形容書寫不錯的成語-形容書法寫得好的詞?形容寫字,或者書法寫得
書法: 筆酣墨飽:筆墨運用得很暢快,很充分。
多形容書法、詩文酣暢渾厚。 筆走龍蛇:筆下龍蛇騰躍。
形容書法筆勢雄健灑脫。也代指揮毫寫字。
初寫黃庭:黃庭:道家經典《黃庭經》,晉人有《黃庭經》小楷書帖。舊時評論書法有“初寫黃庭,恰到好處”的成語。
后用來比喻作事恰到好處。 春蚓秋蛇:比喻書法拙劣,像春天蚯蚓和秋天蛇的行跡那樣彎曲。
劍拔弩張:劍從鞘里拔出來了,弓也張開了。形容形勢緊張,一觸即發。
后也比喻書法雄健,有氣勢。 舉例發凡:左丘明為《春秋》作傳,把《春秋》書法歸納為若干類例,加以概括的說明。
后因稱分類舉例以說明一書的體例為“舉例發凡”。參“發凡起例”。
力透紙背:原指書法遒勁有力,現也用來形容詩文生動,深刻有力。 龍飛鳳舞:如龍飛騰,似鳳飛舞。
原形容氣勢奔放雄壯。現多形容書法筆勢活潑,形容靈活熟練地書寫,也形容栩栩如生的龍鳳造型藝術。
龍蛇飛動:形容書法筆勢的勁健生動。蘇軾《西江月?平山堂》詞:“十年不見老仙翁,壁上龍蛇飛動。”
鸞飄鳳泊:鸞:傳說中鳳凰一類的鳥。原來形容書法瀟灑,毫無拘束。
也比喻進修生夫妻離散。 鸞翔鳳翥:翥:高高地飛起。
比喻書法筆勢飛動的姿態。 美女簪花:形容書法或詩文風格的娟秀多姿。
入木三分:原形容書法筆力強勁(相傳晉?王羲之在木板上寫字,墨汁滲入木板有三分深),現多形容分析、描寫、議論的深刻有力。 鐵畫銀鉤:畫:筆畫;鉤:鉤勒。
形容書法又剛勁又漂亮。 信筆涂鴉:信筆:隨便書寫。
涂鴉:比喻字寫得很拙劣,隨便亂畫。后用“信筆涂鴉”、“涂鴉”形容書法拙劣或胡亂寫作。
信手涂鴉:信:聽憑,隨意;信筆:隨便書寫;涂鴉:比喻字寫得很拙劣,隨便亂涂亂畫。后來用“涂鴉”或“信筆涂鴉”形容書法拙劣或胡亂寫作。
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客廳掛什么書法字畫好 家中有詩詞書法真的很高大上
客廳掛什么書法字畫好 家中有詩詞書法真的很高大上! 客廳作為家居的主要活動場所,是每個家庭中最引人注目的地方,所以客廳裝修很重要。
而在客廳墻面上掛畫已成為一種習俗,選擇一幅好的書法字畫懸掛在客廳,不僅能烘托家里的藝術氣息,還能開拓視野,增加美感。現在市場上客廳掛畫種類很多,所以在選擇客廳裝飾畫的問題上要認真推敲,用心挑選,選擇一幅自己喜歡的上佳作品,定能收到相輔相成之效。
客廳掛畫,我非常推薦大家選擇具有中國特色的書法作品。一幅好的書法作品要做到耐看,耐尋味,就像一首優美的詩那樣有意境,有聯想。
書法藝術,稱其為藝術就是一杯濃茶,要耐人尋味,因為掛在墻上也好,收藏也好,它是天天陪伴著你,可以讓你從書法的內容中領悟更多的人生哲理。 自己家里客廳里掛什么樣書法——諸葛亮的誡子書 諸葛亮家訓觀山新品書法《誡子書》 天下奇才”諸葛亮被人們尊為賢能丞相的典范,忠貞不渝的楷模,修身立德的榜樣,足智多謀的化身。
之所以如此,與其良好的家風具有至關重要的作用。諸葛亮《誡子書》短短八十六字,開家教訓導之先聲,為處世治國之根本,是修身養性之準則,實為千古之絕唱。
將國賓禮書法家觀山書法《誡子書》作為家庭裝飾畫,不僅以此勵子,且以此自戒。 自己家里客廳里掛什么樣書法——**的沁園春雪 國賓禮書法家觀山六尺橫幅書法《沁園春雪》 《沁園春雪》詩詞,氣勢噴薄于字外,抱負藏匿于胸間。
一代偉人立于天地之間,如峰如岳,撐天掌地之形象躍然目前。與天爭與地斗,巍巍峨似山,耀耀光如月。
嗚呼!其胸襟氣概,項、岳赧顏,其文采華章,蘇、辛弗如,真可謂千古風流第一人矣! 自己家里客廳里掛什么樣書法——李傳波的紅竹畫 收藏必升值李傳波新品紅竹畫《姑孰十詠.慈姥竹》 客廳作為家居的主要活動場所,是每個家庭中最引人注目的地方,所以客廳裝修很重要。而在客廳墻面上掛畫已成為一種習俗,選擇一幅好的書法字畫懸掛在客廳,不僅能烘托家里的藝術氣息,還能開拓視野,增加美感。
現在市場上客廳掛畫種類很多,所以在選擇客廳裝飾畫的問題上要認真推敲,用心挑選,選擇一幅自己喜歡的上佳作品,定能收到相輔相成之效。 客廳掛畫,我非常推薦大家選擇具有中國特色的書法作品。
一幅好的書法作品要做到耐看,耐尋味,就像一首優美的詩那樣有意境,有聯想。書法藝術,稱其為藝術就是一杯濃茶,要耐人尋味,因為掛在墻上也好,收藏也好,它是天天陪伴著你,可以讓你從書法的內容中領悟更多的人生哲理。
什么樣的書法最具收藏價值
□文/圖 曹軍華 中國書法以其靈動多變的線條,抒發著書寫者的心緒情感,展示著書寫者的審美趣味,傳遞著書寫者的精神氣象,千百年來深為士大夫階層及各界人士喜愛。
能有一幅風韻高標、神形俱佳的書作張掛于廳堂,把玩于案頭,抑或高懸于店面,或浸潤身心,或游目騁懷,或滿足精神需求,充實胸懷歷來是一件令人快意的事情。那么,什么樣的書法作品才是上乘之作?才最具收藏價值?筆者根據自己的經驗和體會,感觸良多。
書卷氣 中國書法源遠流長,是一條長河,是一條鎖鏈。傳統是這條河的上游,這根鏈條的前端。
而歷朝歷代擅書者都是這條長河上的一段,這根鏈條上的一環。你這一段,你這一環能否在書法的長河中存在并傳承下去,既要看你能否接上還要看你能否續下。
否則,你這一段、這一環就沒有存在的理由。 成功的書家無不是從傳統中走來,而又在傳統的基礎上彰顯著個性與本人的情感風姿。
這里既有“入帖”、“出帖”的問題,又有“以巨大的勇氣打進去、再以巨大的勇氣打出來”的問題。中國書法的傳統便是書寫的優雅和濃濃的書卷氣息。
脫離了傳統的訓練和深厚的書法線條、結構與章法功底的所謂書家肯定是瞎胡弄。只有在具備深厚傳統功底、又擁有深厚傳統文化素養基礎上再加上自身獨特的稟賦天資而形成自家書寫面目的書家,才真正可稱得上是一名成功的書法家。
這也即古人所講的“法由古授,美自我成”! 獨特面 這是指書家要有強烈的個性和自家面目。使筆下的字煥發著強烈的個性色彩。
把自身的稟賦、才情、審美取向等通過剛柔相濟的線條和徐疾奇側的運筆展現于紙上,形成獨特的自家面目,形成迥異于他人的“這一個”,才可謂是真正成功的書家。 影響力 成功的書家必須具備深厚的學識,甚或是某一文化領域的專家權威。
因為中國書法是用提煉出的線條來架構作品,表情達意,揮灑性靈的。書寫者需要有知白守黑,計白當黑等審美眼光;更需要有“揮纖毫之筆而千里在掌,展方寸之能而萬類由心”的揮灑自如。
故沒有較全面深厚的文化素養,精深的學識滋潤等,決不可能成為一個好書家。然而假如一個人雖有良好的書寫功底卻缺乏在文化領域的建樹、成就及其較廣泛的影響,其名必行之不遠,知名度不高,影響力不強。
若既具備良好的書寫本領,加之又有文化方面特殊的貢獻建樹及其較為廣泛的影響,其必能如虎添翼,大翮扶風,盛名遠揚。 收藏當然要首選那些傳統功力好,有風神獨具的自家面目,又富廣泛文化影響的書家的作品,也即名家的作品。
因為這樣的作品富含著濃郁的書卷氣息和巨大超強的文化含量,審美價值,具備獨特的美的風姿,掛于廳堂,觀之定能潤物潤心,騁懷明目。 書法收藏,首在賞玩。
自古以來,收藏字畫都是一件雅事,是人們在衣食溫飽等基本生活需要解決之后的一種審美精神活動。貴在愉悅身心,怡情養性。
進而在于研究,并由此擴充開去,不斷擴大自己的知識面和興趣點,提升審美眼光和生活趣味。這就決定了書法作品收藏第一是為了帶來審美愉悅,其次才是他的投資和增值。
而投資都是有風險的,書法收藏也是一樣。雖然上乘的名家書法基本路徑是隨著時間的推移,肯定保值增值。
但作品的真贗、精品還是一般泠泠之作,作者的知名度、影響力、文化建樹等等都決定著作品的價格起伏。書法收藏的這種風險性就要求書法收藏和投資必須是以滿足愛好和使用閑錢為前提。
因為書法作品的收藏、欣賞是主要目的,它主要是用來滿足收藏者精神需求。再好的書作它本身既不能用來吃喝,也不能用來御寒。
只能滿足人們精神需求,所以只能用基本生存需求之外的多余資金,也即閑錢來進入,切不可孤注一擲,把基本生活費拿來投資,陷自身于被動那就得不償失。 書畫收藏賞析有它的不確定性,而市場也有它的復雜性。
雖然市場有時發揮著書畫收藏晴雨表的作用,但因種種復雜的原因,書畫市場往往在一定時期并不能真正反映一件書作真實的價值。二十年前,歷史上一些名人的書作價位往往還不如當代,如當年我省一些當代書家的書作因其高漲的人氣其作品價格基本和于右任先生的書作價位相差不大。
但若論其功力、學識、建樹、資歷、歷史地位等等兩者都不可同日而語。如今于右任先生的書作基本都在二十萬元以上,遠遠將當代書家甩在了身后。
這既是歷史的公平,也是市場的公平。 再如我省兩位知名的老書家劉自櫝、衛俊秀的片羽之作價位已近萬元,但即使這樣,也遠遠未達到他們應具備的市場價位。
形容書法寫得好的詞有哪些
形容書法寫的好的詞有:筆酣墨飽、筆走龍蛇、劍拔弩張、龍飛鳳舞、力透紙背、入木三分。
筆酣墨飽:筆墨運用得很暢快,很充分。多形容書法、詩文酣暢渾厚。
筆走龍蛇:筆下龍蛇騰躍。形容書法筆勢雄健灑脫。也代指揮毫寫字。
劍拔弩張:劍從鞘里拔出來了,弓也張開了。形容形勢緊張,一觸即發。后也比喻書法雄健, 有氣勢。
龍飛鳳舞:如龍飛騰,似鳳飛舞。原形容氣勢奔放雄壯。現多形容書法筆勢活潑,形容靈活熟 練地書寫,也形容栩栩如生的龍鳳造型藝術。
力透紙背:原指書法遒勁有力,現也用來形容詩文生動,深刻有力。
入木三分:原形容書法筆力強勁,現多形容分析、描寫、議論的深刻有力。
參考資料
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值得收藏的字畫有哪些
德風堂為朋友解答,望能幫助到朋友:名家書法字畫一直是各位古董收藏愛好者的心頭肉,我們也許聽過這么一種說法,那就是在選擇投資收藏書畫時,最好是藝術家創作高峰期的作品,其收藏、升值空間更大。
那事實上是不是也是這樣呢?這樣說其實也不能說是錯誤的,但是就古董收藏領域來講,我們收藏書畫的目的不僅僅沖著升值空間去的,德風堂認為更應該從以下十個出發點來綜合考慮這個問題:1、作品本身的藝術水平作品 本身的藝術水平,是衡量其價值的主要因素。這涉及到書畫的三境界:景物境界、筆墨境界和人文境界。
一幅作品本身對山川自然“象其物宜”的描繪,就是景物的境界。可以看到它的技法、景色之美、章法布局之妙。
如果在景物的基礎上,還有“筆精墨妙”的筆墨境界那就更好。中國的山水畫以筆取氣得其陽剛之美,以墨取暈得其陰柔之美。
筆墨的精妙可生發氣韻,氣韻生動乃畫之高境。書畫作品的人文境界可以體現在題材、畫旨、畫趣、詩詞題跋等方面。
就像李可染《童趣》的題畫詩“忽聞蟋蟀鳴,容易秋風起”,一句題跋使整個畫境因之鮮活,滲透出一股田園詩般的質樸深情。有些字畫的市場價格可能由于一時的社會環境或偶然事件造成它的上升或下降,比如書畫官員的卸任會導致其作品價格的直降。
所以,收藏者要保持冷靜的頭腦,給藝術本體以足夠的重視。2、書法水平的高低 老一輩藝術家張仃曾呼吁“守住中國畫的底線”,這個底線就是書法。
書法表現在國畫中,一是書法用筆,二是題跋書寫的藝術美。中國畫講究書法用筆,“以書入畫”是古代畫家一直在實踐和追求的。
“骨法用筆”指的就是書法用筆。蘇東坡、倪瓚、徐渭、黃賓虹等都是以書入畫的高手。
書法是一門需要長年累月練習的藝術,寫書者要平心靜氣才行。現在好多畫家不注重書法的練習,也不重視筆墨,導致畫面沒有筆墨的氣韻,甚至連款都不敢落,提筆露怯,這樣的作品或藝術家就不算是潛力股。
同樣的作品,題跋較長者比窮款者價值要高一些。3、有沒有學術支撐 言之無文,行而不遠。
書畫家的學術水平會影響他創作的深度和可持續度。理論指導實踐,這也是古人要讀萬卷書的一個原因。
通過閱讀、創作與交流,久而形成自己的一套理論體系,或是對藝術的獨特視角,這對藝術家的成長有重要的意義。這種知識還包括文學、史學、音樂、舞蹈、中醫、太極等等,從傳統文化中汲取營養,豐富和深化創作內涵,作品才有格調。
4、作者綜合修養 人們常說“畫如其人”“書如其人”。畫是人格的顯現,人格是修養的結果。
如果一個畫家畫得很好,修養也高,那他就一定是潛力股。綜合修養的提高,需要讀萬卷書和行萬里路。
尤其是中國古典文學方面的知識,要融會貫通,并在情感生發之時,配合意象訴諸筆端,形成獨特的面貌。5、影響力和知名度 名家與非名家,是衡量藝術價值和投資價值的重要界限。
在某種程度上,藝術品投資就是投資名家的作品。這里名家也分大名家和小名家。
一些影響力和知名度特別大的書畫家作品,雖然收益比較高,但投資成本也高。對一個普通畫家來說,要提高知名度是一件很困難的事情,他需要畫廊、經紀人、拍賣公司、媒體等諸多方面的努力才能有一些成效。
如果畫家已有了一定的知名度,那么他的市場就會隨之升溫,收藏者也就更關注。6、作者的社會地位 一些書畫協會或者圈子的領導,其作品常會成為人們收藏駐足的焦點,被高價追捧。
其實,這種領導無非就是兩種,一種是憑著自己的藝術造詣和人格魅力征服了大家,還有一種是以行政干預或幕后運作的方式坐到一定位置。后者水平一般都比較平常,但是結交廣泛,炒作能力也強,市場價格常會高于或者嚴重超出價值。
面對書畫官員,一些藏家慕其光環,不加鑒別地大肆收購,缺乏理性。尤其是對于長線持有的藏家而言,一旦這些領導不再是領導,他們的市場泡沫將會一夜破滅。
7、畫家的年齡結構 評論家在贊揚一些年齡較大的藝術家時,常用到“人畫俱老”“人書俱老”的字眼。這是說書畫家隨著人生閱歷的增加,對書畫的理解,對筆墨精神的把握會更獨到。
這一點在中國畫的寫意畫種中表現得尤為明顯。有些作品需要藝術家更多的精力,所以在畫家年富力強的時候也是多出精品的時候。
比如一些工筆畫、油畫、大構圖的山水等。收藏一些中青年的作品,潛力較大。
眼下,一些書畫名人的字畫已炒到了一定的價位,而且,很多人收藏了之后就不再輕易拿出來流通了。8、市場鋪墊和表現 藝術作品一旦進入市場,就是一種商品,需要市場的運作來助其順利轉換成效益。
有的畫家一門心思放在創作上,不屑于俗事,作品沒人知曉,自然也就沒有市場。有些畫家常做一些展覽,委托畫廊進行各種宣傳,拍賣會也頻頻亮相,隨著知名度的擴大,市場也在擴大。
市場的表現還體現在其價格的穩定性。如果市場長時間地處于一個穩重有漲的狀態,就說明投資它是穩妥的。
9、畫家的財富自由度 古代舞文弄墨者多是士大夫文人,有大量的財富來保證其充裕的創作時間。黃公望的《富春山居圖》據說畫了4年,這位大癡道人懷著對山水自然的崇拜和對友人的敬重,筆耕不輟。
書法寫什么詩詞好
答:【清平樂】
《書 畫》
朝書暮畫,
斯如騎戰馬。
激情筆筆注點劃,
應知情義無價。
志書上朔秦漢,
能否來者不見。
行時哈凍揮汗,
潑出滿紙云煙。
【十六字令】
書,
楷隸勁草控不住,
溯秦漢,
字字風和雨。
《達 意》
筆墨揮灑韻味,
捷思閃爍光澤。
不拘隨意取勢,
流露彰美不奢。
氣度蓄發內涵,
點醒亮相情傳。
刻畫民俗情趣,
柔和古今自然。
形式囊括手法,
動靜相生多變。
返樸歸真為上,
傳統繼承發展。
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