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請大家幫我解釋一下這段語句！！！/*遞增的牛群*//*一頭小母牛 愛問知
//牛的總數=剛出生的牛n1+出生后第二年的牛n2+出生后第三年的牛n3+已經開始生產的牛n4（每年各生產一頭牛） //規律：假設第k年的四種牛的數目為（n1,n2,n3,n4） //那么第k+1年的四種牛的數目為（N1,N2,N3,N4）,N4=n3+n4,N3=n2,N2=n1,N1=n4+n3； 剛才仔細想了想，沒想出來用非遞歸做的方法。
有一點想法： 如果把這個數列看成是連續的，那么牛增長數量的函數似乎是一個n階可導的函數。是不是這樣的函數就必須用遞歸做， 用非遞歸就做不出來呢？ 求非遞歸做法。
仔細想想，這題還是挺難的，不過，也許是我太面了，呵呵。 我的算法太不好了，算了2分鐘了100的還沒計算出來。
#include ; int inc(int); int fun(int n){ /*計算第n年有多少牛的函數。*/ if ( n==1 ) return 1; return inc(n)+fun(n-1); } int inc(int n){ /*計算第n年牛的增長率的函數*/ if ( n */ else return inc(n-1)+inc(n-4); } int main(){ int n; printf("\ninput n:"); scanf("%d",&n); printf("result:%d\n",fun(n)); } 。
Knowing something of everything, and everything of something.
通百藝而專一長。
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王充市肆博覽
王充少年時死了父親，家鄉人都說他對母親很孝敬。后來到了京城，在太學學習從業的本領，拜扶風班彪為師。王充愛好廣泛，瀏覽而不拘泥于某些段落和句子。他家窮沒有書，經常去逛洛陽街上的書店，看人家所賣的書，看一遍就能背誦，于是（他）廣泛地弄通了眾多流派的學說。后來回到家鄉，退居在家教書。
原文：
（王）充少孤，鄉里稱孝。后到京師，受業太學，師事扶風班彪。好博覽而不守章句。家貧無書，常游洛陽市肆，閱所賣書，一見輒能誦憶，遂博眾流百家之言。后歸鄉里，屏居教授。
順德的所有名勝古跡,特產,名人名言
順德不但工農業較為發達，旅游為也發展迅速。
區內有豐富的旅游資源，擁有廣東四大名園之一的清暉園，國際武打巨星李小龍祖居就在順德均安鎮，順德是一個旅游假勝地，有一流的高爾夫球違場，有一流的酒店，有一流的休閑、會議、購物環境和設施，有別具一格的都市風貌；順德是粵菜發源地之一，順德美食文化源遠流長，民間更有“食在廣東，廚出鳳城”之說，順德菜可成為粵菜的代表。同時，順德也是一個很大的旅游客源輸出地，旅行社每年組織30多萬人到外地旅游，還有20多萬人自駕車外出旅游 清暉園、西山廟、寶林寺、陳村花卉世界、均安生態樂園、龍江新世紀莊園順德區內七大景點http://***tp://**jd/Jd_* 順德的特產很多，例如有：順德魚皮角、大良雙皮奶、大良牛乳、均安大頭菜、生滾粥、倫教糕、蒸陳村粉、大良崩紗、樂從魚腐等等 http://**travel/guangdong/shunde/zhinan/*順德人文薈萃，他們或精研文韜武略、濟世安民，或長袖善舞、成為行業翹楚，或熱心公益、造福鄉梓。
狀元郎張鎮孫、陳邦彥、黎兆棠等，廣東漫畫之父蘇六朋，中國的梵高蘇仁山，粵劇大師千里駒、馬師曾、薛覺先，武打明星李小龍，鼎力支持中國教育事業梁銶琚博士，誠信立世的香港金王胡漢輝……他們的功績在此一一展現。 1、廣州狀元坊以順德狀元命名 廣州的狀元坊只是條200來米長的小巷，每逢周末假日，水泄不通，人頭攢動。
但究竟有多少人知道，這狀元坊和昔日哪位狀元有關呢？原來，這位狀元就是順德的第一位狀元——宋咸淳七年（1271年）狀元張鎮孫。為紀念張鎮孫抵抗入侵元兵，守衛廣州殉國，把他在廣州故居的所在地命名狀元坊。
2、《三字經》的作者 用于啟蒙教育的《三字經》影響了一代代人。據史料記載，這部書正是出自順德人區適子之手。
區適子，字正叔，宋末縣境鮀洲（今登洲村）人。以博學多才聞名郡邑，人稱“登洲先生”。
3、梅蘭芳最崇拜的一個人 千里駒是近代粵劇界影響深遠的人，尤擅長表演悲劇人物，以略帶沙啞的嗓音，拉出優美動聽的拖腔，感人至深，贏得“花旦王”、“悲劇圣手”、“廣東梅蘭芳”之美譽。著名京劇表演大師梅蘭芳先生曾說，在眾多的粵劇藝人中，千里駒是他 “最崇拜的一個人” 民俗館：青云塔下的民俗畫卷 順德民俗館設在順峰山公園的雅正園內，依傍在明代青云塔下。
雅正園用于展示書畫作品，院內墨香飄溢，其布局以疏空靈巧見長、透朗輕盈見勝。 水鄉蘊涵的靈氣，孕育出順德精神。
民俗館里展示的龍舟競渡、木魚歌、龍舟說唱、香云紗等幾百年積累下來的民間風俗藝術精粹，記錄著順德的發展，彰顯出順德人的精神。 1、龍舟競渡 水鄉“開門見水、舉步登舟”的生活，逐漸演化成順德賽龍舟的習俗。
每逢農歷端午，各鄉各鎮均擊鼓游龍，以示歡慶。在慶典節日，舉辦的“五人橈”龍舟競賽，熱鬧歡騰。
制造龍舟的龍頭須用整塊檜木雕刻，以求靈氣。船體多用樟木，因為樟木防蟲防腐。
據傳，過去動工前還須齋戒沐浴、焚香拜神，馬虎不得。船身（龍頭卸下）平時埋在河塘淤泥中，以防干裂，也合“龍生大澤”之說。
只有端午時節才“請龍出水”。 2、鑼鼓柜、木魚書、龍舟說唱 鑼鼓柜、木魚書、龍舟說唱，這些民間說唱藝術，從歌詞到曲調都平實地反映出先輩的心情和生活狀況。
歡天喜地的傳統鑼鼓柜巡游是地方游藝中最值得欣賞的一項，已有百余年歷史，在杏壇高贊、麥村等地尤為盛行。鑼鼓柜表演者被分成兩組，一組吹大嗩吶，另一組吹小嗩吶。
“木魚歌”是廣州方言演唱的說唱形式。四句為一小段，反復循環，小段中的每句末字平仄嚴格限制，是粵劇、粵曲常用曲牌。
演唱時不必伴奏，只用木頭敲擊木魚。 龍舟說唱則是鳳城的小調經典。
說唱者手提小鑼鼓，邊唱邊敲，節奏跌宕起伏，唱腔諧趣豪邁，以順德腔為正宗。 3、香云紗、繅絲 早年十里洋場上海，隨著身著香云紗、繅絲做成旗袍的上海美女驚艷四座，盛產香云紗、繅絲的順德也因此廣為人知。
香云紗生產過程復雜，要經過搗、煮薯莨、涌泥涂染、洗泥漿、曬制等工序，每一步都是手工操作，完成后色彩含蓄高雅，質地伏帖透氣。 4、大良魚燈 目前在順德，大良魚燈已無跡可尋。
為尋找這個古老的民俗，建民俗館的時候，工作人員特意到新會走訪老藝人。大良魚燈是富于水鄉特色的扎作工藝，盛行于清代。
制作魚燈先以竹篾扎成魚形骨架，然后捫上明紗或彩紙，繪染鱗鰭。高手制作的魚燈意態逼真，點燃燈燭，通體透亮，色彩鮮艷，栩栩如生。
魚燈可長至一丈多，巡行時以支柱撐持，大燈還需多添兩人撐著首尾幫力。
