華閱文章網如何通過覺知動作來培養覺知力
覺知的對象甚多，例如動作、感受、呼吸、景物、身體、心念，等等。它們都可以用來培養覺知力，截斷妄想。但其中以覺知動作最為容易——只要不忘記即可，所以前行一開始，是以覺知動作來培養覺知力。
覺知動作，就是清楚地到覺知動作的進行和動作所引起的感受。例如行走時，覺知到腳的運行以及腳底與地面接觸時的感受；洗臉時，覺知到手的動作、水的溫度、毛巾與臉接觸時的感受，等等。當然，也可以只覺知動作的運行。覺知的要領是：制心一處，妄念不生。所以，自己覺得怎樣做最能夠達到這一要求，就這樣做。
覺知動作時要專注，無論做什么，都要一心一意地做，不打妄想。例如穿衣吃飯時，若覺知動作而無妄想，即是覺的狀態；若一邊做一邊打妄想，即是迷（無明）的狀態——做的是同樣事，而“用心不同”，其后果天地懸殊。只要不失覺知，搬柴運水皆是修行。
覺知的三個要點：
一、覺知時，不僅要覺知到所覺知的對象（所覺），而且要知道是在覺知（能覺）——不要陷入所覺知的對象。
二、所謂“專注”，不是死死地盯著所覺知的對象，而是說不要走神（失去注意力）以致妄念生起。
三、綜合上面兩條，在覺知時，作一個輕松、自在而且冷靜的觀察者。
怎樣修煉覺知力
瑜伽的基本意思是“聯結”，因此，它意指精神聯結的方法（《現在開始講解瑜伽》）。精神聯結最簡單的層次，應該是在體位練習中實現意識與身體的“聯結”，也就是指瑜伽練習中的“覺知力”。
“覺知力”才可以讓你體會到瑜伽時身體、意識的對話。每一個瑜伽體式應該要集中注意力，在呼吸的導引下去體味身體在當前體式下的反應──這也是瑜伽有別于其它機械式運動最顯著特征。哪怕是最簡單的一個體式，你練100遍和練1000遍感覺是不一樣的，你的身體、意識在當下是不一樣的。
常常見到很多人，練健身舞，跑步、打球、做操。。。。。。人在那兒，心不在那兒，做得就是機械運動，以為做到那個樣子流流汗就算。如果用同樣的態度去認識瑜伽，那么永遠也進不了瑜伽其樂無窮的“感知力”大門。
提高瑜伽“覺知力”的方法最簡單的如下：
用呼吸導引體式：每個體式起始是吸氣，落下是呼氣，中間保持的時間是以呼吸來計時，呼吸來控制強度的。如果你在某個體式保持下感覺到呼吸不順，就意味著身體在告訴你，小心，不要再繼續。。。。。。能聽到這種聲音并采取有效措施，就是瑜伽最基礎的“覺知力”。此種方法雖然簡單，但確實在瑜伽練習中非常重要，這可以有效改善練習的舒適度，并避免不知道已經超越你身體極限的練習而導致的瑜伽傷害。
對于中級的瑜伽練習者，應該去了解每個體位的整體功效，它對身體哪部分起作用，身體的相關骨骼、肌肉、關節該如何正確運動…….這可以稱之為“精準的感知力”。你越了解體位中將要發生的事情，越去傾聽，自然瑜伽就會常練常新，越來越有樂趣。
因此，好的瑜伽老師，在引導學生體位練習時，我個人認為最重要是去引導學生去感知體位，以及體位帶給身體的變化；而不是去“鼓勵”大家拼命去完成什么樣的體式。
覺知此事要躬行上一句
上一句是紙上得來終覺淺。
一、出處
宋代陸游的《冬夜讀書示子聿》
二、原文
古人學問無遺力，少壯工夫老始成。
紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。
三、釋義
古人做學問是不遺余力的，往往要到老年才取得成就。從書本上得來的知識，畢竟是不夠完善的。如果想要深入理解其中的道理，必須要親自實踐才行。
四、重點
1、示：訓示、指示。
2、遺：保留，存留。
3、始：才。
4、終：到底，畢竟。
5、絕知：深入、透徹的理解。
擴展資料
一、作品賞析
首聯人贊揚了古人刻苦做學問精神。頷聯是說做學問的艱難。詩的前兩句，贊揚了古人刻苦學習的精神以及做學問的艱難。說明只有少年時養成良好的學習習慣，竭盡全力地打好扎實基礎，將來才能成就一番事業。
后兩句強調了做學問的功夫要下在哪里的重要性。孜孜不倦、持之以恒地做學知識，固然很重要，但僅此還不夠，書本知識是前人實踐經驗的總結，不能紙上談兵，要“親身躬行”。一個既有書本知識，又有實踐經驗的人，才是真正有學問的人。
這是一首教子詩，詩人在書本與實踐的關系上強調了實踐的重要性。只有通過“躬行”，把書本知識變成實際知識，才能發揮所學知識對實踐的指導作用。
二、作者簡介
陸游，字務觀，號放翁，南宋著名詩人。少時受家庭愛國思想熏陶，高宗時應禮部試，為秦檜所黜，孝宗時賜進士出身。中年入蜀，投身軍旅生活，官至寶章閣待制。晚年退居家鄉。
其一生筆耕不輟，今存九千多首，內容極為豐富。與王安石、蘇軾、黃庭堅并稱“宋代四大詩人”，又與楊萬里、范成大、尤袤合稱“南宋四大家”。
描寫嗅覺的句子有哪些
1、其實女人靠的是直覺和嗅覺，男人總是以為她們不知不覺。如今女人如此決絕決，男人們才會后悔自己為什么總是后知后覺。
2、真正的朋友在精神方面的感應，和狗的嗅覺一樣靈敏；他們能體會到朋友的悲傷，猜到悲傷的原因，老在心里牽掛著。
3、貪婪會讓人類擁有最好的嗅覺，嗅到金錢的醉人氣息，哪怕是一枚銅板。
4、她的好，只有相處久了，才知道那是一種嗅覺里的芬芳，而不是眼里的艷麗。
5、都說人有五覺：視覺、聽覺、味覺、嗅覺、觸覺，其實溫度也是一覺，貧肉身給定義為溫覺，其它的大部分是混合覺。
6、在黑暗的理性萌芽之前，用以衡量童年的是聽覺、嗅覺以及視覺。
7、習慣會使得我們的視覺、聽覺、嗅覺、味覺和觸覺失去了原有的靈敏性 。
8、不知那次航班，每天準時路過我的天空，故而想你可以是味覺嗅覺視覺，一種風生水起的感覺。
9、要混進羊群就得先披上羊皮，但就算是披上羊皮也不能丟失狼的嗅覺。
10、要什么真憑實據啊，女人靠的是直覺和嗅覺，我們男人以為她不知不覺，錯啦。
11、當你沒了視覺聽覺觸覺味覺嗅覺，你就進入了一種無我的境界，你會發現除了自己是真實的，身邊的一切都是虛幻。
12、聽覺的鳥鳴，有著嗅覺的花香，也有著味覺的酒醇，更有著視覺的行云的飄逸和流水的婉轉。
13、人的嗅覺對事物的記憶遠遠超過了視覺、觸覺以及聽覺，我永遠都記得他身上這種淡淡的香氣。
14、那些時光一直都留在我的視覺里，聽覺里，嗅覺里，連同這些味覺上的印記，連綿成我最初也是最終的故鄉。
15、仔細看了十多遍，視覺一遍，嗅覺一遍，味覺一遍，痛覺一遍，感覺通通都來一遍，才不會枉費這九曲百轉萬水千山飛來的紙片。
勤學勵志的句子
勸學
（唐）顏真卿
三更燈火五更雞，
正是男兒讀書時，
黑發不知勤學早，
白首方悔讀書遲.
冬夜讀書示子聿
（宋）陸游
古人學問無遺力，少壯工夫老始成.
紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行.
長歌行
《樂府歌辭》
青青園中葵，
朝露待日晞.
陽春布德澤，
萬物生光輝.
常恐秋節至，
焜黃華葉衰.
百川東到海，
何時復西歸？
少壯不努力，
老大徒傷悲.
陸游描寫親身實踐的詩句
1、陸游描寫親身實踐的詩句是：紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。
2、《冬夜讀書示子聿》 古人學問無遺力，少壯工夫老始成。紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。
3、譯文 古人做學問是不遺余力的，往往要到老年才取得成就。 從書本上得來的知識，畢竟是不夠完善的。
如果想要深入理解其中的道理，必須要親自實踐才行。 4、創作背景 宋寧宗五年，詩人在冬日寒冷的夜晚，沉醉于書房，樂此不疲地啃讀詩書。
窗外，北風呼嘯，冷氣逼人，詩人在靜寂的夜里，抑制不住心頭奔騰踴躍的情感，寫下了這首哲理詩并滿懷深情地送給了兒子子聿。 5、作者簡介 陸游（1125—1210），字務觀，號放翁，越州山陰（今浙江紹興）人。
南宋詩人，一生所寫詩近萬首，以及大量的詞，散文，其中詩的成就最高。
