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人性具體包括哪些內容
人性，指人的本性.人性有兩種含義，一種含義是作為中性詞，在中國文化中，對人的本性，有人性本善論的觀點，以儒家孟子為代表，也有人性本惡論的觀點，以儒家荀子為代表；一種含義是指作為人應有的正面、積極的品性，比如慈愛、善良，類似于英文中的Humanity.人性就是從根本上決定并解釋著人類行為的那些固定不變的人類天性.這種人性具有對人類的普遍適用性，并在深層制約著人類行為.此種人性，與其叫做人性，倒不如稱作“人類的天然法則”更為確切. 任何存在物，只要作為類而存在，總會具備某種共性的東西.人既然作為類而存在，那么，它必然存在共性，而且，在這些共性中，總有某些或某個主要方面在根本上主要地決定著人類行為，從而構成可被稱作人性的東西.由此，普遍人性的確存在.同類有其共同的本性，這種本性是普遍的，卻不是抽象的.正是這種普遍的本性，制約著它們“選擇”其生存的方式.人性應當與“求我生存”相關聯.人性是什么？答曰：求我幸福. 這樣一個簡單的“求我幸福”，恰恰是人類固定不變的天性，并從根本上決定、解釋著人類行為.所以我們說，它就是人性.甚至可以說，“求我幸福”這條人性法則不但支配著迄今的人類史，將來依然如此. 對無靈物而言，“求”就是“選擇”，就是某種存在物與大自然之間的相互選擇.沙漠如果選擇森林，便毀滅了它自身；反之，森林如果選擇沙漠，后果是一樣的.結果，它們便互不選擇，為了自身的存在而已.什么是造物主的神奇？求我存在而已.顯然，這種選擇是沒有“意識”（這個人類所造名詞）的，然而，它又是有“意識”的，這種意識就是自然界生生不息的運動規律，不妨將之稱為“自然意識”. 作為人就應該去了解一下人性，這樣更有利于與別人溝通交流，在交流中去發現人性.在由人作為主題的世界里，人應該求同純異，沒有誰是為誰而生，每個人都是唯一而獨立的主體.對每個人來說人性有善惡之分，正面看待這些善與惡，很有必要.一個人的人性對這個人來說很重要，它對這個人的一生起決定性作用，只有了解了人性才能去利用人性，改變自己.。
人性包括哪些？比如：善良,陰險等.請用一組詞概括.謝
人性，顧名思義，指人的本性。
人性有兩種含義，一種含義是作為中性詞，在中國文化中，對人的本性，有人性本善論的觀點，以儒家孟子為代表，也有人性本惡論的觀點，以儒家荀子為代表；一種含義是指作為人應有的正面、積極的品性，比如慈愛、善良，類似于英文中的Humanity。 通常所說的人性，以后一種涵義居多。
（來源： 人性 南豐公益書院 ） 人性，實在是個古老的話題，也是個答案眾多的話題。孔子曰性相近，承認有人性，但未說人性是什么；孟子說人性善，荀子說人性惡，告子說無所謂善惡，又說食色性也，等等。
中國的圣哲前賢們大都從社會倫理角度闡發人性。文藝復興后的歐洲資產階級則把人性看作感性欲望、理性、自由、平等、博愛等等，他們大都從人的本質存在、天然權利等角度來闡發人性，起因則在于反對封建制度對個性的束縛。
我對此的心態則是：那么多大學問家對人性都未能給出一個公認的答案，以我等之能當然更是望塵莫及；可既然已經有那么多答案，再來一個嘗試又有何妨？ 我探討人性的目的在于：如何更好地解釋、激發、引導、組織人類行為，如何更好地實現人類存在。 由此，我便不管別人對人性是怎樣理解的，只是按照下面的含義來界定人性： 人性就是從根本上決定并解釋著人類行為的那些固定不變的人類天性。
顯然，這種人性具有對人類的普遍適用性，并在深層制約著人類行為。此種人性，與其叫做人性，倒不如稱作“人類的天然法則”更為確切。
有關人性的語句
只有活人才會思考這個問題，而思考本身的前提是你必須活著，維持生命本身就是一個最根本的答案。
成為自己。
人生的價值與意義是自己賦予的，其它任何人強加給你的都不是你的人生，而是別人的人生，所以要想知道人生為何，只有問問你自己的心，心之所至，就是你人生的方向，不要用別人的標準要求自己，否則你永遠是舞臺上的舞者，用一生的時間去演繹別人，這是人生最大的悲哀！
適合你的才是最好的，能讓你感受到快樂的，就是指引你幸福的方向。
人生有三重境界，
看山是山，看水是水；
看山不是山，看水不是水；
看山還是山。看水還是水。
這就是說一個人的人生之初純潔無瑕，初識世界，一切都是新鮮的，眼睛看見什么就是什么，人家告訴他這是山，他就認識了山；告訴他這是水，他就認識了水。
隨著年齡漸長，經歷的世事漸多，就發現這個世界的問題了。這個世界問題越來越多，越來越復雜，經常是黑白顛倒，是非混淆，無理走遍天下，有理寸步難行，好人無好報，惡人活千年。進人這個階段，人是激憤的，不平的，憂慮的，疑問的，警惕的，復雜的。人不愿意再輕易地相信什么。人到了這個時候看山也感慨，看水也嘆息，借古諷今，指。只有活人才會思考這個問題，而思考本身的前提是你必須活著，維持生命本身就是一個最根本的答案。
成為自己。
人生的價值與意義是自己賦予的，其它任何人強加給你的都不是你的人生，而是別人的人生，所以要想知道人生為何，只有問問你自己的心，心之所至，就是你人生的方向，不要用別人的標準要求自己，否則你永遠是舞臺上的舞者，用一生的時間去演繹別人，這是人生最大的悲哀！
適合你的才是最好的，能讓你感受到快樂的，就是指引你幸福的方向。
人生有三重境界，
看山是山，看水是水；
看山不是山，看水不是水；
看山還是山。看水還是水。
這就是說一個人的人生之初純潔無瑕，初識世界，一切都是新鮮的，眼睛看見什么就是什么，人家告訴他這是山，他就認識了山；告訴他這是水，他就認識了水。
隨著年齡漸長，經歷的世事漸多，就發現這個世界的問題了。這個世界問題越來越多，越來越復雜，經常是黑白顛倒，是非混淆，無理走遍天下，有理寸步難行，好人無好報，惡人活千年。進人這個階段，人是激憤的，不平的，憂慮的，疑問的，警惕的，復雜的。人不愿意再輕易地相信什么。人到了這個時候看山也感慨，看水也嘆息，借古諷今，指桑罵槐。山自然不再是單純的山，水自然不再是單純的水。一切的一切都是人的主觀意志的載體，所謂“好風憑借力，送我上青云”。一個人倘若停留在人生的這一 階段，那就苦了這條性命了。人就會這山望了那山高，不停地攀登，爭強好勝，與人比較，怎么做人，如何處世，絞盡腦汁，機關算盡，永無休止和滿足的一天。因為這個世界原本就是一個圓的，人外還有人，天外還有天，循環往復，綠水長流。而人的生命是短暫的有限的，哪里能夠去與永恒和無限計較呢？
許多人到了人生的第二重境界就到了人生的終點。追求一生.勞碌一生，心高氣傲一生，最后發現自己并沒有達到自己的理想，于是抱恨終生。但是有些人通過自己的修練，終于把自己提升到了第三重人生境界。茅塞頓開，回歸自然。人這個時候便會專心致志做自己應該做的事情，不與旁人有任何計較。任你紅塵滾滾，我自清風朗月。面對 蕪雜世俗之事，一笑了之，了了有何不了，這個時候的人看山又是山，看水又是水了。正是：人本是人，不必刻意去做人；世本是世，無須精心去處世；便也就是真正的做人與處世了。
關于人性的寫作素材,包括名人名言、小故事、精美語段
●我是個人，凡是合乎人性的東西，我都覺得親切（馬克思） ●雖然表現的方式和習慣有所不同，但人的本性都是一樣的（切斯特菲爾德） ●世上人的本性都是一樣的，但教育和習慣卻使它們的表現形式不盡相同，因此，我們必須隔著各種外衣對它們加以認識（切斯特菲爾德） ●愛情、希望、恐懼和信仰構成了人性，它們是人性的標志和特征（羅·勃朗寧） ●人的本性中決無行善或作惡的所謂堅定不移的決心，除非在斷 頭臺上（納·霍桑） ●人的野性無異于橡樹林中的各種野獸（本·瓊森） ●只要有可能，人人都會成為暴君，這是大自然賦予人的本性（笛福） ●不論誰想建立一個國家，并給它定法則，他就應該先假定人都是兇惡的（馬基雅弗利） ●有沒有人性這種東西？當然有的。
但是只有具體的人性，沒有抽象的人性。在階級社會里就是只有帶階級性的人性，而沒有什么超階級的人性（**） ●人類處于神與禽獸之間，時而傾向一類，時而傾向另一類；有 些人日益神圣，有些人變成野獸，大部分人保持中庸 （普羅提諾） ●人是在動物和超人之間一條繃緊的繩子一條越過深淵的繩子（尼采） ●人類既強大又虛弱，既卑瑣又崇高，既能洞察入微又常常視而不見（狄德羅） ●倘若人不升空成為天使，毫無疑問，他將下沉成為魔鬼。
他不能停留在獸性。最野蠻的人并不是野獸，他更壞，非常壞（柯爾律治） ●人是喪失地位的神（愛默生） ●人，實則一切有理性者，所以存在，是由于自身是個目的，并不是只供這個或那個意志利用的工具（康德） ●人就是現世上創造的最終目的，因為人乃是世上唯一無二的存 在著能夠形成目的的概念，是能夠從一大堆有目的而形成的東西 中，借助于他的理性，而構成目的的一個體系（康德） ●人是自然的目的；沒有任何東西像他一們在宇宙的每一個地方 非常容易使自己有條有理；……他自己動手，從自身中創造出整 個社會組織和暫時的環境（愛默生） ●人是一切事的尺度，是存在者之存在，不存在者之不存在的尺度（柏拉圖） ●他是他自己本身的目的他自身中有一種無限的價值、一種永恒的使命（黑格爾） ●自我感覺就是人的價值（拉伯雷） ●人各有其自己的價值，這是句古老的格言（威·溫德姆） ●生活每時每刻都在用靈敏的天平掂量著我們每個人；待到行將就木，他會讓我們每個人知道自己的精確重量（詹·拉·洛威爾） ●和其他所有的東西一樣，一個人是否舉足輕重，在于他自身的身價；也就是說，在于他發揮多大的作用（托·霍布斯） ●男人有自己的身價，女人有自己的身段（歐洲） ●任何個人財富都不能成為個人最終的生命價值（培根） ●有財富的人被稱為有價值的人（蒲柏） ●世間一切事物中，人是第一個寶貴的（**） ●人的力量還未被衡量出來呢；我們不能根據他已經完成的事來判斷他的力量，他做的少極了（梭洛） ●倘若一件事情是你自己難以完成的，不要認為它是人所無能為力的；你自己也可以實現它（馬爾庫·奧勒留） ●人是最名副其實的社會動物，不僅是一種合群的動物，而且是只有在社會中才能獨立的動物（馬克思） ●沒有人會選擇孤立狀況的整個世界，因為人是政治生物，他的本性要求與他一起生活（亞里士多德） ●人就像藤蘿，他的生存靠別的東西支持，他擁抱別人，就從擁抱中得到了力量（蒲柏） ●在個人跟社會發生任何沖突的時候，有兩件事必須考慮第一是哪方面對，第二是哪方面強（泰戈爾） ●自然賦予人類以無數的欲望和需要，而對于緩和這些需要，卻給了他以薄弱的手段。
人只有社會，才能彌補他的缺陷（休謨） ●除非所有人都獲得自由，否則沒有一個人能夠是完全自由的， 除非所有人都有道德，否則沒有一個人能被稱為完全是有道德的；除非所有人都過得快活，否則沒有一個人能夠稱為是完全快樂的（斯賓塞） ●在人們的社會生活中，如同生產所需的物質資源一樣，人也受到了無個性的和有效的處理（韋伯） ●人的本質并不是單個人所固有的抽象物。在其現實性上，它是一切社會關系的總和（馬克思） ●人是人的作品，是文化、歷史的產物（費爾巴哈）。
人性包含哪些
人性當然是指人與其他一般動物在本性方面的區別，也就說人性是指人應該所具有，但一般動物所沒有的本性。那么這個本性包含什么呢？
人的本性是不滿足，不滿足是指人們都不甘寂寞，不滿足于現狀，都希望我或者我們的人或事物更好。其中人們“都希望我或者我們的人或事物更好”的本性意識就是感情。
感情有大感情和小感情之分。大感情是相對于小感情而言，在更大的范圍內“希望我或者我們的人或者事物更好”，也就是在“大我”的范圍內，“希望我或者我們的人或者事物更好”；相反，小感情是相對于大感情而言，在更小的范圍內“希望我或者我們的人或者事物更好”，也就是在“小我”的范圍內，“希望我或者我們的人或者事物更好”；相對而言，人可以具有大感情，而一般動物卻只有小感情。
比如，人可以對家人有感情，也可以對親戚、鄰居和朋友有感情，也可以對家鄉和祖國有感情，也可以對所有生物和動物有感情，而一般動物呢，比如狗只對自己哺育的孩子，以及自己的主人有感情。顯然，人性在本性意識上的表現就是人類所可以和應該具有的大感情。
那么大感情所表現出來的行為又是什么呢？是大愛的行為。什么是愛？愛就是由感情意識所表產生的，人們渴求為我或者我們的人或事物無償付出一些或全部自己所有的意識或行為。顯然，愛的意識就是愛心，就是感情。
“愛”是一個知行合一的詞，即，愛包括愛心和愛行，愛心就是感情，愛行包括愛言行和愛體行，愛言行包括愛語言行和愛文言行，愛體行就愛的身體力行。
所以，大感情就是大愛心，大感情所產生的行為就是大愛行，而大愛心和大愛行的知行合一就是大愛，大愛俗稱就是博愛。所以，人性就是博愛。大愛無疆就是最大的人性——愛所有生靈。
有沒有關于總結人性方面的一些句子？越多越好
1、一個人炫耀什么，說明內心缺少什么。
2、一個人越在意的地方，就是最令他自卑的地方。 3、人都有以第一印象定好壞的習慣，認為一個人好時，就會愛屋及烏，認為一個人不好時，就會全盤否認。
4、人越是得意的事情，越愛隱藏，越是痛苦的事情越愛小題大作。 5、這個世界既不是有錢人的世界，也不是有權人的世界，它是有心人的世界。
6、婚姻的殺手有時不是外遇，而是時間。 7、當你再也沒有什么可以失去的時候，就是你開始得到的時候。
8、學習要加，驕傲要減，機會要乘，懶惰要除。 9、童年的無知可愛，少年的無知可笑；青年的無知可憐；中年的無知可嘆，老年的無知可悲。
10、人允許一個陌生人的發跡，卻不能容忍一個身邊人的晉升。因為同一層次的人之間存在著對比、利益的沖突，而與陌生人不存在這方面的問題。
11、一個女人喜歡一個男人時，她希望聽到謊言；當一個女人厭惡一個男人時，她希望聽到真理。 12、如果你借太多的錢給一個人，你會令此人變成壞人。
13、現代的婚姻是情感的產物，更是競爭的結晶。 14、敵人變成戰友多半是為了生存，戰友變成敵人多半是為了金錢。
15、有所得是低級快樂，有所求是高級快樂。 16、天才失敗了就是蠢才！ 17、世界上1%的人是吃小虧而占大便宜，而99%的人是占小便宜吃大虧。
大多數成功人士都源于那1%。 18、人如果靠吃飯活著，那飯不叫飯，叫飼料。
19、中國人學美國人容易，中國人學中國人難。 20、一個人幸運的前提，其實是他有能力改變自己。
21、人的成長要接受四個方面的教育：父母、老師、書籍，社會。 有趣的是，后者似乎總是與前面三種背道而馳。
22、經營自己的長處，能使你人生增值；經營你的短處，能使你人生貶值。 23、生命猶如一片綠葉，隨著時間的流逝，慢慢變的枯黃，但他的葉脈還是那么清晰可見。
24、把事情變復雜很簡單，把事情變簡單很復雜。 25、如果是棵小草，即使在最好的企業里，你也長不成大樹。
果真如此，不如歷經風雨，把自己培養成名貴花卉。 26、二十一世紀工作生存法則就是：建立個人品牌，把你的名字變成錢。
27、怕爹是孝順，怕老婆是愛情。 28、沒有不合格的學生，只有不合格的家長。
29、地球是運動的，一個人不會永遠處在倒霉的位置。
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話題作文美句集錦 寬容潤滑了彼此的關系，消除了彼此的隔閡，掃清了彼此的顧忌，增進了彼此的了解。
溫暖是飄飄灑灑的春雨；溫暖是寫在臉上的笑影；溫暖是義無反顧的響應；溫暖是一絲不茍的配合。 尊重是一縷春風，一泓清泉，一顆給人溫暖的舒心丸，一劑催人奮進的強心劑。
只有我們愿意打開心內的窗，才會看見心靈的寶藏；只有我們愿意打開心內的窗，才會看見門外清明的風景；只有我們愿意打開心內的窗，人間的繁花滿樹與燈火輝煌才會一片一片飄進窗來；只有我們愿意打開心內的窗，我們才能坦然勇敢走出門去，一步一步走向光明的所在。 母愛是一滴甘露，親吻干涸的泥土，它用細雨的溫情，用鉆石的堅毅，期待著閃著碎光的泥土的肥沃；母愛不是人生中的一個凝固點，而是一條流動的河，這條河造就了我們生命中美麗的情感之景。
有了執著，生命旅程上的寂寞可以鋪成一片藍天；有了執著，孤單可以演繹成一排鴻雁；有了執著，歡樂可以綻放成滿圓的鮮花。 生命是盛開的花朵，它綻放得美麗，舒展，絢麗多資；生命是精美的小詩，清新流暢，意蘊悠長；生命是優美的樂曲，音律和諧，宛轉悠揚；生命是流淌的江河，奔流不息，滾滾向前。
思念是一首詩，讓你在普通的日子里讀出韻律來；思念是一陣雨，讓你在枯燥的日子里濕潤起來；思念是一片陽光，讓你的陰郁的日子里明朗起來。 母愛是迷惘時苦口婆心的規勸；母愛是遠行時一聲殷切的叮嚀；母愛是孤苦無助時慈祥的微笑。
熱情是一種巨大的力量，從心靈內部迸發而出，激勵我們發揮出無窮的智慧和活力；熱情是一根強大的支柱，無論面臨怎樣的困境，總能催生我們樂觀的斗志和頑強的毅力……沒有熱情，生命的天空就沒的色彩。 成熟的麥子低垂著頭，那是在教我們謙遜；一群螞蟻能抬走大骨頭，那是在教我們團結；溫柔的水滴穿巖石，那是在教我們堅韌；蜜蜂在花叢中忙碌，那是在教我們勤勞。
生活，就是面對現實微笑，就是越過障礙注視未來；生活，就是用心靈之剪，在人生之路上裁出葉綠的枝頭；生活，就是面對困惑或黑暗時，靈魂深處燃起豆大卻明亮且微笑的燈展。 擁有誠實，就舍棄了虛偽；擁有誠實，就舍棄了無聊；擁有踏實，就舍棄了浮躁，不論是有意的丟棄，還是意外的失去，只要曾經真實擁有，在一些時候，大度舍棄也是一種境界。
“明”可理解成兩個月亮坐在天空，相互關懷，相互照亮，缺一不可，那源源不斷的光芒是連接彼此的紐帶和橋梁！人間的長旅充滿了多少凄冷、孤苦，沒有朋友的人是生活的黑暗中的人，沒有朋友的人是真正的孤兒。 如果你努力去發現美好，美好會發現你；如果你努力去尊重他人，你也會獲得別人尊重；如果你努力去幫助他人，你也會得到他人的幫助。
生命就像一種回音，你送出什么它就送回什么，你播種什么就收獲什么，你給予什么就得到什么。 春暖花會開！如果你曾經歷過冬天，那么你就會有春色！如果你有著信念，那么春天一定會遙遠；如果你正在付出，那么總有一天你會擁有花開滿圓。
真誠是美酒，年份越久越醇香濃型；真誠是焰火，在高處綻放才愈是美麗；真誠是鮮花，送之于人手有余香。 一顆孤獨的心需要愛的滋潤；一顆冰冷的心需要友誼的溫暖；一顆絕望的心需要力量的托慰；一顆蒼白的心需要真誠的幫助；一顆充滿戒備關閉的門是多么需要真誠這一把鑰匙打開呀！ 讓我們揮起沉重的鐵錘吧！每一下都砸在最稚嫩的部位，當青春逝去，那些部位將生出厚曬太陽的繭，最終成為堅實的石，支撐起我們不再年輕但一定美麗的生命。
生活如海，寬容作舟，泛舟于海，方知海之寬闊；生活如山，寬容為徑，循徑登山，方知山之高大；生活如歌，寬容是曲，和曲而歌，方知歌之動聽。 愛是一盞燈，黑 暗中照亮前行的遠方；愛是一首詩，冰冷中溫暖渴求的心房；愛是夏日的風，是冬日的陽，是春日的雨，是秋日的果。
選擇自信，就是選擇豁達坦然，就是選擇在名利面前巋然不動，就是選擇在勢力面前昂首挺胸，撐開自信的帆破流向前，展示搏擊的風采。 信念的力量在于即使身處逆境，亦能幫助你鼓起前進的船帆；信念的魅力在于即使遇到險運，亦能召喚你鼓起生活的勇氣；信念的偉大在于即使遭遇不幸，亦能促使你保持崇高的心靈。
生活是一位睿智的長者，生活是一位博學的老師，它常常春風化雨，潤物無聲地為我們指點迷津，給我們人生的啟迪。 過去與未來，都離自己很遙遠，關鍵是抓住現在，抓住當前。
不要吝惜自己的愛，敞開自己的胸懷，多多給予，你會發現，你也已經沐浴在了愛河里。 生命的美麗，永遠展現在她的進取之中；就像大樹的美麗，是展現在它負勢向上高聳入云的蓬勃生機中；像雄鷹的美麗，是展現在它搏風擊雨如蒼天之魂的翱翔中；像江河的美麗，是展現在它波濤洶涌一瀉千里的奔流中。
巖石下的小草教我們堅強，峭壁上的野百合教我們執著，山頂上的松樹教我們拼搏風雨，嚴寒中的臘梅教我們笑迎冰雪。 因為愛心，流浪的人們才能重返家園；因為愛心，疲憊的靈魂才能活力如初。
渴望愛心，如同星光渴望彼此輝映；渴望愛心，如同世紀之歌渴望永遠被唱下去。 學會寬容，意味著成長，秀木。
人性包括哪些？比如：善良,陰險等.請用一組詞概括.謝
人性，顧名思義，指人的本性。人性有兩種含義，一種含義是作為中性詞，在中國文化中，對人的本性，有人性本善論的觀點，以儒家孟子為代表，也有人性本惡論的觀點，以儒家荀子為代表；一種含義是指作為人應有的正面、積極的品性，比如慈愛、善良，類似于英文中的Humanity。通常所說的人性，以后一種涵義居多。（來源： 人性 南豐公益書院 ）
人性，實在是個古老的話題，也是個答案眾多的話題。孔子曰性相近，承認有人性，但未說人性是什么；孟子說人性善，荀子說人性惡，告子說無所謂善惡，又說食色性也，等等。中國的圣哲前賢們大都從社會倫理角度闡發人性。文藝復興后的歐洲資產階級則把人性看作感性欲望、理性、自由、平等、博愛等等，他們大都從人的本質存在、天然權利等角度來闡發人性，起因則在于反對封建制度對個性的束縛。
我對此的心態則是：那么多大學問家對人性都未能給出一個公認的答案，以我等之能當然更是望塵莫及；可既然已經有那么多答案，再來一個嘗試又有何妨？
我探討人性的目的在于：如何更好地解釋、激發、引導、組織人類行為，如何更好地實現人類存在。由此，我便不管別人對人性是怎樣理解的，只是按照下面的含義來界定人性：
人性就是從根本上決定并解釋著人類行為的那些固定不變的人類天性。
顯然，這種人性具有對人類的普遍適用性，并在深層制約著人類行為。此種人性，與其叫做人性，倒不如稱作“人類的天然法則”更為確切。
