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如果人人都能站在別人的角度去思考問題做到孔子語錄里的那句話
己所不欲，勿施于人。
“己所不欲，勿施于人”這句名言出自《論語·顏淵》，原句子為：仲弓問仁。子曰：“出門如見大賓，使民如承大祭；己所不欲，勿施于人；在邦無怨，在家無怨。”
白話譯文：仲弓向孔子詢問仁道，孔子說：“外出要嚴格，接待別人要認真，自己不喜歡的事物不強加給別人，不在朝堂上發牢騷，不在家里埋怨家人。”
擴展資料：
自己不愿承受的事也不要強加在別人身上。“己所不欲，勿施于人”是最早由儒家始祖孔子的一種準則。也就是，你要求別人做什么時，首先自己本身也愿意這樣做，或你本身也做到如別人這樣了，那么你的要求才會心安理得；通俗理解就是，自己做不到，便不能要求別人去做到。
這句話所揭曉的是處理人際關系的重要原則。孔子所言是指人應當以對待自身的行為為參照物來對待他人。人應該有寬廣的胸懷，待人處事之時切勿心胸狹窄，而應寬宏大量，寬恕待人。倘若自己所不欲的，硬推給他人，不僅會破壞與他人的關系，也會將事情弄得僵持而不可收拾。
人與人之間的交往確實應該堅持這種原則，這是尊重他人，平等待人的體現。人生在世除了關注自身的存在以外，還得關注他人的存在，人與人之間是平等的，切勿將己所不欲施于人。
參考資料來源：百度百科-己所不欲，勿施于人
關于"站在他人角度想問題"的議論文
不會寬容人的人，是不配受到別人的寬容的――貝爾奈。
――題記
寬容是一種美德，但是怎樣才能夠做到真正的去寬容別人呢？我想有一個很重要的方法就是要學會換位思考。
當你學會換位思考的時候，就會在遇到問題時多站在別人的角度看問題，設身處地的為別人著想，然而只有我們做到這些的時候，我們才能夠更多的理解別人，寬容別人。在生活中，要學會換位思考，當與同學發生矛盾時，化干戈為玉帛，重建良好的友誼，當遭遇挫折時，不妨化消極為希望，陽光就會向你微笑。當我們學會并做到換位思考的時候，我們會發現原來生活其實很美好，每一天的心情都是很好的。
“一千個讀者眼中便有一千個哈姆雷特” 這話真是精辟。不錯，你也許會認為哈姆雷特是個只熱衷于胡思亂想而怯于實踐的懦夫，而我卻讀認為他那句“生存，還是死亡，這是一個問題”深刻至極。
讀書如此，生活中又何嘗不是這樣呢？不同的生活，不同的環境，不同的人生觀，不同的思考方式――不同的身份決定了思考角度的不同。或許兩個人的思想會有沖突，但請設身處地的為對方想一想，涌入內心的埋怨或是憤怒便會消失。正如讀者眼中的哈姆雷特，誰能說出哪一個絕對正確？不能，所以要容納對方的觀點，換位思考，才能獲得對方這部喜劇更透徹的認識。
同是一朵花擺在面前，會有“花謝花飛飛滿天，紅消香斷有誰憐”的感懷，也會有“落紅不是無情物，化作舂泥更護花”的深刻。
同是一輪明月掛在夜空，張若虛會吟出“江畔何人初見月，江月何年初照人”的思索，李太白會嘆出“床前明月光，已是地上霜”的鄉愁。
你能苛責寄人籬下的林妹妹的傷懷？你能否認落紅護花的事實？你能責怪張若虛是無病呻吟？你能不屑太白得鄉情？恐怕都不能吧。所以才要學會換位思考，去體會一朵花的豐富內涵，去感受原來如此多情的同一輪月。
學會換位思考，你就不會面若冰霜的從那雙乞求的手旁走過，今天會多一個果腹的乞丐。學會換位思考，你就不會嘲笑路上的清潔工，你會有一分“勞動光榮”思想的支撐。學會換位思考，就不會再見朋友反目成仇。或許，學會換位思考，天若有情天亦老！
只是，換位思考不是輕飄飄的四個字，學會它要有寬廣的胸懷，要有博大的氣度，要有體貼入微的一顆心。
如果你已經準備好，請拿出虛懷若谷的胸襟，學會換位思考，你會發現，世界原本可以如此美麗，生活原本可以如此豐富，精神原本可以如此充實。
1+1=？ 不同的人會有不同的計算方式，而得出的結論、答案也有所不同，數學家為了證明1+1=2而窮盡了半生的精力。有人說：“1+1=3是作家。1+1=2是數學家。1+1=0是哲學家”。太對了，數學家是實事求是，那是科學來不得半點虛假；作家喜歡在原來的故事上進行加工，夸大事實，
筆下生輝；哲學家是正反兩個方面看問題的弊和利同在，所以歸零。 設想作家、數學家、哲學家們坐在一起討論1+1=？的話題時，相信他們都會拿出自己認為答案正確的依據，可是彼此之間卻互不信服。基于他們僅是處于自己所在的位置去看待同一個問題，因為位置的不同，就會產生不同的看法，看法不同就會得出結果的差異。放眼整個社會也是一樣，一件事因為處理的人不同，那么使用的方式也可能有差異，得出來的結果也許更有差別。
換位思考、世事無絕對。每一件事情都是有雙面性的。當我們遇到與他人意見各異，不妨也換位思考一番，從對方的角度去考慮某些問題，切身處地的從對方的角度去思考以及所處的環境來處理問題，有可能某些我們眼看無法調和的沖突，在我們“山重水復疑無路”時，因為我們的換位思考而進入了“柳暗花明又一村”的境界。 請學會，換位思考 ！
論語十則有兩句教導人們要有寬容心,站在對方的立場考慮問題的兩句是
雖然不同版本的《論語十則》選取的內容有所不同，但都沒有您所說的內容，甚至整部《論語》都沒有直接提到這個問題。
同您的問題能夠聯系上的，可能只有《學而》記載的曾子曰“吾日三省乎吾身。為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎”，與《衛靈公》記載的子貢問曰“有一言而可以終身行之者乎”，子曰“其恕乎！己所不欲，勿施于人”這兩則啦。
但是，“己所不欲，勿施于人”這句話，除了《論語十則》選取的這段外，《顏淵》也出現這樣的記載，仲弓問仁，子曰“出門如見大賓，使民如承大祭，己所不欲，勿施于人，在邦無怨，在家無怨”，仲弓曰“雍雖不敏，請事斯語矣”。
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