華閱文章網關于民主的名言
1、民主并不是什么好東西，但它是我們迄今為止所能找到的最好的一種制度。
——【英】邱吉爾民主 （作者簡介：溫斯頓·丘吉爾，政治家、畫家、演說家、作家、記者，1953年諾貝爾文學獎得主（獲獎作品《不需要戰爭》），曾于1940——1945年及1951——1955年期間兩度任英國首相，被認為是20世紀最重要的政治領袖之一，帶領英國獲得第二次世界大戰的勝利。） 2、民主使每個人成為自己的主宰。
——詹·拉·洛威爾 3、民主是在靜脈和動脈中循環的健康血液，肌體的正常功能靠它維持，但它決不應出軌，就像血不能流出脈管一樣。——柯爾律治 （作者簡介：英國詩人和評論家，他一生是在貧病交困和鴉片成癮的陰影下度過的，詩歌作品相對較少。
盡管存在這些不利因素，柯勒律治還是堅持創作，確立了其在幻想浪漫詩歌方面的主要浪漫派詩人地位。） 4、民主制度，天下之公理。
——清·梁啟超 （作者簡介：中國近代史上著名的政治活動家、啟蒙思想家、資產階級宣傳家、教育家、史學家和文學家、學者。戊戌變法（百日維新）領袖之一。）
5、民主制就是直接由全體人治理、全體人民擁有、全體人民享受的自治政體。——西·帕克 6、天下之權，惟民主是主。
——清·何啟 （作者簡介：廣東南海人。字迪之，號沃生。）
7、我們必須成為民主制度的偉大兵工廠。對我們來講，這是同戰爭本身一樣嚴重的緊急狀況。
我們必須以同樣的決心，同樣的緊迫感，同樣的愛國主義和犧牲精神來致力于我們的任務，就好象我們處在戰爭中表現的那樣。——羅斯福 （作者簡介：美國31位、第32任總統，美國歷史上唯一蟬聯四屆的總統。）
8、我們進行了二十八年的新民主義主義革命，推翻封建主義的反動統治和封建土地所有制，是成功的，徹底的。但是，肅清思想政治方面的封建主義殘余影響這個任務，因為我們對它的重要性估計不足，以后很快會轉入社會主義革命，所以沒有能夠完成。
——** （作者簡介：**是中國**第二代領導核心，馬克思主義者，無產階級革命家、政治家、軍事家、外交家，同時也是中國人民解放軍、中華人民共和國的主要領導人之一。） 9、我信仰民主政體，因為它使每個人都能發揮出自己的能力。
——伍·威爾遜 10、一切的一切都開始于相互尊重，人是有感情的動物，需要平等和民主與理解和信任。——佚名 11、在民主的國家里，法律就是國王；在專制的國家里，國王就是法律。
——馬克思 （作者簡介：全世界無產階級的偉大導師、科學社會主義的創始人。偉大的政治家、哲學家、經濟學家、革命理論家。）
12、在我的一生當中，我已經把自己獻給了非洲人民爭取生存權力的斗爭。我與白人統治進行了斗爭，也反對黑人控制，我珍視實現民主社會的理想，在那樣的社會里，所有的人都和睦相處，具有平等的權利。
我希望為這個理想而生活，并去實現它，但是如果需要，我也準備為這個理想獻出生命。——曼德拉 （作者簡介：出生于南非特蘭斯凱一個大酋長家庭，先后獲南非大學文學士和威特沃特斯蘭德大學律師資格，當過律師。
曾任非國大青年聯盟全國書記、主席。非國大執委、德蘭士瓦省主席、全國副主席。
他成功地組織并領導了“蔑視不公正法令運動”，贏得了全體黑人的尊敬。） 13、只要土地和生產資料的私有制繼續存在，資產階級和資產階級民中的“自由和平等”就只是一種形式。
——列寧 （作者簡介：原名弗拉基米爾·伊里奇·烏里揚諾夫，列寧是他的筆名。列寧是無產階級革命家、政治家、思想家、理論家，布爾什維克黨創立者、蘇聯締造者，任蘇聯人民委員會主席。）
14、資本主義社會里的民主是一種殘缺不全的，貧乏和虛偽和民主，是只供富人，只供少數人享受的民主。——列寧。
中國古代關于民主的句子
“民主”一詞，中國古文中的含義及例句。
（“民主”一詞，中國古文中的含義與今不同）1、民之主宰者。多指帝王、君主。
《書·多方》：“天惟時求民主，乃大降顯休命于 成湯 。”《左傳·文公十七年》：“ 齊君 之語偷。
臧文仲 有言曰：‘民主偷必死。’”《文選·班固》：“肇命民主，五德初始。”
蔡邕 注：“民主，天子也。”《資治通鑒·晉惠帝太安二年》：“ 昌 遂據 江夏 ，造妖言云：‘當有圣人出為民主。
’”2、指官吏。《三國志·吳志·鍾離牧傳》：“仆為民主，當以法率下。”
到了近代（鴉片戰爭后），民主指人民有參與國事或對國事有自由發表意見的權利。民主用于國家形式，即成為一種國家制度，與“專制”相對立。
（同現代解釋）鄭觀應 《盛世危言·議院》：“君主者，權偏於上；民主者，權偏於下。”[鄭觀應（1842─1921）本名官應，字正翔，號陶齋，別署羅浮偫鶴山人等，祖籍廣東香山縣（今中山市）三鄉鎮雍陌村。
他是中國近代最早具有完整維新思想體系的理論家，揭開民主與科學序幕的啟蒙思想家，也是實業家、教育家、文學家、慈善家和熱忱的愛國者。《盛世危言》 ，是中國近代思想家鄭觀應的重要著作，于清光緒十九年（1893年）正式出版。
該書出版對清末的維新派和革命派具承先啟后的作用，亦為1898年開始的百日維新奠下重要根基。]“民主”一詞的現代解釋，指一種社會狀態，其特點是人民有參與國事或對國事有自由發表意見的權利。
民主一詞源于希臘字"demos"，意為人民。其定義為：在一定的階級范圍內，按照平等和少數服從多數原則來共同管理國家事務的國家制度。
中國古代的民本思想和民本文化。“以人為本”是中國傳統思想傳統文化。
以民為本，古代一些重要典籍早有記載。《詩經·大雅·抑》有這樣名句：“質爾人民，謹爾侯度，用戒不虞。”
勸戒大臣們要自警自律，要善于治理你的人民，謹慎你的法度，防止發生意外事故。我國古書中最早明確提出“以人為本”的是春秋時期齊國名相管仲。
《管子·霸業》說：“夫霸王之所始也，以人為本。本理則國固，本亂則國危。”
管仲提出的“以人為本”是中國傳統文化的基本精神。孟子曰：民為貴，君為輕，社稷次之。
這是中國儒家政治哲學的集中表述。范仲淹說：先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。
在中華民族發展歷史上，民心的向背不僅關系到國家的安危，也制約著社會的全局，這就形成了儒家民本文化。儒家民本文化是一種以民為本的文化，中心思想是講，國家的治理應以民為本。
“民本”的基本價值理念主要表現在以下幾個方面：（一）重民貴民。“敬天保民”、“民惟邦本”、“民貴君輕”、“立君為民”等古訓表現出對民眾的重視。
《左傳》從國家興亡的高度闡述了“民”的重要性，其中曰：“國將興，聽于民；國將亡，聽于神。”（二）愛民仁民。
墨子主張“兼相愛，交相利”的愛民思想。（三）安民保民。
《尚書》中云：“欲至于萬年，惟王子子孫孫永保民。”我國傳統的民本觀念是相對于君本（國本）、官本而言的（其實兩者是對立統一的），其原意是指中國古代的明君、賢臣為維護和鞏固其統治而提出的一種統治觀，其基本思想主要表現為重民、貴民、安民、恤民、愛民等。
統治者遵循民本思想的根本目的是欲通過整合“民意”，以維護、鞏固和強化特定的統治秩序和社會秩序，進而謀求特定的階級利益和實現特定的政治目標，如唐太宗云：“可愛非君，可畏非民，天子者，有道則人推而為主，無道則人棄而不用，誠可畏也。”中華人民共和國是工人階級領導的、以工農聯盟為基礎的人民民.主專政的社會主義國家。
以人為本，是科學發展觀的核心。是中國**人堅持全心全意為人民服務的黨的根本宗旨的體現。
“堅持以人為本”，是中國**十六屆三中全會《決定》提出的一個新要求。科學發展觀表達的以人為本作為萬事萬物的開端，其基本要求是全面協調可持續，根本方法是統籌兼顧。
改革開放以來，中國**始終強調把發展生產力作為社會主義社會的根本任務。科學發展觀并不否認經濟發展、GDP增長，它所強調的是，經濟發展、GDP增長，歸根到底都是為了滿足廣大人民群眾的物質文化需要，保證人的全面發展。
人是發展的根本目的。提出以人為本的科學發展觀，目的是以人的發展統領經濟、社會發展，使經濟、社會發展的結果與我們黨的性質和宗旨相一致，使發展的結果與發展的目標相統一。
堅持以人為本，就是要以實現人的全面發展為目標，從人民群眾的根本利益出發謀發展、促發展，不斷滿足人民群眾日益增長的物質文化需要，切實保障人民群眾的經濟、政治和文化權益，讓發展的成果惠及全體人民。
關于民主的句子有哪些
民主使每個人成為自己的主宰。
民主是在靜脈和動脈中循環的健康血液，肌體的正常功能靠它維持，但它決不應出軌，就像血不能流出脈管一樣。
民主并不是什么好東西，但它是我們迄今為止所能找到的最好的一種制度。
民主制度，天下之公理。
天下之權，惟民主是主。
民主制就是直接由全體人治理、全體人民擁有、全體人民享受的自治政體。
我們必須成為民主制度的偉大兵工廠。
我信仰民主政體，因為它使每個人都能發揮出自己的能力。
一切的一切都開始于相互尊重，人是有感情的動物，需要平等和民主與理解和信任。
在民主的國家里，法律就是國王；在專制的國家里，國王就是法律。
資本主義社會里的民主是一種殘缺不全的，貧乏和虛偽和民主，是只供富人，只供少數人享受的民主。
民主誰也擋不住，你要么開門讓它進來，要么看著它破門而入。
鼓勵填鴨式文化的并不是真正的民主精神，包容和肯定政策很少轉化為對聰明公眾所具有的智慧的真正尊重。
當你屬于少數派時，你不會感到害怕，這是我所理解的民主。
真正的民主是在依據多數決的原則下寬容少數，同情少數和保障少數。
關于民主的句子（60--70字）
1、民主并不是什么好東西，但它是我們迄今為止所能找到的最好的一種制度。——【英】邱吉爾民主
（作者簡介：溫斯頓·丘吉爾，政治家、畫家、演說家、作家、記者，1953年諾貝爾文學獎得主（獲獎作品《不需要戰爭》），曾于1940——1945年及1951——1955年期間兩度任英國首相，被認為是20世紀最重要的政治領袖之一，帶領英國獲得第二次世界大戰的勝利。）
2、民主使每個人成為自己的主宰。——詹·拉·洛威爾
3、民主是在靜脈和動脈中循環的健康血液，肌體的正常功能靠它維持，但它決不應出軌，就像血不能流出脈管一樣。——柯爾律治
（作者簡介：英國詩人和評論家，他一生是在貧病交困和鴉片成癮的陰影下度過的，詩歌作品相對較少。盡管存在這些不利因素，柯勒律治還是堅持創作，確立了其在幻想浪漫詩歌方面的主要浪漫派詩人地位。）
4、民主制度，天下之公理。——清·梁啟超
（作者簡介：中國近代史上著名的政治活動家、啟蒙思想家、資產階級宣傳家、教育家、史學家和文學家、學者。戊戌變法（百日維新）領袖之一。）
5、民主制就是直接由全體人治理、全體人民擁有、全體人民享受的自治政體。——西·帕克
6、天下之權，惟民主是主。——清·何啟
（作者簡介：廣東南海人。字迪之，號沃生。）
7、我們必須成為民主制度的偉大兵工廠。對我們來講，這是同戰爭本身一樣嚴重的緊急狀況。我們必須以同樣的決心，同樣的緊迫感，同樣的愛國主義和犧牲精神來致力于我們的任務，就好象我們處在戰爭中表現的那樣。——羅斯福
（作者簡介：美國31位、第32任總統，美國歷史上唯一蟬聯四屆的總統。）
中國古代關于民主的句子
“民主”一詞，中國古文中的含義及例句。
（“民主”一詞，中國古文中的含義與今不同）1、民之主宰者。多指帝王、君主。
《書·多方》：“天惟時求民主，乃大降顯休命于 成湯 。” 《左傳·文公十七年》：“ 齊君 之語偷。
臧文仲 有言曰：‘民主偷必死。’” 《文選·班固》：“肇命民主，五德初始。”
蔡邕 注：“民主，天子也。” 《資治通鑒·晉惠帝太安二年》：“ 昌 遂據 江夏 ，造妖言云：‘當有圣人出為民主。
’”2、指官吏。《三國志·吳志·鍾離牧傳》：“仆為民主，當以法率下。”
到了近代（鴉片戰爭后），民主指人民有參與國事或對國事有自由發表意見的權利。民主用于國家形式，即成為一種國家制度，與“專制”相對立。
（同現代解釋） 鄭觀應 《盛世危言·議院》：“君主者，權偏於上；民主者，權偏於下。” [鄭觀應（1842─1921）本名官應，字正翔，號陶齋，別署羅浮偫鶴山人等，祖籍廣東香山縣（今中山市）三鄉鎮雍陌村。
他是中國近代最早具有完整維新思想體系的理論家，揭開民主與科學序幕的啟蒙思想家，也是實業家、教育家、文學家、慈善家和熱忱的愛國者。《盛世危言》 ，是中國近代思想家鄭觀應的重要著作，于清光緒十九年（1893年）正式出版。
該書出版對清末的維新派和革命派具承先啟后的作用，亦為1898年開始的百日維新奠下重要根基。] “民主”一詞的現代解釋，指一種社會狀態，其特點是人民有參與國事或對國事有自由發表意見的權利。
民主一詞源于希臘字"demos"，意為人民。其定義為：在一定的階級范圍內，按照平等和少數服從多數原則來共同管理國家事務的國家制度。
中國古代的民本思想和民本文化。“以人為本”是中國傳統思想傳統文化。
以民為本，古代一些重要典籍早有記載。《詩經·大雅·抑》有這樣名句：“質爾人民，謹爾侯度，用戒不虞。”
勸戒大臣們要自警自律，要善于治理你的人民，謹慎你的法度，防止發生意外事故。我國古書中最早明確提出“以人為本”的是春秋時期齊國名相管仲。
《管子·霸業》說：“夫霸王之所始也，以人為本。本理則國固，本亂則國危。”
管仲提出的“以人為本”是中國傳統文化的基本精神。孟子曰：民為貴，君為輕，社稷次之。
這是中國儒家政治哲學的集中表述。范仲淹說：先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。
在中華民族發展歷史上，民心的向背不僅關系到國家的安危，也制約著社會的全局，這就形成了儒家民本文化。儒家民本文化是一種以民為本的文化，中心思想是講，國家的治理應以民為本。
“民本”的基本價值理念主要表現在以下幾個方面：（一）重民貴民。“敬天保民”、“民惟邦本”、“民貴君輕”、“立君為民”等古訓表現出對民眾的重視。
《左傳》從國家興亡的高度闡述了“民”的重要性，其中曰：“國將興，聽于民；國將亡，聽于神。”（二）愛民仁民。
墨子主張“兼相愛，交相利”的愛民思想。（三）安民保民。
《尚書》中云：“欲至于萬年，惟王子子孫孫永保民。” 我國傳統的民本觀念是相對于君本（國本）、官本而言的（其實兩者是對立統一的），其原意是指中國古代的明君、賢臣為維護和鞏固其統治而提出的一種統治觀，其基本思想主要表現為重民、貴民、安民、恤民、愛民等。
統治者遵循民本思想的根本目的是欲通過整合“民意”，以維護、鞏固和強化特定的統治秩序和社會秩序，進而謀求特定的階級利益和實現特定的政治目標，如唐太宗云：“可愛非君，可畏非民，天子者，有道則人推而為主，無道則人棄而不用，誠可畏也。” 中華人民共和國是工人階級領導的、以工農聯盟為基礎的人民民.主專政的社會主義國家。
以人為本，是科學發展觀的核心。是中國**人堅持全心全意為人民服務的黨的根本宗旨的體現。
“堅持以人為本”，是中國**十六屆三中全會《決定》提出的一個新要求。科學發展觀表達的以人為本作為萬事萬物的開端，其基本要求是全面協調可持續，根本方法是統籌兼顧。
改革開放以來，中國**始終強調把發展生產力作為社會主義社會的根本任務。科學發展觀并不否認經濟發展、GDP增長，它所強調的是，經濟發展、GDP增長，歸根到底都是為了滿足廣大人民群眾的物質文化需要，保證人的全面發展。
人是發展的根本目的。提出以人為本的科學發展觀，目的是以人的發展統領經濟、社會發展，使經濟、社會發展的結果與我們黨的性質和宗旨相一致，使發展的結果與發展的目標相統一。
堅持以人為本，就是要以實現人的全面發展為目標，從人民群眾的根本利益出發謀發展、促發展，不斷滿足人民群眾日益增長的物質文化需要，切實保障人民群眾的經濟、政治和文化權益，讓發展的成果惠及全體人民。
關于民主的名人名言有哪些
1、天下之權，惟民主是主。
——清·何啟 （作者簡介：廣東南海人。字迪之，號沃生。）
2、民主制度，天下之公理。——清·梁啟超 （作者簡介：中國近代史上著名的政治活動家、啟蒙思想家、資產階級宣傳家、教育家、史學家和文學家、學者。
戊戌變法（百日維新）領袖之一。） 3、民主是在靜脈和動脈中循環的健康血液，肌體的正常功能靠它維持，但它決不應出軌，就像血不能流出脈管一樣。
——柯爾律治 （作者簡介：英國詩人和評論家，他一生是在貧病交困和鴉片成癮的陰影下度過的，詩歌作品相對較少。盡管存在這些不利因素，柯勒律治還是堅持創作，確立了其在幻想浪漫詩歌方面的主要浪漫派詩人地位。）
4、民主并不是什么好東西，但它是我們迄今為止所能找到的最好的一種制度。——【英】邱吉爾民主 （作者簡介：溫斯頓·丘吉爾，政治家、畫家、演說家、作家、記者，1953年諾貝爾文學獎得主（獲獎作品《不需要戰爭》），曾于1940——1945年及1951——1955年期間兩度任英國首相，被認為是20世紀最重要的政治領袖之一，帶領英國獲得第二次世界大戰的勝利。）
5、在民主的國家里，法律就是國王；在專制的國家里，國王就是法律。——馬克思 （作者簡介：全世界無產階級的偉大導師、科學社會主義的創始人。
偉大的政治家、哲學家、經濟學家、革命理論家。） 6、只要土地和生產資料的私有制繼續存在，資產階級和資產階級民中的“自由和平等”就只是一種形式。
——列寧 （作者簡介：原名弗拉基米爾·伊里奇·烏里揚諾夫，列寧是他的筆名。列寧是無產階級革命家、政治家、思想家、理論家，布爾什維克黨創立者、蘇聯締造者，任蘇聯人民委員會主席。）
擴展資料 民主一詞源于希臘字"demos"，意為人民。其定義為：在一定的階級范圍內，按照平等和少數服從多數原則來共同管理國家事務的國家制度。
在民主體制下，人民擁有超越立法者和政府的最高主權.盡管世界各民主政體間存在細微差異，但民主政府有著區別于其他政府形式的特定原則和運作方式。 民主是由全體公民——直接或通過他們自由選出的代表——行使權力和公民責任的政府。
民主是保護人類自由的一系列原則和行為方式；它是自由的體制化表現。 民主是以多數決定、同時尊重個人與少數人的權利為原則。
所有民主國家都在尊重多數人意愿的同時，極力保護個人與少數群體的基本權利。 民主國家注意不使中央政府具有至高無上的權力，政府權力分散到地區和地方，并且理解，地方政府必須最大程度地對人民敞開和對他們的要求做出反應。
參考資料來源：百度百科-民主。
