華閱文章網祭奠未出生和逝去愛人的話語
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1、那一天，你為天涯，我為海角，兩兩相望，不能相依的絕望；那一世，你為明月，我為清泉，形影相錯，不能交織的緣錯；那一生，你在清水河畔，我在奈何橋旁；你深深的呼喚，我濃濃的情深。三生華發，一生牽掛，我們終究不是童話，與你，只是我傾情一生錯過的漫畫。
2、總有一個地方，一輩子不愿再提起，卻也一輩子都不會忘記。總有一個人，一句對不起，讓你心痛，刻骨銘心。
總有一段情，一直住在心里，卻告別在生活里。忘不掉的是回憶，繼續的是生活，錯過的，就當是路過吧。
來來往往身邊出現了很多人，總有一個位置，一直沒有變。看看溫暖的陽光，偶爾還是會想一想。
3、我不求你深深記我一輩子，只求別忘記你的世界我來過。不是每個擦肩而過的人都會相識，也不是每個相識的人都會讓人牽掛，至少，我們在今生，在那個地方，在一轉身的時候沒有錯過。
偌大的地球上能和你相遇，真的不容易，感謝上天給了我們這次相識相知的緣份。別忘了，你的世界我曾經來過。
古文中有哪詞語是表示祭祀的,哪些詞是謙稱自己妻子的？請盡量多多
中學文言文中有關祭祀的詞語
見參考資料：
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古今妻子稱謂 我們現在稱男人的配偶為妻子。而從古至今，對妻子的稱呼竟有近四十種之多。
小君細君 最早是稱諸侯的妻子，后來作為妻子的通稱。
皇后 皇帝的妻子。
梓童 皇帝對皇后的稱呼。
夫人 古代諸侯的妻子稱夫人，明清時一二品官的妻子封夫人，近代用來尊稱一般人的妻子，現在多用于外交場合。
荊妻 舊時對人謙稱自己的妻子，又謙稱荊人、荊室、荊婦、拙荊、山荊。賤荊，有表示貧寒之意。
娘子 古人對自己妻子的通稱。
糟糠 形容貧窮時共患難的妻子。
內人 過去對他人稱自己的妻子。書面語也稱內人、內助。尊稱別人妻稱賢內助。
內掌柜的 舊時稱生意人的妻子為“內掌柜”，也有稱“內當家”的。
太太 舊社會一般稱官吏的妻子，或有權有勢的富人對人稱自己的妻子為“太太”，今有尊敬的意思，如“你太太來了”。
妻子 指的是妻子和兒女。早期有“妻子”、“妻室”，也單稱妻，有的人為了表示親愛，在書信中常稱賢妻、愛妻。
老伴兒 指年老夫妻的一方，一般指女方。
娘兒們、婆娘、婆姨 有些地方稱妻子為娘兒們，或婆娘，或婆姨。
堂客 江南一些地方俗稱妻子為堂客。
媳婦兒 在河南農村普遍叫妻子作媳婦兒。
老婆 北方城鄉的俗稱，多用于口頭語言。
老愛 因稱老婆太俗，稱愛人拗口，所以取折衷的辦法叫老愛。
繼室續弦 妻死后又另娶的。
家里 屋里人、做飯的，都是方言對妻子的稱謂。
女人 一些農村稱妻子為女人，或孩子他娘。
愛人 男女互稱。
右客 湖北鄂西山區對妻子的一種稱呼。
伙計、搭檔 現代都市對妻子的俗稱。
另外，舊時對妾的稱呼有“側侄”、“偏房”、“小星”、“加夫人”、“婦君”等。
佛祖保佑愛人的句子
南無阿彌陀佛 凈空法師---佛菩薩保佑，是教你修因。
你種什么因，就得什么果報。財富、智慧、健康長壽是每個人都想求的，想求而不肯種因，哪來的果？ 有很多人到道場來，以為燒一支香，磕幾個頭，供一點水果，賄賂賄賂，佛菩薩就答應保佑他了，哪有這么便宜事情？ 現在在這個世間，在中國、在外國學佛的同修，實在講，著重在修福是占絕大多數。
他修福的目的在哪里？求發財、求升官、求家里人平安。心量就那么小，自私自利，諸位想想能求得到嗎？決定求不到。
假如我是佛菩薩，你這樣來求我，我會拒絕你，你的供養我不會接受的。為什么？你心量太小了，自私自利，我怎么能接受？我要接受你的賄賂，保佑你，那我不就變成了貪官污吏？所以這是迷信，這是大錯特錯。
諸位要記住，不要說是佛菩薩，凡是正神都不接受賄賂的，你用金錢財物去供養，巴結不上的！妖魔鬼怪他才接受，接受之后，他是不是真的保佑你？他才不保佑你！到你該害病還是害病，該死的時候還是死。邪神總是欺騙人，正神不欺騙人，所以他不接受你的賄賂。
我們眾生希求果報，一定要曉得果報是怎樣形成的，換句話說，一定要知道它的因緣。修因得果，這是佛教給我們的——你種什么因，就得什么果報。
財富、智慧、健康長壽是每個人都想求的，想求而不肯種因，哪來的果？佛菩薩保佑，是教你修因。你自己不肯修因，天天拜佛，求佛菩薩保佑你、加持你，如果佛菩薩真的保佑加持你，佛菩薩是接受你的賄賂，那成什么話，沒這個道理。
我們對于因果要深信，凡是善的果報，我們希望得到，我們一定要修因，才真正會得到利益。如果你不修因，就算你天天拜佛、誦經，天天供養佛菩薩、賄賂佛菩薩，沒有用處！ 想求得諸佛菩薩保佑，沒有那么簡單，你要有他保佑的條件。
如果你是發心念阿彌陀佛求生西方，這是非保佑不可，為什么？你很快地就要往生不退成佛了，諸佛歡喜贊嘆，沒有一尊佛不保佑你——你不要求他，他也保佑你，這些統統都是事實。
