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古時候有一句交朋友的警句 交比自己優秀的人做朋友
1、交友投分，切磨箴規。—— 周興嗣
2、知道危險而不說的人，是敵人。——歌德
3、君子淡如水，歲久情愈真。小人口如蜜，轉眼如仇人。——《遜志齋集》
4、不管是晴天、陰天、雨天，能見到你的一天，就是晴朗的一天；不管是昨天、今天、明天，能和你在一起的一天，就是美好的一天。
5、朋友像‘地鼠’，平日里躲在各自的窩里不打擾我，一旦發現我有需要會隨時跳出來扶我一把。
6、金質禮品會斷送友誼。因為贈禮者也許的確會忘記自己的概舉，但受禮者卻永遠會感此厚恩。——威·史密斯
【古代說朋友有哪些詞語】
這些都是引用的，不知道你找的是不是這些 1.朋友或同志間友誼深厚，情投意合，叫（莫逆）之交. 2.同生死，共患難的朋友叫（患難）之交. 3.同志或朋友間感情十分真誠，肝膽相照，叫（肺腑）之交. 4.一般老百姓間結成的友誼，叫（布衣）之交. 5.過去貧困時所結交的知心朋友，叫（貧賤）之交.朋友或同志間感情難分難舍，叫做膝漆之交. 6.忘記了年紀的差距而結成的朋友，叫（忘年）之交. 7.舊時有道德、有學問的人結成的朋友，叫（君子）之交. 8.朋友或同志之間平淡的、浮泛的交往，叫（泛泛）之交. 6.朋友之間的一般交往叫做（一面）之交. 7.童年時代所結成的好朋友，叫做（竹馬）之交. 8.依靠吃吃喝喝結成的朋友，叫做（酒肉）之交. 9.貧富之間差距很大的朋友，叫（車笠）之交. 10.無意中相遇而結成的朋友，叫做（邂逅）之交. 11.寶貴而有價值的交往，叫做（金玉）之交. 12.幼年就相識的朋友，叫做（總角）之交. 一、口頭稱謂語 古代稱謂 中國號稱文明古國，世人譽之為禮儀之邦、君子之國，即使是在唇槍舌劍的論 戰中，我們的先人也同樣講究語言美.《禮記·儀禮》道：“言語之美，穆穆皇皇.” 穆穆者：敬之和；皇皇者，正而美.就是說，對人說話要尊敬、和氣，談吐文雅. 現在我們稱呼對方的代詞只有“你”和“您”，而古代，雖然有“汝，爾、若、而、乃” 等好幾個稱法，但是他們無論對長輩、平輩說話時，從來不用這些詞，認為如此稱 呼不禮貌.古人有多種多樣表示尊敬的方法，大概有如下數種. 1、用“道德高尚”的說法稱呼對方，如稱人為“子、夫子、先生”等等. 2、從輩份上尊稱對方，如稱人為“父老、父、丈人、母、媼、老伯”等. 3、稱對方的字、號. 4、稱對方的身份時加上“賢、尊、高”等字眼.如“賢侄”、“賢婿”等. 5、用對方的部下來代稱對方，表示由于尊敬的緣故，不敢直接指呼對方.例如，“陛 下”代稱帝王；“殿下”代稱皇后、太子；“閣下”、“足下”等代稱一般人. 古代第一人稱代詞除了“我”以外，還有“余、吾、予、朕、臺、卯”等.但古人對 長輩或平輩說話時，也不用他們而是毫無例外地用謙稱.例如： 1、用“道德不高尚”或“不聰明”的說法來稱呼自己.如自稱“鄙人、小人、愚、愚弟”等. 2、“用輩份低”的說法來稱自己.例如自稱“小弟、小侄”等. 3、用“地位卑*”的說法來稱呼.例如自稱“臣、仆、在下、*子、牛馬、自己下走”等等. 4、稱自己的身份、職務，有時還加上“卑、小、貧”等字眼.例如自稱“弟子、學生、 小生、貧僧、卑吏、卑職”等. 5、直呼自己的名.例如孔子自稱“丘”. 古人的禮貌語言還表現在：凡是說到與對方有關的行為、人物、事情、物品時 ，大都要使用尊敬、委婉的說法，例如： 稱別人的姓、名和字為“貴姓、大名、尊諱、尊字”等. 稱別人年齡為“貴庚、尊庚、芳齡、高壽”等. 稱別人的住處為“尊府、府上、尊寓、華居”等. 稱別人的神態、相貌為“風采”等. 稱別人的身體為“玉體”等. 稱別人的親屬去世為“作故人、謝賓客、仙游”等. 同樣地，說到與自己有關的人和事物時，也一律采用謙虛的說法.例如： 稱自己的妻子為“*內、拙荊”. 稱自己的孩子為“*息、犬子”. 稱自己的朋友為“敝友”. 稱自己的事情為“*事”. 稱自己的意見為“愚見、愚計”. 把自己的官叫“待罪”. 向別人詢問叫“拜問”. 回答別人稱“上報”等等. 古漢語中還有一類很突出的詞，叫“謙敬副詞”.例如“蒙、竊、幸、猥、辱、敬、 惠、謹”等等. 這些謙敬副詞，和上面所談的尊稱、謙稱以及委婉語、諱飾語等等，都是我國 古代的禮貌語言，體現了我國古代語言美的優良傳統. 交友稱謂 人總是要交朋友的.自古以來，對交什么性質的朋友，都有明確的稱謂. 忘年交：打破年齡、輩份的差異而結為好朋友. 忘形交：不拘形跡的缺欠或丑陋，結成不分你我的朋友. 君子交：指道義之交，即在道義上相互支持的朋友. 莫逆交：指彼此心意相通，無所違逆. 刎頸交：指友誼深摯，可以同生死，共患難. 貧*交：窮困潦倒時結交的朋友. 布衣交：彼此沒有作官而結交. 患難之交：同經磨練而成為朋友. 至交：友誼最深的朋友. 世交：稱世誼、世好，泛指兩家世代交情. 故交：故舊、舊交、故人，泛指有舊的交情. 一面之交：僅僅相識，但不甚了解. 市道交：古時以做買賣的手段結交的朋友，因其重利而忘義，后稱小人之交. 對人尊稱 令尊：尊稱對方的父親. 令堂：尊稱對方的母親. 令郎（令子、令郎君、令嗣）：尊稱對方的兒子. 令愛（令媛）：尊稱對方的女兒. 令婿（令坦、令倩）：尊稱對方的女婿. 令媳：尊稱對方的兒媳. 令正（令閫、賢閣，尊夫人）：尊稱對方的妻子. 喬梓：稱人父子. 昆玉（昆仲）：稱人兄弟. 令侄：稱人侄兒. 賢契：稱自己的學生. 高足：稱別人的學生. 自己謙稱 家父（家嚴、家君）：稱自己的父親. 家母（家慈）：稱自己的母親. 家兄、家姐：稱自己的兄姐. 舍北、舍妹：稱自己的弟妹. 舍侄：稱自己的侄兒. 內人（內子、內助、拙荊）：稱自己的妻子. 外子：稱自己的丈夫. 犬子（豚子、犬兒、小子）：稱自己的兒子. 小女：稱自己的女兒. 敝友：稱自己的朋友. 常用敬詞 請：有求于對方. 請問：請求對方解答問題. 賜教：請。
古代說朋友有哪些詞語
這些都是引用的，不知道你找的是不是這些 1.朋友或同志間友誼深厚，情投意合，叫（莫逆）之交. 2.同生死，共患難的朋友叫（患難）之交. 3.同志或朋友間感情十分真誠，肝膽相照，叫（肺腑）之交. 4.一般老百姓間結成的友誼，叫（布衣）之交. 5.過去貧困時所結交的知心朋友，叫（貧賤）之交.朋友或同志間感情難分難舍，叫做膝漆之交。
6.忘記了年紀的差距而結成的朋友，叫（忘年）之交. 7.舊時有道德、有學問的人結成的朋友，叫（君子）之交. 8.朋友或同志之間平淡的、浮泛的交往，叫（泛泛）之交. 6.朋友之間的一般交往叫做（一面）之交。 7.童年時代所結成的好朋友，叫做（竹馬）之交。
8.依靠吃吃喝喝結成的朋友，叫做（酒肉）之交。 9.貧富之間差距很大的朋友，叫（車笠）之交。
10.無意中相遇而結成的朋友，叫做（邂逅）之交。 11.寶貴而有價值的交往，叫做（金玉）之交。
12.幼年就相識的朋友，叫做（總角）之交。 一、口頭稱謂語 古代稱謂 中國號稱文明古國，世人譽之為禮儀之邦、君子之國，即使是在唇槍舌劍的論 戰中，我們的先人也同樣講究語言美。
《禮記·儀禮》道：“言語之美，穆穆皇皇。” 穆穆者：敬之和；皇皇者，正而美。
就是說，對人說話要尊敬、和氣，談吐文雅。 現在我們稱呼對方的代詞只有“你”和“您”，而古代，雖然有“汝，爾、若、而、乃” 等好幾個稱法，但是他們無論對長輩、平輩說話時，從來不用這些詞，認為如此稱 呼不禮貌。
古人有多種多樣表示尊敬的方法，大概有如下數種。 1、用“道德高尚”的說法稱呼對方，如稱人為“子、夫子、先生”等等。
2、從輩份上尊稱對方，如稱人為“父老、父、丈人、母、媼、老伯”等。 3、稱對方的字、號。
4、稱對方的身份時加上“賢、尊、高”等字眼。如“賢侄”、“賢婿”等。
5、用對方的部下來代稱對方，表示由于尊敬的緣故，不敢直接指呼對方。例如，“陛 下”代稱帝王；“殿下”代稱皇后、太子；“閣下”、“足下”等代稱一般人。
古代第一人稱代詞除了“我”以外，還有“余、吾、予、朕、臺、卯”等。但古人對 長輩或平輩說話時，也不用他們而是毫無例外地用謙稱。
例如： 1、用“道德不高尚”或“不聰明”的說法來稱呼自己。如自稱“鄙人、小人、愚、愚弟”等。
2、“用輩份低”的說法來稱自己。例如自稱“小弟、小侄”等。
3、用“地位卑*”的說法來稱呼。例如自稱“臣、仆、在下、*子、牛馬、自己下走”等等。
4、稱自己的身份、職務，有時還加上“卑、小、貧”等字眼。例如自稱“弟子、學生、 小生、貧僧、卑吏、卑職”等。
5、直呼自己的名。例如孔子自稱“丘”。
古人的禮貌語言還表現在：凡是說到與對方有關的行為、人物、事情、物品時 ，大都要使用尊敬、委婉的說法，例如： 稱別人的姓、名和字為“貴姓、大名、尊諱、尊字”等。 稱別人年齡為“貴庚、尊庚、芳齡、高壽”等。
稱別人的住處為“尊府、府上、尊寓、華居”等。 稱別人的神態、相貌為“風采”等。
稱別人的身體為“玉體”等。 稱別人的親屬去世為“作故人、謝賓客、仙游”等。
同樣地，說到與自己有關的人和事物時，也一律采用謙虛的說法。例如： 稱自己的妻子為“*內、拙荊”。
稱自己的孩子為“*息、犬子”。 稱自己的朋友為“敝友”。
稱自己的事情為“*事”。 稱自己的意見為“愚見、愚計”。
把自己的官叫“待罪”。 向別人詢問叫“拜問”。
回答別人稱“上報”等等。 古漢語中還有一類很突出的詞，叫“謙敬副詞”。
例如“蒙、竊、幸、猥、辱、敬、 惠、謹”等等。 這些謙敬副詞，和上面所談的尊稱、謙稱以及委婉語、諱飾語等等，都是我國 古代的禮貌語言，體現了我國古代語言美的優良傳統。
交友稱謂 人總是要交朋友的。自古以來，對交什么性質的朋友，都有明確的稱謂。
忘年交：打破年齡、輩份的差異而結為好朋友。 忘形交：不拘形跡的缺欠或丑陋，結成不分你我的朋友。
君子交：指道義之交，即在道義上相互支持的朋友。 莫逆交：指彼此心意相通，無所違逆。
刎頸交：指友誼深摯，可以同生死，共患難。 貧*交：窮困潦倒時結交的朋友。
布衣交：彼此沒有作官而結交。 患難之交：同經磨練而成為朋友。
至交：友誼最深的朋友。 世交：稱世誼、世好，泛指兩家世代交情。
故交：故舊、舊交、故人，泛指有舊的交情。 一面之交：僅僅相識，但不甚了解。
市道交：古時以做買賣的手段結交的朋友，因其重利而忘義，后稱小人之交。 對人尊稱 令尊：尊稱對方的父親。
令堂：尊稱對方的母親。 令郎（令子、令郎君、令嗣）：尊稱對方的兒子。
令愛（令媛）：尊稱對方的女兒。 令婿（令坦、令倩）：尊稱對方的女婿。
令媳：尊稱對方的兒媳。 令正（令閫、賢閣，尊夫人）：尊稱對方的妻子。
喬梓：稱人父子。 昆玉（昆仲）：稱人兄弟。
令侄：稱人侄兒。 賢契：稱自己的學生。
高足：稱別人的學生。 自己謙稱 家父（家嚴、家君）：稱自己的父親。
家母（家慈）：稱自己的母親。 家兄、家姐：稱自己的兄姐。
舍北、舍妹：稱自己的弟妹。 舍侄：稱自己的侄兒。
內人（內子。
古今交友的名言名句
●人之相知，貴在知心〈漢·李陵〉 ●士為知已者死 ●海內存知已，天涯若比鄰（唐·王勃） ●丈夫會應有知已，世上悠悠安足論（唐·張謂） ●人生所貴在知已，四海相逢骨肉親（唐·李賀） ●平生知心者，屈指能幾人？（唐·白居易） ●欲取鳴琴彈，恨不知音賞（唐·孟浩然） ●高山流水，非知音不能聽（宋·文天祥） ●知已肝膽相照（宋·文天祥） ●恩德相結者，謂之知已；腹心相結者，謂之知心---（明·馮夢龍） ●一人知已足平生（清·趙翼） ●壯心剖出酬知已 ●為朋友而死不難，難在找一個值得為之而死的朋友（英國） ●所謂友誼，就是一顆心在兩個身體里（歐洲） ●朋友是第二個自我 ●酒逢知已千杯少，話不投機半句多 ●喜歡社會中一小群志同道合的朋友，這是人的社會屬性的基本原則（埃德蒙·伯克） ●道不同，不相為謀〈論語〉 ●同志為友〈說文〉 ●同聲相應，同氣相求〈周易〉 ●同類相比，同聲相應，固天理也〈莊子〉 ●志道者少友，逐利者多儔〈漢·王符〉 ●志合者，不以山海為遠；道乖者，不以咫尺為近（晉·葛洪） ●同聲自相應，同心自相知（晉·傅玄） ●行同趨同，千里相從；行不合趨不同，對門不通（淮南子） ●同道者相愛 ●英雄見了英雄愛，虎豹見虎豹歡 ●如果要了解一個人，就看他的朋友（蒙古族） ●觀其外知其內，觀其友知其人 ●門內有君子，門外君子至；門內有小人，門外小至 ●真正的友情，是一株成長緩慢的植物（美國） ●人要長交，帳要短結 ●選擇朋友要慢，改換朋友要更慢（富蘭克林） ●沙鍋不打不漏，朋友不交不透 ●東西越新越好，友誼愈老愈好（土耳其） ●甘蔗從頂往下越吃越甜，友誼的時間越長越誠摯（維吾爾族） ●生死之交，其貴無比 ●朋友的深情，刀子砍不斷（維吾爾族） ●衣服新的好，朋友老的好（維吾爾族） ●情深恭敬少，知已笑談多 ●活著記在心，死了記在骨 ●誰也不能擊敗那能夠同經常責備他的人保持友誼（印度） ●朋友之間的意見，不要留到第二天（非洲） ●一個沒有好朋友，就不會看到自己的缺點（蘇聯） ●朋友的一拳，勝過敵人的一吻（非洲） ●敵人的笑臉能傷人，朋友的責難是友愛（蘇聯） ●除了一個真心的朋友之外，沒有一樣藥劑是可以通心的----（英國） ●從另一個人的諍言中所得來的光明，比從他自己的理解力、判斷力中所得出的光明更干凈純粹（英國） ●用蜜來誘你的不是好朋友，忠言逼諫你的才是好朋友 ●對你嚴肅的面孔，那是一盞明燈（柯爾克孜族） ●友誼中的小爭吵如在食物中加些胡椒粉一樣好（匈牙利） ●拄棍要拄長的，找伴要找強的 ●交朋友必擇勝已者（宋·何坦） ●談笑有鴻儒，往來無白丁（唐·劉禹錫） ●以文會友，以友輔仁 ●高朋滿座，勝友如云 ●一日為師，終生為友 ●向你的朋友學好，對著你的影子整裝（蒙古族） ●珠玉不如善友，富貴莫如仁友 ●問姓驚初見，稱名憶舊容（唐·李益） ●乍見翻疑夢，相悲各問年（唐·司空曙） ●說盡向來無限事，相看摩捋白髭須（唐·張籍） ●落日見秋草，暮年逢故人（唐·李端） ●昔別君未婚，兒女忽成行（唐·杜甫） ●以文會友，以友輔仁〈論語〉 ●古者，自天子達于庶人，必須師友以成其德業（宋·程顥） ●問學必有師，講習必有友（宋·陸佃） ●學問難窮，幫親師取友（清·湯斌） ●學貴得師，亦貴得友（清·唐甄） ●師以質疑，友以析疑（清·李惺） ●聞見廣則聰明辟，勝友之而學易成（清·魏源） ●益友百人少，損友一人多（藏族） ●虛偽的朋友，遇事常點頭哈腰 ●交上壞朋友，很難得到人們的敬重。
交朋友的古詩,名言
萬兩黃金容易得，知心一個也難求。——曹雪芹
山河不足重，重在遇知已。——鮑溶
大丈夫處世處，當交四海英雄。——《三國志。蜀書。劉巴傳》
君子上交不謅，下交不瀆。——《周易》
路遙知馬力，日久見人心。——《元曲選。爭報恩》
相知無遠近，萬里尚為鄰。——張九齡
一貴一賤交情見。——駱賓王
君子上交不謅，下交不瀆。——《周易》
今日樂相樂，別后莫相忘。——曹植
相識滿天下，知心能幾人。——馮夢龍
人生所貴在知已，四海相逢骨肉親。——《雁門集》
合意友來情不厭，知心人至話投機。 ——馮夢龍
二人同心，其利斷金。——《易·系辭上》
嬰其嗚矣，求其友聲 。——《詩經·小雅》
樂莫樂兮新相知。——屈原
刎頸之交。——《漢書.諸葛豐傳》
知音世所稀。 ——孟浩然
少年樂相知，衰暮思 故友。——韓愈
海內存知已，天涯若比鄰 。——王勃
與朋友交，言而有信。——《論語》
同是天涯淪落人，相逢何必曾相識。——白居易
莫愁前路無知已，天下誰人不識君。——高適
刎頸之交。——《漢書。諸葛豐傳》
以財交者，財盡則交絕；以色交者，華落而愛渝。——《戰國策》
禮尚往來。——《禮記。曲禮》
真正的朋友應該說真話，不管那話多么尖銳……——奧斯特洛夫斯基
先人而后己。——《禮記》
世界上沒有比友誼更美好，更令人愉快的東西了；沒有友誼，世界仿佛失去了太陽。——西塞圖
友正直者日益，友邪柔者日損。——《薛之情公讀書錄·交友》
鐘子期死，伯牙終身不復鼓琴。——《漢書》
順利時結交朋友，逆境中考驗朋友。——拉丁諺語
朋友間必須是患難相濟，那才能說得上是真正的友誼。——莎士比亞
相識滿天下，知心能幾人。——馮夢龍桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。——李白
同心而共濟，始終如一。——（宋）歐陽修
一死一生，乃知交情。一貧一富，乃知交態。一貴一賤，交情乃見。——《史記》
未言心相醉，不再接杯酒。——陶淵明
人生交契無老少，論交何必先同調。——杜甫
人生所貴在知已，四海相逢骨肉親。——《雁門集》
相知在急難，獨好亦何益。——李白
大丈夫處世處，當交四海英雄。——《三國志·蜀書·劉巴傳》
人之相識，貴在相知，人之相知，貴在知心。 ——孟子
君子之交淡若水，小人之交甘若醴.君子淡以親，小人甘以絕。——莊子
衣不如新，人不如故。——《漢樂府》
酒逢知己千杯少，話不投機半句多。
人生結交在終始，莫為升沉中路分。——賀蘭進明
與朋友交，言而有信。——子夏
古漢語表示摯友、一般朋友的有哪些詞
何謂朋友？古人云：“同門（師）曰朋，同志曰友。”
用現代漢語來說，就是在一起讀書的叫朋，有共同的理想、志向和報負的叫友。 古人交友，有許多言簡意賅的習慣用語。
古人用許多不同的稱謂來表達彼此間的各種朋友關系。不同階層、不同關系、不同人物之間的朋友，稱呼用語各不相同，非常形象，典雅有趣。
淺介如下： 莫逆之交： 意謂彼此之間心心相印、心志相通、情趣一致、情投意合、情深意篤的好朋友。逆，相反。
莫逆，一致。《莊子?大宗師》中有“三人相視而笑，莫逆于心，遂相與為友”之語，《北史?司馬膺之傳》中有“所與游集，盡一時名流。
與邢子才王景等并為莫逆之交”之語，為其出典。 刎頸之交： 指可同生死共患難，彼此榮辱與共、肝膽相照，即使掉腦袋也不變心的朋友。
典出《史記?廉頗蔭相如列傳》：“卒相與歡，為刎頸之交。” 句。
“刎頸之交”亦可謂之“生死之交”。 患難之交： 指在危難中互相支持、在一起經歷過憂患艱難而深交的知心朋友。
患難：危險和艱苦的處境；交：交情，朋友。典出明朝焦竑的《玉堂叢語?薦舉》：“仲舉與文貞在武昌，因患難之交，訥黑窯匠以一文。”
杵臼之交： 原指在杵臼之旁結交為友。后喻交友不計貧富，不論貴賤，指稱不嫌貧賤、不計身份而結交的朋友。
杵，舂米的木棒，臼，石臼。 杵臼：舂米的棒槌與石臼。
語出自《后漢書.吳佑傳》：“時公沙穆來游太學，無資糧，乃變服客傭，為佑賃舂。佑與語大驚，遂共定交於杵臼之間。”
清朝袁枚的《隨園詩話補遺?卷六》中有：“追憶乾隆丙辰薦鴻博入都，在趙橫山閣學處見美少年張君名顧鑒者，彼此訂‘杵臼之交’。”清朝蒲松齡的《聊齋志異?卷一?成仙》中也有：“文登周生，與成生少共筆硯，遂訂為‘杵臼交’。”
故“杵臼之交”亦稱為“杵臼交。” 貧賤之交： 指在貧困潦倒（貧窮低賤）時所結交的朋友。
典出《后漢書?宋弘傳》：“（光武帝）謂弘曰：“‘諺言貴易交、富易妻，人情乎？’弘曰：‘臣聞貧賤之交不可忘，糟糠之妻不下堂。’” 忘形之交： 指不拘身份、形跡，彼此以心相許、不分你我的知心朋友。
典出《新唐書?孟郊傳》：“少隱嵩山，性介，少諧合，韓愈一見，為忘形交。” 明朝楊循吉的《吳中語?魏守改郡治》中有云：“然蒲圻愛彼殷勤，竟遂棄寐告，為。
忘形之交”“忘形之交”亦可謂之“忘形交”。 金石之交： 指情誼異常深厚，如金石般堅固的朋友。
典出東漢班固的《漢書?韓信傳》：“今足下雖自以為與金石交，然終為漢王擒矣。” 忘年之交： 指雖然彼此年齡差距懸殊或輩分不同，但因互相傾慕而不計年歲長幼，重在德行才能而結識相交的朋友。
典出《南史?何遜傳》：“弱冠州舉秀才，南鄉范云見遜對策，大相稱賞，因結忘年交。” 《后漢書?禰衡傳》中有：“衡始弱冠，而融年四十，遂與為交友。”
之語。忘年之交亦可謂之“忘年交”。
君子之交： 指看上去很平談，而重在道義而結交的朋友。典出《莊子?山木》：“君子之交淡如水，小人之交甘若醴。”
車笠之交： 指不顧身份貴賤、不論地位高低而結交的友誼深厚的朋友。這種朋友，不以貴賤而異。
典出《太平御覽》卷406引晉代周處《風土記》載：“越俗性率樸，意親好合，即脫頭上手巾，解要（腰）間五尺刀以與之為交，拜親跪妻，定交友禮。……初與人交，有禮，封土壇，祭以犬雞，祝曰：‘卿雖乘車我戴笠，后日相逢下車揖；我雖步行卿乘馬，后日相逢卿當下。
’言交不以貴賤而渝也。” 金蘭之交： 指同心同氣、情誼契合、親如兄弟般的朋友。
典出自《周易?系辭上》：“二人同心，其利斷金；同心之言，其嗅如蘭”。所以，金蘭之交比喻朋友間的同心合意、生死與共。
《世說新語?賢嬡》中有：“山公與嵇、阮一面，契若金蘭。” 肺腑之交： 指推心置腹、無話不談、言無不盡的朋友。
唐代白居易《代書詩一百韻寄微之》中有“肺腑都無隔，形骸兩不羈”之句。 竹馬之交： 也作“竹馬之好”，指幼年時結交的朋友。
竹馬，指兒童喜歡把竹竿騎在襠下作馬，用以代指幼年。典出《世說新語?方正》：“帝曰：‘聊故復億竹馬之好不？ ’” 《后漢書?郭十及傳》里寫道：“始至行部，到西河美稷，有獐數百，各騎竹馬于道次迎拜。”
形容小兒時天真無邪，親昵嬉戲之狀。 總角之交： 也作“總角之好”，指童年時結交的朋友。
總角，古代兒童把頭發梳成小髻，《詩經》中把兒童的發髻稱作“角”，后來人們習慣用“總角”代指童年時代。《三國志?吳志?周瑜傳》注引《江表傳》：“周公理英俊異才，與孤有總角之好、骨肉之分”為其出典。
《晉書?何劭傳》也有：“劭字敬祖，少與武有總角之好。” 八拜之交： 舊稱異姓結拜的兄弟或妹妹關系為八拜之交。
八拜：古代世交子弟謁見長輩時的禮節。典出宋朝邵伯溫的《聞見后錄》：“豐稷謁潞公，公著道出，語之曰：汝父吾客也，只八拜。
稷不得已，只拜之。”《紫釵記?吹臺避暑》中有“俺二人以八拜之交，同三軍之事。”
之語，元曲《凍蘇秦》中有“你不知這張儀和我是八拜交有朋友。”之句，又《西廂記?張君瑞鬧道場》中也有“與小生同郡同學，當。
交朋友的古詩詞
君有奇才我不貧。 -（清）鄭板橋
海內存知已，天涯若比鄰 。 -（唐）王勃
同是天涯淪落人，相逢何必曾相識。 -（唐）白居易
莫愁前路無知已，天下誰人不識君。 -（唐）高適
天下快意之事莫若友，快友之事莫若談。 -（清）蒲松齡
人之相識，貴在相知，人之相知，貴在知心。 -（春秋）孟子
君子之交淡若水，小人之交甘若醴.君子淡以親，小人甘以絕。
-（戰國）莊子
近朱者赤，近墨者黑 。 -（西晉）付玄
人生貴相知，何用金與錢。 -（唐）李白
與朋友交，言而有信。 -（春秋）子夏
布衣之交不可忘。 -（唐）李延壽
君子與君子以同道為朋，小人與小人以同利為朋 。 -（宋）歐陽修
人生樂在相知心 。 -（宋）王安石
冤家宜解不宜結，各自回頭看后頭。 -（明）馮夢龍
于患難風豪杰。 -（清）魏禧
古代交友用的成語
中國古代交友稱謂
什么是朋友？古人云：“同門（師）曰朋，同志曰友。”就是說在一起讀書的叫朋，有共同的理想、志向和報負的叫友。古人有許多稱謂來表達彼此間的關系。
忘形之交：指不拘身份、形跡的知心朋友。
八拜之交：“八拜”本指古代世交子弟見長輩時的禮節，后指好友相約結拜的兄弟姐妹的關系。
點頭之交：指交情不深，僅見面點點頭的朋友，亦稱“一面之交”。
布衣之交：普通老百姓相交的朋友。《史記·廉頗藺相如列傳》里有：“臣以為布衣之交尚不相欺，況大國乎？”
刎頸之交：那怕砍頭也不變心的朋友。《廉頗藺相如列傳》里有：“卒相與歡，為刎頸之交”句。“刎頸之交”亦可謂“生死之交”。
莫逆之交：意謂彼此心志相通，情投意合。《莊子·大宗師》：“三人相視而笑，莫逆于心，遂相與為友。”
杵臼之交：杵，舂米的木棒，臼，石臼。指交友不嫌貧賤，亦稱為“杵臼交。”
車笠之交：《太平御覽》引周處《風土記》：“越俗性率樸，意親好合，即脫頭上巾，解要（腰）間五尺刀以與之為交，拜親跪妻，定交友禮。……祝曰：卿雖乘車我戴笠，后日相逢卿當下。”這種朋友，不以貴賤而異，友誼深厚。
忘年之交：年歲差別大，行輩不同而交情深厚的朋友。《南史·何遜傳》：“弱冠，州舉秀才，南鄉范云其對策，大相稱賞，因結忘年，交。”
總角之交：幼年就相識的朋友。《詩經》中把兒童的發髻稱作“角”，后來人們習慣稱童年時代為“總角”。《晉書·何劭傳》：“劭字敬祖，少與武有總角之好。”
竹馬之交：小時候就相好結交的朋友。竹馬，兒童喜歡騎竹竿當馬，所以將竹馬比做小兒時。《后漢書·郭十及傳》里寫道：“始至行部，到西河美稷，有獐數百，各騎竹馬于道次迎拜。”
