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文學作品的語言，貴在有味道，就是要有韻味。
韻味就是藝術性、文學性。
散文沒有故事，無法以故事情節吸引讀者，于是散文語言的重要性特殊性便被提升起來，散文只能以語言的韻味和思想感情吸引讀者。
那么，怎樣才能使自己的散文語言具有藝術性文學性、具有韻味呢？我認為有以下幾點是可以操作，值得注意的。
一，不妨偶爾偏離一下語法。
語法規定了語言的組合規則，即詞與詞組合成句的規則。
詞語組合符合常規語法規則的句子，容易理解，但是很難出新意。
文學創作，不妨偶爾偏離一下語法。
這樣，也許就能化平淡為新穎，化腐朽為神奇。
比如王安石的“春風又綠江南岸”，按語法規則，副詞“又”不能修飾名詞，后面不能出現名詞“綠”。
但是王安石大膽地這么偏離了常規語法，卻用出了新意，化平淡為新穎神奇。
“又”表現了時間和和事物的轉換和更替，不僅寫出了動態，而且用它鏈接“綠”還寫出了顏色，寫出了顏色的動態變化過程。
一句“春風又綠江南岸”寫活了江南春天的美景，一個“又”字，強調了江南剛剛到來的春天。
二、詞語的臨時活用。
詞語活用現象，在古漢語里比較多，現代漢語里也不少。
活用詞語，也可以使文句收到新穎別致的藝術效果。
例如楊朔《荔枝蜜》里的這個句子：“蜜蜂是在釀蜜，又是在釀造生活；不是為自己，而是在為人類釀造最甜的生活”。
這里把“生活”說成是“釀造”，這是為了拈連，臨時活用。
其實是暗暗打了一個比喻，把創造美好生活比喻成蜜蜂釀蜜，也是形象生動地寫蜜蜂釀蜜，為我們人類生活的美好提供了物質條件，寫出了蜜蜂的偉大和對蜜蜂的贊美。
三、描寫可以適當變形。
文學創作特別是散文創作，描寫和反映生活，不必像記流水賬那樣羅列生活，不必太實，可以變形，只要有利于抒情言志即可。
比如陳禮賢散文《微笑的蘋果》里有這樣一個句子：“那個冬天的下午，在這座城市的某個街頭，我突然看見一群蘋果在微笑”。
這個句子，初讀感到令人費解。
蘋果怎么能夠“微笑‘呢？接著往下讀，才發覺這是個好句子，形象生動地寫出了寓居在城市里的鄉村子弟強烈思鄉，忽然見到來自鄉村的蘋果，覺得很親切，老鄉見老鄉的那一種感情。
比如文剛的一篇散文《一只羊離開羊世》，這個題目，他仿照“人世”，臨時造出了“羊世”這個詞，寫一只母羊從出生、成長、第一次**、產子到最后老死的過程，完全是把這只羊當做一個女性，放在羊類社會里來寫，是一種變形的寫法，卻新穎別致，寫出了很多在常規思維模式角度下，不采用變形描寫時寫不出來的東西。
四、用兒童的眼光去觀察，用童心去思考。
比如我的小孩，以兒童的眼光看世界，看到的世界與我們成人眼里的世界就不同，用一顆童心思考，他的感受也就與我們成人不同。
他曾經說過以下幾句話，很有文學性、藝術性：“喇叭花熄了”（在他眼里，喇叭花就是一團生命的熊熊火焰）；“我們倒是有房子遮風擋雨，不過房子卻還在淋雨”（在他眼里，房子也有生命，也會感到冷，房子卻甘愿自己吃苦，為我們遮風擋雨）；“狗在罵我”（在他眼里，狗與人大概沒有明顯的不同，狗也有喜怒哀樂，有愛恨情仇，也像人類一樣愛憎分明）。
這樣的語言不僅寫得顯得異常似的，而且它還能激發讀者的想象，留下了讓受眾去進行再創作的空間。
五、陌生化、新穎化處理句子。
就是要打破常規思維，擯棄平淡無奇、老生常談的表述。
比如賈平凹散文《月跡》，只一句“奶奶說，月亮進來了”，就迷住了讀者，迷住了我。
賈平凹寫得巧妙，他不寫“月光照進來了”，減少了一個字，只說“月亮進來了”，用了擬人手法，或者不如說，很自然地把月亮當成一個姣好的、既人人熟悉，又人人感到了她的神秘美麗的鄉間女子來寫，寫她“進來了”。
其實這樣巧妙的句子，村夫野老村姑村婦村漢天天都在說。
我們要有一顆對語言、對藝術語言敏感的心。
來看看王劍冰老師《絕版的周莊》的開頭，“你可以說不算太美，你是以自然樸實動人的。
粗布的灰色上衣，白色的裙裾，綴以些許紅色白色的小花及綠色的柳枝。
清澈的流水柔成你的肌膚，雙橋的鑰匙恰到好處地掛在腰間，最緊要的還在于眼睛的窗子，仲春時節半開半閉，掩不住招人的嫵媚。
仍是明代的晨陽吧，斜斜地照在你的肩頭，將你半晦半明地寫意出來”，擬人手法，寫出了一組多么新穎別致、優美到極致的句子啊！
就以我最熟悉的淡墨（陳朝慧）的散文為例來說說。
淡墨的散文在語言藝術的把握和創作上色彩豐富藝術形式多樣，他的語言的藝術性是高的。
我們以上講到的幾種講究，在他散文里都有，都很突出。
比如《烏蒙山》里的句子：“烏蒙山大大咧咧的，背火藥槍，說粗話”、“烏蒙山高興了就吹嗩吶，憂愁時就悶著頭喝苞谷酒”、“烏蒙山穿草鞋走路，一腳一步踏過崎嶇的人生”。
烏蒙山，在淡墨筆下就是一個打獵放牧的漢子，暗用了擬人修辭格；用“崎嶇”來限制“人生”，但是中心詞“路”卻不出現，給人陌生新穎感；“烏蒙山蹲在山旮旯里，一邊咂葉子煙，一邊想些山里人常想的事情”，淡墨筆下，他把山寫成了人，烏蒙山就是一個挺拔深沉的漢子，而烏蒙山的漢子簡直就是一座深沉厚重的山。
我們再來看看《烏蒙山的春天》里的句子：“一長串沒有被火塘烘化的日子，如今開始在茅草屋檐上流淚”、“風，老是在挑逗還沒有吐露心事的楊柳”、“山歌不選擇氣候和土壤，照樣從巖石上發出芽來”。
如果我們說：“冬天來了，雪化了”。
這樣的描寫和表述該是多么索然無味蒼白無力呀！然而淡墨說：“一長串沒有被火塘烘化的日子，如今開始在茅草屋檐上流淚”，這就顯得形象生動意氣昂然、詩意無窮了。
《烏蒙山月》里有這樣的句子：“烏蒙山月，不黃也不白，是葉子煙熏過的，苞谷酒泡過的”、“秋天，樹上結滿了金黃的月亮”、“月光在山溪里流淌，流成一曲瘦瘦的鄉愁”、“烏蒙山月輕輕踩醒了我的夢”。
這里“烏蒙山月，不黃也不白，是葉子煙熏過的，苞谷酒泡過的”，這個句子要多俗它就有多俗，要多它就有多雅就有多雅，真正的把烏蒙山月的那種“味”寫出來了。
我還喜歡《烏蒙山的冬天》里這樣的句子：“婆娘們……一針一線開始縫補那個綻了線的季節”、 “西北風輕輕用手一摸，山溪的喉嚨就啞了”。
“婆娘們……一針一線開始縫補那個綻了線的季節”，這個句子把農村的那種生活場景和季節的詩意是真的“縫”在一起了。
我們再來看看《情系紅土地》中的句子： “歌謠之樹上，坐著一個被小河淌水打濕了眉睫的女子”、“古老的紅河水夜夜都從我的夢里流過，一年兩年，濤聲依舊”、“荒草年年都在這里生長蒼涼”。
“歌謠之樹上，坐著一個被小河淌水打濕了眉睫的女子”，這里“歌謠之樹”象征一種美好的人生夢境、“小河淌水”在這里當然是指生命情感了，在這虛與實、想象與情景中構建和熔鑄了多么美好的詩意！
在淡墨的《走進滇西》里有這樣的的句子：“那么多大山手挽手肩并肩站成滇西，像一群不懂得匍匐的漢子”這種擬人化的手法使文章顯得很有氣勢。
“喊山的獵人哦嗬嗬一聲，太陽便從云海里涌出來了……馬幫開始馱著太陽趕路”，要是我們說：“太陽出來的時候，馬幫就上路了”，這就太平常，太一般化了，但說：“馬幫開始馱著太陽趕路”這就大大的不同了，語言陡然生動起來，詩意也就從這馬背上的太陽里萌發出來了。
這就叫語言的陌生化。
“滇西被太陽曬得很黑。
滇西有適宜生育的盆骨”、“滇西，一個長在深閨人未識的楚楚動人的女子”、“滇西人的情感像瀾滄江一樣，在山里彎了又彎”這些擬人手法和超凡的比喻，讓散文的文意異常生動，詩意濃郁而雋永，實在是難得的句子！“一個馬哥頭把滇西說得很神，說他一泡尿便從泥巴里沖出來一坨翡翠，從老外那里足足換了十萬美金”，這個夸張新穎而意味無窮。
（以上引文均出自：《淡墨散文精品選》，百花文藝出版社2008-10）
淡墨散文中的這些句子，大量使用了借喻、擬人、移用、夸張等等修辭格，收到了很好的藝術效果，使得句子新穎別致、藝術性很高。
我以為我們是可以學習和借鑒的
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