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安娜卡列尼娜好詞好句好段摘抄
列夫·托爾斯泰的<安娜卡列尼娜>（ Anna Karenina） 一 風中之燭在風中搖曳，微弱的亮光照亮四周，最終在黑暗之中黯然消逝。
安娜·卡列尼娜，這個美麗而又孤獨的靈魂，在無盡的遺憾之中香消玉殞。 我想著福音書中的話，“你們當中誰是沒有罪的，誰就可以先拿石頭打她”。
原來，按福音書所說，我們每個人都是有罪的。 二 我們有罪，是因為我們沒有去拯救像安娜一樣的人，拯救像她那樣美麗而高尚的靈魂。
因為我們是懦夫，是自私者，是靠良心的憐憫而活著的人。 我們都在等待，等待著別的人來拯救我們自己。
三 我們企盼著幸福有一天會來到身邊。它會伴隨著我們，直至我們生命的結束。
人都是為希望而活，因為有了希望，人才有生活的勇氣。 而愛情，最絢爛的花朵，人生最美好的禮物，最大的快樂和最大的幸福最終將安娜帶入了痛苦的深淵。
如同飛蛾撲向野火，注定這場愛情要將她毀滅。 四 這是個被壓抑的充滿勃勃生氣的女人，安娜因為羨慕光明，愛上了外表俊美，內心空虛的伏倫斯基。
對愛情，對幸福的無限渴望是她忘卻了一切煩惱和恐懼，在幻想之中只為了愛情而活。而一種虛妄的狂熱也籠罩了伏倫斯基，他對安娜一見鐘情，沉迷于她的美麗和獨特氣質，但更為重要的是，他與安娜的特殊關系帶給他有一種征服感，榮辱感。
這種虛榮之心決定了他對安娜的愛情十分膚淺。 而安娜全心全意地投入到新的生活中，伏倫斯基對她來說，就是她所有的希望和寄托，就是她的一切。
這種純潔無暇的愛使伏倫斯基自慚形穢，推動著他不得不重新認識與安娜的關系，對自己的膚淺和輕率表示自責，并在精神上強迫自己進一步愛這個女人。 被愛是一種多么了不起的幸福，而快樂始終贈與那些無私的愛者。
可是，“水滿則溢，說盈則虧”，這個世界從來只有更美，而沒有最美。而最靠近完美的一刻，就是最容易走向相反的時刻。
始終靠幻想活著的人終會有幻滅的一天。 安娜和伏倫斯基的愛情如同燎原之火，熊熊燃燒起來，情感完全控制了理智。
五 在古老的伊甸園中，亞當和夏娃因為偷吃了禁果，他們有了**，從此人類有了罪。 由此可知，上帝是一個禁欲主義者。
他不允許別人干他不喜歡的事，因此他又是一個獨裁主義者。 我不相信這個世界有上帝的存在。
完全沉溺在愛情生活中的安娜和伏倫斯基有了第一次**，恐懼立刻襲來，一切開始回歸到現實之中。 安娜想起了家庭和道德，伏倫斯基想起了責任和義務。
道家說，無為而為，才是人生的最高境界。 當在愛的純潔之中涂抹上其它色彩的時候，這種愛就不再是完美的了。
但此中沒有是非之分，沒有對錯之分，只有理智和情感不懈的抗爭。 安娜是另外一個人的妻子，是一個孩子的母親，是社會希望她恪守道德的人。
在愛情的對面，是長期的宗教情結和大眾意志。這種大眾意志有時表現為道德，有時表現為法律。
極度的矛盾使安娜忍受著巨大的煎熬，在理智與情感面前難以適從。愛情的力量使她幾度沖破世俗的藩籬，去尋求屬于自己的幸福，但自私感和罪惡感立即來到她的身邊，使她的內心充滿了矛盾和痛楚。
而伏倫斯基是一個始終屬于世俗的人，他沒有勇氣與他過去的世界完全斷絕，他無力反抗來反對這種宗教情結和大眾意志，也就無法幫助安娜擺脫極度危險的精神危機。 六 伏倫斯基和安娜的靈魂屬于兩個不同的精神世界。
他們雖然一見鐘情，但他們貌合神離，相距遙遙，根本不可能融合在一起。當安娜孤獨無助的時候，伏倫斯基選擇了逃避，他想要回到他以前的那種花花世界里。
安娜的感覺是敏銳而正確的，伏倫斯基在精神上已經拋棄了安娜，卻因為良心和責任不敢這樣去做。 對生活和理想徹底失望的安娜選擇了自殺。
她生活在巨大的壓力之中，已承受太多的悲哀與不幸。她需要身體的無痛苦和靈魂的無干擾。
她用她的方式尋求到心靈的完全寧靜。 安娜最終沒有與現實妥協，她是一個非常勇敢的女人。
七 當迎面撲來的火車碾過安娜輕柔弱的身軀，我們突然發現，原來人是如此脆弱。 人真正脆弱的不是肉體，而是人的靈魂。
很難說在我們現在的社會中能夠容納安娜這樣的女人，我們都企盼著理解、寬容、仁慈，我們都希望我們的世界和平、安寧、充滿人性。但悲劇總是一天天在我們的身邊發生。
如果我們不能堅持自己的信念，不能宣揚純潔的生活，我們的世界不知將會走向何方。當邪惡在社會中橫行的時候，純潔和高尚的東西反而顯得愚昧可笑。
這是我們的現實。 八 我不認為兩個靈魂的相觸一定要用某種契約作為憑證。
現行婚姻真正帶給我們的是什么？ 安全？情感？性？良心？ 安娜可以不屑于世俗的嘲笑和譏諷，但卻不得不受到婚姻制度的困擾。 現行婚姻制度實際上對沒有愛情的婚姻保護更多。
九 晚年的托爾斯泰拒絕肉食，因為在他看來，獵殺動物，既是殘害生命。 他的一生一直在維護著人的尊嚴。
他深邃的思想，博大的胸懷，廣闊的人文精神都留在他那些偉大的著作中。 從最早的《一個地主的早晨》中的葉赫留朵夫，到《戰爭與和平》中的皮埃爾，《安娜·卡列尼娜》中的列文，到《復活》中又以葉赫留朵夫作為完結，我們始終看到。
《本愛安娜》中的好句摘抄
這是一本描寫孩子之間那種懵懂的愛意的書，這是一本告訴成人應該如何對待孩子之間那種懵懂的愛戀的書。
2001年，該書的作者彼特·赫爾特林獲得了法蘭克福德意志青少年特別獎，《本愛安娜》是他得獎的重要原因。 本是個剛讀四年級的男孩子。
本的班上從波蘭轉來了一位叫安娜的新同學，隨著相處的時間越來越多，本發現自己喜歡上了安娜。這以后，本覺得上學不再枯燥，而是充滿了愉悅，因為和安娜同班學習他感到歡暢。
本的爸爸媽媽知道后，沒有驚訝，老師也沒有大驚小怪，本對師長的寬容和理解心生感激。當新學期開學的時候—— 教室的黑板上有人用印刷體寫著一行字：本愛安娜。
本的雙腳如同生了根似的立在課堂與黑板之間，全班同學屏住呼吸在等待著他的反應。西普曼先生不知什么時候走進了教室，他站在本的旁邊，一只大手輕輕放在本的肩上。
突然，教室里爆發了驚天動地的怪叫聲和大笑聲，本愛安娜！本愛安娜！ 西普曼先生更緊地壓著本的肩膀，等了一陣子。這時的本幾乎壓抑不住自己的抽泣了，他覺得胸膛快要炸裂開了。
站起身的同學一個接一個地坐了下去，一個又一個的同學閉嘴安靜下來。“黑板上還缺一行字。”
西普曼先生說。他的聲音很輕，輕到沒有一個人敢大聲出氣兒。
他拿起粉筆，在“本愛安娜”的下面，以同樣大小的印刷體字母寫道：安娜愛本 “愛是雙方的事。”西普曼先生只說了一句。
他沒去管黑板上的那兩行字，而是把本領到座位上說：“下課以后你們再去思考這個問題，現在我們一起來練習心算。” 后來，安娜的爸爸在其他城市找到了工作，她又轉學走了。
這個故事給我們留下的啟示是多方面的。別說是十來歲的孩子，就是幾歲的孩子也可能具備了“愛”的心理。
不是每個孩子都有這種懵懂的情愫，但如果孩子有了，我們真的不必驚慌失措，也不必埋怨孩子跟別人不一樣，每個人都是一個獨特的個體。書中的父母和老師對待這件事的態度給我們提供了值得借鑒的范例，沒有質問、指責和牢牢看管，而是尊重孩子這份小小愛戀，它不是朦朧的愛情，只是懵懂的、不摻雜任何物欲的純真的愛戀。
讓孩子懂得“愛是雙方的事”，是美好和值得珍惜的。如果這種感情遭到壓抑甚至否定，不僅孩子精神生活的豐富和發展難以期待，而且可能導致對自我人格的否定，會出現精神危機，或者喪失愛與被愛的能力，成人后再難接受真正的戀愛。
在故事的后半部分，有這樣一封信，是旺達寫給十三班的同學們的—— 親愛的梅森老師： 您和十三班的同學們好嗎？請告訴女孩們，她們可保留那些圖畫。我想把那張畫著綠色帶紅色花邊的畫送給佩琪，那張畫著藍裙子的畫就送給她的朋友瑪蒂埃，給她們做圣誕禮物吧。
我想念我的學校，現在這里的老師根本不能與您比。祝您和全班同學圣誕快樂！ 您真誠的 旺達-佩特羅斯基 這是很美很美的一個故事，有著一個很明媚的結局，我不透露故事的結局，希望大家都可以去看看。
在平日里，我們不要忽視那些害怕被替代的弱者的角色，比如瑪蒂埃，比如維多利亞。作為一個老師，應該去化解他們心中的疑慮，應該考慮到一個整體，帶動一群孩子，在解決問題時應該要有方法。
兒童本位是要用教育學的理論去支撐的，所以我覺得做老師、父母要不斷地去學習，學習不同的方法。
《幻想情侶》里趙安娜/羅喪失所有的經典語句
1.如果我敞開了心扉，我就會關閉我的皮夾。
2.瞧瞧你那副德行，趕緊給我換掉
3.如果我走的遠遠的話，你就不會看到我了吧。等我找回了記憶，也回到以前的我時，我要去很遠的地方，如果在很遠的地方，就不會偶然被你看見而再次見面了，到了那里，就可以與你了斷了
4.把別人的東西占為己有，小朋友就沒有未來
5.貓咪只要被丟棄一次，就再也不會回來
6.孩子要讓大人高興才不白吃飯，有機會炫耀的時候就盡情炫耀吧
7.聽著，是你們拋棄了炸醬面，錯過的炸醬面不會回來了，孩子們，人生就是這樣
8.你很善良 我肯定，所以，在我有所歸前，你要一直……這么善良喲！
9.在苦也得忍著，愛情就是這樣，我愛你
10.我不是為了讓別人喜歡而活著
11.最后的大結局中安娜對著姜子說（姜子在拼命地挽留著安娜，并且不停喊著安娜姐姐），安娜很沒有信心地對著姜子大聲說到："我沒信心，愛一個人，或是被愛，我什么都不能，所以要逃跑.為什么要纏著我，一邊去，再這樣，我就動彈不了了。
12.沒關系，你善良，手也暖和，我握著你的手就行了
安娜卡列尼娜好詞好句好段摘抄
列夫·托爾斯泰的<安娜卡列尼娜>（ Anna Karenina） 一 風中之燭在風中搖曳，微弱的亮光照亮四周，最終在黑暗之中黯然消逝。
安娜·卡列尼娜，這個美麗而又孤獨的靈魂，在無盡的遺憾之中香消玉殞。 我想著福音書中的話，“你們當中誰是沒有罪的，誰就可以先拿石頭打她”。
原來，按福音書所說，我們每個人都是有罪的。 二 我們有罪，是因為我們沒有去拯救像安娜一樣的人，拯救像她那樣美麗而高尚的靈魂。
因為我們是懦夫，是自私者，是靠良心的憐憫而活著的人。 我們都在等待，等待著別的人來拯救我們自己。
三 我們企盼著幸福有一天會來到身邊。它會伴隨著我們，直至我們生命的結束。
人都是為希望而活，因為有了希望，人才有生活的勇氣。 而愛情，最絢爛的花朵，人生最美好的禮物，最大的快樂和最大的幸福最終將安娜帶入了痛苦的深淵。
如同飛蛾撲向野火，注定這場愛情要將她毀滅。 四 這是個被壓抑的充滿勃勃生氣的女人，安娜因為羨慕光明，愛上了外表俊美，內心空虛的伏倫斯基。
對愛情，對幸福的無限渴望是她忘卻了一切煩惱和恐懼，在幻想之中只為了愛情而活。而一種虛妄的狂熱也籠罩了伏倫斯基，他對安娜一見鐘情，沉迷于她的美麗和獨特氣質，但更為重要的是，他與安娜的特殊關系帶給他有一種征服感，榮辱感。
這種虛榮之心決定了他對安娜的愛情十分膚淺。 而安娜全心全意地投入到新的生活中，伏倫斯基對她來說，就是她所有的希望和寄托，就是她的一切。
這種純潔無暇的愛使伏倫斯基自慚形穢，推動著他不得不重新認識與安娜的關系，對自己的膚淺和輕率表示自責，并在精神上強迫自己進一步愛這個女人。 被愛是一種多么了不起的幸福，而快樂始終贈與那些無私的愛者。
可是，“水滿則溢，說盈則虧”，這個世界從來只有更美，而沒有最美。而最靠近完美的一刻，就是最容易走向相反的時刻。
始終靠幻想活著的人終會有幻滅的一天。 安娜和伏倫斯基的愛情如同燎原之火，熊熊燃燒起來，情感完全控制了理智。
五 在古老的伊甸園中，亞當和夏娃因為偷吃了禁果，他們有了**，從此人類有了罪。 由此可知，上帝是一個禁欲主義者。
他不允許別人干他不喜歡的事，因此他又是一個獨裁主義者。 我不相信這個世界有上帝的存在。
完全沉溺在愛情生活中的安娜和伏倫斯基有了第一次**，恐懼立刻襲來，一切開始回歸到現實之中。 安娜想起了家庭和道德，伏倫斯基想起了責任和義務。
道家說，無為而為，才是人生的最高境界。 當在愛的純潔之中涂抹上其它色彩的時候，這種愛就不再是完美的了。
但此中沒有是非之分，沒有對錯之分，只有理智和情感不懈的抗爭。 安娜是另外一個人的妻子，是一個孩子的母親，是社會希望她恪守道德的人。
在愛情的對面，是長期的宗教情結和大眾意志。這種大眾意志有時表現為道德，有時表現為法律。
極度的矛盾使安娜忍受著巨大的煎熬，在理智與情感面前難以適從。愛情的力量使她幾度沖破世俗的藩籬，去尋求屬于自己的幸福，但自私感和罪惡感立即來到她的身邊，使她的內心充滿了矛盾和痛楚。
而伏倫斯基是一個始終屬于世俗的人，他沒有勇氣與他過去的世界完全斷絕，他無力反抗來反對這種宗教情結和大眾意志，也就無法幫助安娜擺脫極度危險的精神危機。 六 伏倫斯基和安娜的靈魂屬于兩個不同的精神世界。
他們雖然一見鐘情，但他們貌合神離，相距遙遙，根本不可能融合在一起。當安娜孤獨無助的時候，伏倫斯基選擇了逃避，他想要回到他以前的那種花花世界里。
安娜的感覺是敏銳而正確的，伏倫斯基在精神上已經拋棄了安娜，卻因為良心和責任不敢這樣去做。 對生活和理想徹底失望的安娜選擇了自殺。
她生活在巨大的壓力之中，已承受太多的悲哀與不幸。她需要身體的無痛苦和靈魂的無干擾。
她用她的方式尋求到心靈的完全寧靜。 安娜最終沒有與現實妥協，她是一個非常勇敢的女人。
七 當迎面撲來的火車碾過安娜輕柔弱的身軀，我們突然發現，原來人是如此脆弱。 人真正脆弱的不是肉體，而是人的靈魂。
很難說在我們現在的社會中能夠容納安娜這樣的女人，我們都企盼著理解、寬容、仁慈，我們都希望我們的世界和平、安寧、充滿人性。但悲劇總是一天天在我們的身邊發生。
如果我們不能堅持自己的信念，不能宣揚純潔的生活，我們的世界不知將會走向何方。當邪惡在社會中橫行的時候，純潔和高尚的東西反而顯得愚昧可笑。
這是我們的現實。 八 我不認為兩個靈魂的相觸一定要用某種契約作為憑證。
現行婚姻真正帶給我們的是什么？ 安全？情感？性？良心？ 安娜可以不屑于世俗的嘲笑和譏諷，但卻不得不受到婚姻制度的困擾。 現行婚姻制度實際上對沒有愛情的婚姻保護更多。
九 晚年的托爾斯泰拒絕肉食，因為在他看來，獵殺動物，既是殘害生命。 他的一生一直在維護著人的尊嚴。
他深邃的思想，博大的胸懷，廣闊的人文精神都留在他那些偉大的著作中。 從最早的《一個地主的早晨》中的葉赫留朵夫，到《戰爭與和平》中的皮埃爾，《安娜·卡列尼娜》中的列文，到《復活》中又以葉赫留朵夫作為完結，我們始終看到一個身材魁。
