華閱文章網形容秦始皇的語句詩詞
途經秦始皇墓
作者：【許渾】 年代：【唐】 體裁：【七絕】 類別：【未知】
龍盤虎踞樹層層，勢入浮云亦是崩。
一種青山秋草里，路人唯拜漢文陵。
【注釋】：
秦始皇統一了中國，推動了經濟、文化的發展，是作出了巨大歷史貢獻的。但他又是一個暴君，實行專制主義，給人民帶來深重的苦難，受到后人譴責。許渾這首詩抒寫了他行經秦始皇墓時的感想。
秦始皇墓位于陜西臨潼縣東約五公里的下河村附近，南依驪山，北臨渭水。它建成于公元前二一○年，墳丘為土筑，經二千年的風雨剝蝕，現存高四十三米，周長二千米。陵墓落成之初，墳上“樹草木以象山”。在山光水色的映照下，在空曠的平地上托起的這座山一樣的巨大墳塋，這就正如首句形容的那樣，給人以“龍盤虎踞”之感。詩人在墓前駐足，目光從墓基轉向墓頂，見到的是層層綠樹，直上云天。眼前的高墳，不正好象征著秦始皇生前煊赫的聲勢嗎？“勢入浮云亦是崩”，覆亡之迅速與秦始皇在位時不可一世的聲勢，恰恰形成極富于諷刺性的鮮明對照。詩人將無比豐富的歷史內容熔鑄在這簡短的七個字里。一個“崩”字，聲如裂帛，宣告了秦皇已死，秦朝已亡，似乎言盡意絕，下文難以為繼了。然而詩人忽一轉筆：“一種青山秋草里，路人唯拜漢文陵”，詩作旋即別開生面，令人稱絕。這兩句與前兩句似斷而實連，詩意從“崩”字悄悄引出，不著痕跡地進一步寫出了秦始皇形象在后人心目中的徹底崩塌。同樣是青山秋草，路人卻只向漢文帝陵前參拜。漢文帝謙和、仁愛與儉樸，同秦始皇的剛愎、兇殘與奢靡正好是強烈的對比。對于仁君和暴君，人們自會作出自己的評判。末句一個“唯”字，鮮明地指出了這一點。后兩句表面看來似乎把筆墨蕩開，從秦始皇寫到了漢文帝，從詩人自己寫到了“路人”，實際上卻有形愈松而意愈緊的效果，在輕淺疏淡的筆墨中顯示出了厚重的力量。
誰能寫個描寫秦國宮殿咸陽宮的句子
朋友，我來告訴你答案！“咸陽宮闕郁嵯峨，六國樓臺艷綺羅.自是當時天帝醉，不關秦地有山河.”咸陽的宮殿門闕、樓臺周閣，千門萬戶，座落重重.在秦始皇仿作的六國建筑里居住著諸侯國來的“妃嬪媵嬙”，佳麗絕艷，顯現著一代的強盛與繁華.秦末，竟毀在項羽一把大火之中.難道當時天帝醉了，失卻了對秦地美麗山河的關照！“紫閣連終南，青冥天倪色.憑崖望咸陽，宮闕羅北極.萬井驚畫出，九衢如弦直.渭水清銀河，橫天流不息.”“過客不須頻太息，咸陽宮殿亦凄涼.”“一朝禍起蕭墻內，渭水咸陽不復都.”秦咸陽宮的面積：故宮0.73平方公里唐大明宮3.3平方公里，相當于4個故宮漢長安城有6個大明宮大秦咸陽宮的整個規模相當于近百個漢長安城的規模也就是說秦咸陽宮相當于2400個故宮。
秦朝都有哪些詩句
有許多，記載最完整的要數《詩經》，屈原的詩詞，當然，屈原的詩詞流失的也多。
但相對來說還是比較好的。 先秦，荊軻 風蕭蕭兮易水寒， 壯士一去兮不復還。
先秦 詩經 北風 北風其涼，雨雪其滂。惠而好我，攜手同行。
其虛其邪？既亟只且！ 北風其喈，雨雪其霏。惠而好我，攜手同歸。
其虛其邪？既亟只且！ 莫赤匪狐，莫黑匪烏。惠而好我，攜手同車。
其虛其邪？既亟只且！ 先秦 屈原 離騷 帝高陽之苗裔兮，朕皇考曰伯庸； 攝提貞于孟陬兮，惟庚寅吾以降； 皇覽揆余于初度兮，肇錫余以嘉名； 名余曰正則兮，字余曰靈均； 紛吾既有此內美兮，又重之以修能； 扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩； 汩余若將不及兮，恐年歲之不吾與； 朝搴阰之木蘭兮，夕攬洲之宿莽； 日月忽其不淹兮，春與秋其代序； 惟草木之零落兮，恐美人之遲暮； 不撫壯而棄穢兮，何不改乎此度？ 乘騏驥以馳騁兮，來吾導夫先路。 昔三后之純粹兮，固眾芳之所在； 雜申椒與菌桂兮，豈維紉夫蕙芷； 彼堯舜之耿介兮，既遵道而得路； 何桀紂之猖披兮，夫唯捷徑以窘； 惟夫黨人之偷樂兮，路幽昧以險隘； 豈余身之憚殃兮，恐皇輿之敗績； 忽奔走以先后兮，及前王之踵武； 荃不察余之中情兮，反信饞而齌怒 余固知謇謇之為患兮，忍而不能舍也； 指九天以為正兮，夫唯靈修之故也； 初既與余成言兮，后悔遁而有他； 余既不難夫離別兮，傷靈修之數化。
余既茲蘭之九畹兮，又樹蕙之百畝； 畦留夷與揭車兮，雜度蘅與方芷； 冀枝葉之峻茂兮，愿竢時乎吾將刈 雖萎絕其亦何傷兮，哀眾芳之蕪穢； 眾皆競進以貪婪兮，憑不厭乎求索； 羌內恕己以量人兮，各興心而嫉妒； 忽馳騖以追逐兮，非余心之所急； 老冉冉其將至兮，恐修名之不立； 朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英； 茍余情其信姱以練要兮，長顑頷亦何傷 攬木根以結芷兮，貫薜荔之落蕊； 矯菌桂以紉蕙兮，索胡繩之纚纚 謇吾法夫前修兮，非世俗之所服； 雖不周于今之人兮，愿依彭咸之遺則！ 長太息以掩涕兮，哀民生之多艱； 余雖好修姱以鞿羈兮，謇朝誶而夕替 既替余以蕙纕兮，又申之以攬芷； 亦余心之所善兮，雖九死其尤未悔； 眾女疾余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫； 固時俗之工巧兮，偭規矩而改錯； 背繩墨以追曲兮，競周容以為度； 忳郁邑余挓傺兮，吾獨窮困乎此時也 寧溘死以流亡兮，余不忍為此態； 鷙鳥之不群兮，自前世而固然； 何方圜之能周兮，夫孰異道而相安； 屈心而抑志兮，忍尤而攘詬； 伏清白以死直兮，固前圣之所厚。 悔相道之不察兮，延佇乎吾將反； 回朕車以復路兮，及行迷之未遠； 步余馬于蘭皋兮，馳椒丘且焉止息； 進不入以離尤兮，退將復修吾初服； 制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳； 不吾知其亦已兮，茍余情其信芳； 高余冠之岌岌兮，長余佩之陸離； 芳與澤其雜糅兮，唯昭質其猶未虧； 忽反顧以游目兮，將往觀乎四荒； 佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章； 民生各有所樂兮，余獨好修以為常； 雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲。
女媭之嬋媛兮，申申其詈予 曰：“鮌婞直以亡身兮，終然殀乎羽之野 汝何博謇而好修兮，紛獨有此姱節 薋菉葹以盈室兮，判獨離而不服 眾不可戶說兮，孰云察余之中情； 世并舉而好朋兮，夫何煢獨而不予聽。” 依前圣以節中兮，喟憑心而歷茲； 濟沅湘以南征兮，就重華而陳詞： “啟《九辯》與《九歌》兮，夏康娛以自縱； 不顧難以圖后兮，五子用乎家巷； 羿淫游以佚畋兮，又好射夫封狐； 固亂流其鮮終兮，浞又貪夫厥家； 澆身被服強圉兮，縱欲而不忍； 日康娛而自忘兮，厥首用夫顛隕； 夏桀之常違兮，乃遂焉而逢殃； 后辛之菹醢兮，殷宗用之不長； 湯禹儼而祗敬兮，周論道而莫差； 舉賢才而授能兮，循繩墨而不頗； 皇天無私阿兮，攬民德焉錯輔； 夫維圣哲以茂行兮，茍得用此下土； 瞻前而顧后兮，相觀民之計極； 夫孰非義而可用兮，孰非善而可服； 阽余身而危死兮，攬余初其猶未悔； 不量鑿而正枘兮，固前修以菹醢。”
曾歔欷余郁邑兮，哀朕時之不當； 攬茹蕙以掩涕兮，沾余襟之浪浪。 跪敷衽以陳詞兮，耿吾既得中正； 駟玉虬以乘鹥兮，溘埃風余上征 朝發軔于蒼梧兮，夕余至乎縣圃； 欲少留此靈瑣兮，日忽忽其將暮； 吾令羲和弭節兮，望崦嵫而匆迫； 路曼曼其修遠兮，吾將上下而求索； 飲余馬于咸池兮，總余轡乎扶桑； 折若木以拂日兮，聊逍遙以相羊； 前望舒使先驅兮，后飛廉使奔屬； 鸞皇為余先戒兮，雷師告余以未具； 吾令鳳鳥飛騰夕，繼之以日夜； 飄風屯其相離兮，帥云霓而來御； 紛總總其離合兮，斑陸離其上下； 吾令帝閽開關兮，倚閶闔而望予； 時曖曖其將罷兮，結幽蘭而延佇； 世溷濁而不分兮，好蔽美而嫉妒。
朝吾將濟于白水兮，登閬風而緤馬 忽反顧以流涕兮，哀高丘之無女； 溘吾游此春宮兮，折瓊枝以繼佩； 及榮華之未落兮，相下女之可詒； 吾令豐隆乘云兮，求宓妃之所在 解佩纕以結言兮，吾令蹇修以為理； 紛總總其離合兮，忽緯繣其難遷 夕歸次于窮石兮，朝濯發乎洧盤； 保厥美以驕傲兮，日康娛以淫游； 雖信美而無禮兮，來違棄而改求； 覽相觀于四極兮，周流乎天余乃下； 望瑤臺之偃蹇兮，見有娀之佚女； 吾令鴆為。
