴性格的寫照。 詞人最喜歡梅花,詠物詞中最多的是詠梅花之作。

          沈曾植《菌閣瑣談》對她的詞的評價是:“易 安倜儻有丈夫氣,乃閨閣中之蘇、辛,非秦、柳也。”從本詞中同樣可以體會到這一特色。

          “莫辭醉”的 豪爽,流連忘返的暢快,在嚴格拘束女子行為的封建時代,不是一種“丈夫氣”的表現嗎?對生活充 滿了熱情向往的詞人,她筆下的秋天不蕭瑟,處處揮灑著詞人的生命活力。

          《漁家傲》李清照的主旨句

          九萬里風鵬正舉,風休住,蓬舟吹取三山去.

          作者以浪漫主義的藝術構思,夢游的方式,設想與天帝問答,傾述隱衷,寄托自己的情思,景象壯闊,氣勢磅礴。隱寓對南宋黑暗社會現實的失望,對理想境界的追求和向往。這就是被評家譽為“無一毫粉釵氣”的豪放詞,在她現在的詞作中是不多見的。 原文: 李清照——《漁家傲》 天接云濤連曉霧, 星河欲轉千帆舞; 彷佛夢魂歸帝所, 聞天語, 殷勤問我歸何處。 我報路長嗟日暮, 學詩漫有驚人句; 九萬里風鵬正舉, 風休住, 蓬舟吹取三山去。

          漁家傲 李清照原文賞析

          此詞當為易安南渡后的詞作。

          寫夢中海天溟蒙的景象及與天帝的問答。隱寓對南宋黑暗社會現實的失望,對理想境界的追求和向往。

          作者以浪漫主義的藝術構思,夢游的方式,設想與天帝問答,傾述隱衷,寄托自己的情思,景象壯闊,氣勢磅礴。這就是被評家譽為“無一毫粉釵氣”的豪放詞,在她現在的詞作中是不多見的。

          這首詞氣勢磅礴、豪邁,是婉約派詞宗李清照的另類作品,具有明顯的豪放派風格。近代梁啟超評為:“此絕似蘇辛派,不類《漱玉集》中語。”

          可謂一語中的,道破天機。 南渡以前,李清照足不出戶,多寫閨中女兒情;南渡以后,“飄流遂與流人伍”,視野開始開闊起來。

          據《金石錄后序》記載建炎四年(1130)春間,她曾海上航行,歷盡風濤之險。詞中寫到大海、乘船,人物有天帝及詞人自己,都與這段真實的生活所得到的感受有關。

          詞一開頭,便展現一幅遼闊、壯美的海天一色圖卷。這樣的境界開闊大氣,為唐五代以及兩宋詞所少見。

          寫天、云、霧、星河、千帆,景象已極壯麗,其中又準確地嵌入了幾個動詞,則繪景如活,動態儼然。 “接”、“連”二字把四垂的天幕、洶涌的波濤、彌漫的云霧,自然地組合一起,形成一種渾茫無際的境界。

          而“轉”、“舞”兩字,則將詞人風浪顛簸中的感受,逼真地傳遞給讀者。所謂“星河欲轉”,是寫詞人從顛簸的船艙中仰望天空,天上的銀河似乎轉動一般。

          “千帆舞”,則寫海上刮起了大風,無數的舟船風浪中飛舞前進。船搖帆舞,星河欲轉,既富于生活的真實感,也具有夢境的虛幻性,虛虛實實,為全篇的奇情壯采奠定了基調。

          因為這首詞寫的是“夢境”,所以接下來有“仿佛”三句。“仿佛”以下這三句,寫詞人夢中見到天帝。

          “夢魂”二字,是全詞的關鍵。詞人經過海上航行,一縷夢魂仿佛升入天國,見慈祥的天帝。

          幻想的境界中,詞人塑造了一個態度溫和、關心民瘼的天帝。“殷勤問我歸何處”,雖然只是一句異常簡潔的問話,卻飽含著深厚的感情,寄寓著美好的理想。

          此詞則上下兩片之間,一氣呵成,聯系緊密。上片末二句是寫天帝的問話,過片二句是寫詞人的對答。

          問答之間,語氣銜接,毫不停頓。可稱之為“跨片格”。

          “我報路長嗟日暮”句中的“報”字與上片的“問”字,便是跨越兩片的橋梁。“路長日暮”,反映了詞人晚年孤獨無依的痛苦經歷,然亦有所本。

          詞人結合自己身世,把屈原《離騷》中所表達的不憚長途運征,只求日長不暮,以便尋覓天帝,不辭上不求索的情懷隱括入律,只用“路長”、“日暮”四字,便概括了“上下求索”的意念與過程,語言簡凈自然,渾化無跡。其意與“學詩謾有驚人句”相連,是詞人天帝面前傾訴自己空有才華而遭逢不幸,奮力掙扎的苦悶。

          著一“謾”字,流露出對現實的強烈不滿。詞人現實中知音難遇,欲訴無門,唯有通過這種幻想的形式,才能盡情地抒發胸中的憤懣,懷才不遇是中國傳統文人的命運。

          李清照雖為女流,但作為一位生不逢時的杰出的文學家她肯定也有類似的感慨。 “九萬里風鵬正舉”,從對話中宕開,然仍不離主線。

          因為詞中的貫串動作是渡海乘船,四周景象是海天相接,由此而連想到《莊子。逍遙游》的“鵬之徙于南冥也,水擊三千里,摶扶搖而上者九萬里”。

          說“鵬正舉”,是進一步對大風的烘托,由實到虛,形象愈益壯偉,境界愈益恢宏。大鵬正高舉的時刻,詞人忽又大喝一聲:“風休住,蓬舟吹取三山去!” 氣勢磅礴,一往無前,具大手筆也!“蓬舟”,謂輕如蓬草的小舟,極言所乘之舟的輕快。

          “三山”,指渤海中蓬萊、方丈、贏洲三座仙山,相傳為仙人所居,可望而見,但乘船前去,臨近時即被風引開,終于無人能到。詞人翻舊典出新意敢借鵬摶九天的風力,吹到三山,膽氣之豪,境界之高,詞中罕見。

          上片寫天帝詢問詞人歸于何處,此處交代海中仙山為詞人的歸宿。 前后呼應,結構縝密。

          這首詞把真實的生活感受融入夢境,巧妙用典夢幻與生活、歷史與現實,自然會氣度恢宏、格調雄奇。充分顯示作者性情中豪放不羈的一面。

          李清照的漁家傲 賞析

          漁家傲 天接云濤連曉霧,星河欲轉千帆舞;彷佛夢魂歸帝所,聞天語,殷勤問我歸何處。

          我報路長嗟日暮,學詩謾有驚人句;九萬里風鵬正舉,風休住,蓬舟吹取三山去。此詞當為易安南渡后的詞作。

          寫夢中海天溟蒙的景象及與天帝的問答。隱寓對南宋黑暗社會現實的失望,對理想境界的追求和向往。

          作者以浪漫主義的藝術構思,夢游的方式,設想與天帝問答,傾述隱衷,寄托自己的情思,景象壯闊,氣勢磅礴。這就是被評家譽為“無一毫粉釵氣”的豪放詞,在她現在的詞作中是不多見的。

          這首詞氣勢磅礴、豪邁,是婉約派詞宗李清照的另類作品,具有明顯的豪放派風格。近代梁啟超評為:“此絕似蘇辛派,不類《漱玉集》中語。”

          可謂一語中的,道破天機。 南渡以前,李清照足不出戶,多寫閨中女兒情;南渡以后,“飄流遂與流人伍”,視野開始開闊起來。

          據《金石錄后序》記載建炎四年(1130)春間,她曾海上航行,歷盡風濤之險。詞中寫到大海、乘船,人物有天帝及詞人自己,都與這段真實的生活所得到的感受有關。

          詞一開頭,便展現一幅遼闊、壯美的海天一色圖卷。這樣的境界開闊大氣,為唐五代以及兩宋詞所少見。

          寫天、云、霧、星河、千帆,景象已極壯麗,其中又準確地嵌入了幾個動詞,則繪景如活,動態儼然。 “接”、“連”二字把四垂的天幕、洶涌的波濤、彌漫的云霧,自然地組合一起,形成一種渾茫無際的境界。

          而“轉”、“舞”兩字,則將詞人風浪顛簸中的感受,逼真地傳遞給讀者。所謂“星河欲轉”,是寫詞人從顛簸的船艙中仰望天空,天上的銀河似乎轉動一般。

          “千帆舞”,則寫海上刮起了大風,無數的舟船風浪中飛舞前進。船搖帆舞,星河欲轉,既富于生活的真實感,也具有夢境的虛幻性,虛虛實實,為全篇的奇情壯采奠定了基調。

          因為這首詞寫的是“夢境”,所以接下來有“仿佛”三句。“仿佛”以下這三句,寫詞人夢中見到天帝。

          “夢魂”二字,是全詞的關鍵。詞人經過海上航行,一縷夢魂仿佛升入天國,見慈祥的天帝。

          幻想的境界中,詞人塑造了一個態度溫和、關心民瘼的天帝。“殷勤問我歸何處”,雖然只是一句異常簡潔的問話,卻飽含著深厚的感情,寄寓著美好的理想。

          此詞則上下兩片之間,一氣呵成,聯系緊密。上片末二句是寫天帝的問話,過片二句是寫詞人的對答。

          問答之間,語氣銜接,毫不停頓。可稱之為“跨片格”。

          “我報路長嗟日暮”句中的“報”字與上片的“問”字,便是跨越兩片的橋梁。“路長日暮”,反映了詞人晚年孤獨無依的痛苦經歷,然亦有所本。

          詞人結合自己身世,把屈原《離騷》中所表達的不憚長途運征,只求日長不暮,以便尋覓天帝,不辭上不求索的情懷隱括入律,只用“路長”、“日暮”四字,便概括了“上下求索”的意念與過程,語言簡凈自然,渾化無跡。其意與“學詩謾有驚人句”相連,是詞人天帝面前傾訴自己空有才華而遭逢不幸,奮力掙扎的苦悶。

          著一“謾”字,流露出對現實的強烈不滿。詞人現實中知音難遇,欲訴無門,唯有通過這種幻想的形式,才能盡情地抒發胸中的憤懣,懷才不遇是中國傳統文人的命運。

          李清照雖為女流,但作為一位生不逢時的杰出的文學家她肯定也有類似的感慨。 “九萬里風鵬正舉”,從對話中宕開,然仍不離主線。

          因為詞中的貫串動作是渡海乘船,四周景象是海天相接,由此而連想到《莊子。逍遙游》的“鵬之徙于南冥也,水擊三千里,摶扶搖而上者九萬里”。

          說“鵬正舉”,是進一步對大風的烘托,由實到虛,形象愈益壯偉,境界愈益恢宏。大鵬正高舉的時刻,詞人忽又大喝一聲:“風休住,蓬舟吹取三山去!” 氣勢磅礴,一往無前,具大手筆也!“蓬舟”,謂輕如蓬草的小舟,極言所乘之舟的輕快。

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