華閱文章網描寫鎮江三山悠久歷史文化名城的語句
鎮江是一座底蘊深厚、人文薈萃的歷史文化名城。鎮江有3000多年文字記載的悠久歷史，是吳文化的重要發祥地，不僅是“甘露寺劉備招親”，“白娘子水漫金山”等傳說的發源地，也是《文心雕龍》、《昭明文選》、《夢溪筆談》等巨著的誕生地。“何處望神州，滿眼風光北固樓”，“洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺”，“我勸天公重抖擻，不拘一格降人才”，歷代文人墨客在鎮江留下的名篇佳句，千百年來一直為人們傳誦。
鎮江是一座具有悠久歷史的江南文化名城。具出土文物及史籍考證，古屬禹貢九州之揚州，西周初期為宜候封地，北宋更名為鎮江。 鎮江風光旖旎多姿，具有真山真水的獨特風貌，向以“天下第一江山”而名聞四方。金山之綺麗，焦山之雄秀，北固山之險峻，豐姿各異，人稱“京口三山甲東南”；南郊的鶴林、竹林和招隱三寺，山嶺環抱，林木幽深，又延伸入城，被譽為“城市山林”。 鎮江不僅自然風景見長，而且文物古跡星羅棋布：享譽千古的金山江天禪寺，久付盛名的焦山碑林，別具風情的宋元古街，精巧獨絕的過街石塔，隱于蒼松翠柏中的昭明太子讀書臺，雕塑珍品六朝陵墓石刻，風景名勝西津古渡等，記下了這座古老城市的漫長足跡，也吸引了無數古今中外的文人墨客。
古人以“天下第一江山”來形容鎮江山水名勝之氣勢。鎮江風光旖旎多姿，具有真山真水的獨特風貌。著名風景區以沿江夾峙的京口“三山”（金山、焦山、北固山）及市區南山國家森林公園最為著名。三山以“江、山、寺、洞、泉、林”景觀俱全而著稱，金山“寺裹山”、焦山“山裹寺”和北固山“寺冠山”的精妙特色，堪稱江南建筑藝術瑰寶。
鎮江文物古跡星羅棋布，被譽為“文物之邦”。焦山碑林號稱“江南第一碑林”。西津古渡街被譽為“一座天然的歷史博物館”。還有丹陽的南朝陵墓石刻。鎮江還是有名的美食之鄉，以維揚菜系為特色，兼收南北風味。有高檔特色菜肴皇家食譜“乾隆御宴”，著名小吃“鎮江三怪”中，鎮江香醋更是馳名中外。鎮江，古稱“宜”“朱方”“丹徒”、“京口”、“潤州”、“南徐州”。名字，有兩種說法：一是因鎮江北部沿江岸—帶地勢比較低洼，在古代常受水害，所以在水名之前加一吉祥詞，以示祈望而得名。
二是在公元1113年宋代（宋徽宗改和三年）改潤州為鎮江府時才有的。據說，當時統治者認為鎮江的地理位置優越，背山面江，形勢雄險，為鎮守江防之地，故取名鎮江。
鎮江之名至今已沿用了800多年。鎮江名稱的演變反映了鎮江一直是重要的政治中心和兵家必爭之地。自l985年以來，鎮江已被列為我國沿海開放城市、重點旅游城市和歷史文化名城。1987年，鎮江港正式對外國籍船舶開放，具有比較完整的海關、商檢等口岸管理服務機構設施。從此，“鎮江”之名更加聲譽大振，蜚聲四海、五洲。
歷史文化名城鎮江，至今已有2500多年的歷史。東漢末年，孫權從蘇州遷到鎮江建都，定名京城，不久又西遷南京，鎮江改稱京口。千百年來，歷代名流大家紛至沓來，放歌題詠，揮毫潑墨，李白、白居易、蘇軾、陸游、文天祥等人都留下了瑰麗的詩文。更有《白蛇傳》-“水漫金山”、《三國演義》-“甘露寺招親”、“梁紅玉擊鼓戰金兵”等神話傳說和歷史故事，給鎮江增添了神奇美麗的色彩。
此外，鎮江市宗教文化源遠流長。古時有八大名寺，香火旺盛，高僧輩出。千年古剎金山江天禪寺是水陸道場的首創之地，成為佛教圣地。焦山定慧寺已故主持茗山是全國十大高僧之一，佛學深湛，在華人世界中有著很高的宗教地位。寶華山為“律宗第一山”，是明清時期全國最大的傳戒道場，全國70%以上的僧侶都在此受戒。茅山道院被譽為“第一福地、第八洞天”。每到香期，上山香客達三、四十萬人。寶華山每年也有全國乃至東南亞許多國家的僧尼慕名前來朝佛受戒。此外，還有圌山紹隆寺、鎮江清真寺都展現著鎮著濃厚的宗教文化。
有關鎮江的詩詞
游金山寺①蘇軾我家江水初發源，宦游直送江入海②。
聞道潮頭一丈高，天寒尚有沙痕在③。中泠南畔石盤陀④，古來出沒隨波濤。
試登絕頂望鄉國，江南江北青山多。羈愁畏晚尋歸楫⑤，山僧苦留看落日。
微風萬頃靴紋細，斷霞半空魚尾赤⑥。是時江月初生魄⑦，二更月落天深黑。
江中似有炬火明⑧，飛焰照山棲鳥驚。悵然歸臥心莫識，非鬼非人竟何物？江山如此不歸山，江神見怪警我頑。
我謝江神豈得已⑨，有田不歸如江水。注釋①金山寺：在今江蘇鎮江西北的長江邊的金山上，宋時山在江心。
②古人認為長江的源頭是岷山，蘇軾的家鄉眉山正在岷江邊。鎮江一帶的江面較寬，古稱海門，所以說“直送江入海”。
③蘇軾登寺在冬天，水位下降，所以他寫曾聽人說長江漲潮時潮頭有一丈多高，而岸邊沙灘上的浪痕，也令人想見那種情形。④中泠：泉名，在金山西。
石盤陀：形容石塊巨大。⑤歸楫：從金山回去的船。
楫原是船槳，這里以部分代整體。⑥這兩句的意思是：微風吹皺水面，泛起的波紋像靴子上的細紋，落霞映在水里，如金魚重疊的紅鱗。
⑦初生魄：新月初生。蘇軾游金山在農歷十一月初三，所以這么說。
⑧江中炬火：或指江中能發光的某些水生動物（古人亦曾有記載，如木華《海賦》：“陰火潛然。”曹唐《南游》：“漲海潮生陰火滅。”
）或只是月光下詩人看到的幻象。原注：“是夜所見如此。”
⑨謝：告訴。如江水：古人發誓的一種方式。
如《左傳》僖公二十四年，晉公子重耳對子犯說：“所不與舅氏同心者，有如白水！”《晉書·祖逖傳》載祖逖“中流擊楫而誓曰：‘祖逖不能清中原而復濟者，有如大江！”蘇軾認為江中的炬火是江神在向他示警，所以他說，自己如果有了田產而不歸隱，就“有如江水”。由此可見，現在未能棄官還鄉，實在是不得已的事。
鎮江有什么民俗文化
歷史文化名城鎮江，地處江蘇省南部，江山秀美，物產豐富，古跡眾多，氣候宜人是我國著名的“魚米之鄉”，江南水韻城市的起點。
美麗富饒風景迷人的鎮江，舊時曾有朱方、谷陽、京口、潤州等名，有三千多年的建城史，二千年前秦漢開始建縣，孫權幾代在此稱雄江東，與蜀、魏形成三國鼎立的歷史局面，是吳文化的發祥地，也是東吳時期的政治文化中心。 長江與運河在鎮江交匯，大江橫陳，群峰環抱，地勢險峻，歷來是兵家必爭之地。
鎮江又是南北文化的交融處，因為獨特的地理位置，也塑造衍生了豐富的民俗文化。 俗話說一方水土養一方人，鎮江別具區域性的民俗文化，養育影響了一代又一代的鎮江人，鎮江人又繼承和發揚著這方的文化，這方的歷史，使鎮江的民風民俗散發著璀璨的光芒。
民風民俗 每年的正月初一，鎮江民間有“秤江水”的習俗，《至順鎮江志》風俗篇中介紹：“京口江中沙田戶，每歲旦，收一瓿以秤水。水重，則江水大，水輕，則江水小。
歲歲不差。”這種風俗，在電視劇《雍正王朝》中就有部分展示。
正月初五財神日，有“騎驢上金山”的風俗，俗稱“拾金子”寓意幸福發財之說。“正月十三上燈，十八落燈”的元宵燈會，也吸引著許多民俗研究者的廣泛關注，如今這一習俗還在鎮江有所保留。
五月初五端午節，又有觀賽龍舟的習慣。明代張岱曾拿鎮江的龍舟賽事與南京、杭州、無錫等地做過比較認為：“西湖競渡，以看競渡之人勝，無錫、蘇州亦然，秦淮有燈船、龍船，不瓜洲相比，而看龍舟亦無金山寺比。”
可見金山競渡早已名震四方。 端午節時鎮江人吃棕子還要食“十二紅”，孩子們要穿老虎衣，掛老虎肚兜，系“長命縷”等辟邪之物件，而這些習俗，又都與起源于鎮江《白蛇傳》有關。
黃明時節上chui山，每年的清明節前，上萬人爬上chui山登高遠眺的場面十分壯觀。 民居古跡 鎮江的民居古建筑眾多，保存完好的多集中在大西路、京畿嶺一帶，尤以“金陵津渡小山樓，一宿行人自可愁。
潮落夜江斜月里，兩三星火是瓜州。”而聞名天下的西津古渡最具價值，這里聚集了從六朝到唐、宋，從元代到明、清的古西津渡口遺跡，石塔、觀音洞、救生會等等，沿街兩旁，晚清時代繁華的店鋪依稀可見，五十三坡旁的街道店面多為磚木結構，飛檐雕花的窗欞，下層鋪子上層居人，這些極具區域文化特色的古建筑群，無不展示著鎮江人的勤勞智慧。
文學典故 民間故事是老百姓創作的口頭文學財富，伴隨著人民生活，深刻地反映與表達了人民的心聲和美好愿望。鎮江的山山水水，亭閣樓臺，池泉峰塔，每一草每一木都流傳著許多美麗動人的傳說故事。
鎮江很多的歷史名人都在這片土地上留下了美麗動人的文化傳說：水漫金山的民間傳說，南朝梁武帝劉裕的“寄奴居”的傳奇故事，三國時期甘露寺劉備招親的故事傳說，在天下第一江山的北固山宋朝的辛棄疾“何處望神州，滿眼風光北固樓”的豪氣詠懷，金山寺韓世忠、梁紅玉擊鼓戰金兵的歷史傳記等，岳飛、李白、蘇東坡、鄭板橋、乾隆、康熙、米芾、王羲之等等也都留下了膾炙人口的詩句名篇和手跡墨寶。 鎮江歷代名人輩出，文化底蘊深厚，北宋時期沈括在市區夢溪園巷寫就了科學巨著《夢溪筆談》，南朝文學家劉邈編著了對后世影響巨大的《文心雕龍》，獲得諾貝爾文學獎的美國作家賽珍珠在鎮江市區的登云山完成了她的《大地三部曲》。
昭明太子的《昭明文選》也是在鎮江的南山完成的。 四大名著中《西游記》、《三國演義》、《水滸傳》等故事里也把鎮江的風俗民情傳播到家喻戶曉，婦孺皆知。
四大民間傳說的《白蛇傳》中的故事也是發生在以鎮江為主的江浙一帶，另外和牛郎織女的傳說相近的《華山畿》，就是講述發生在丹徒東鄉的一則感人的愛情故事：南朝樂府的《華山畿》歌中唱到：“華山畿，君既為儂死，獨活為誰施？歡苦見憐時，棺木為儂開”，明代朝鮮詩人金宗直聽到這則故事，流著淚動情地賦寫《華山畿》一首：“冢上青青連理枝，行人爭唱華山畿。野裳花發與寒食，風度春魂化蝶飛。”
為鎮江的民間增添了許多迷人的傳說。 民間飲食 各地都有奇異風味的美味佳肴，鎮江也不例外。
如三怪：“肴肉不當菜、香醋擺不壞、面鍋里煮鍋蓋。”；“三魚”：紅燒刀魚、清蒸鰣魚、白汁鲴魚；“一開窗，二吸湯，三喝光” 吃法獨特的“蟹黃湯包”；另外鎮江的“東鄉羊肉”、“葛村狗肉”、“大路長魚湯”“揚中秧草燒河豚”“江島三芽菜”等也是久負盛名的風味名吃。
民間藝術 丹徒上黨的田間民歌號子、三山的南鄉服飾等具有鮮明吳文化遺風的地方特色。另外丹陽的“河蚌舞”、|“秧歌燈”極負盛名。
丹徒東鄉的“雙推手”、“唱麒麟”也各具特色；揚中的花燈唱鳳凰別具一格，句容的“火燈舞”、“火流星”也都是民間一絕。 鎮江的剪紙、雕刻、正則繡、竹簾畫、華山泥叫叫等民間手工藝術在國家比賽中曾屢屢奪魁，吸引著各地的民俗愛好者來此追蹤尋藝。
鎮江的民俗文化資源豐富，且具有奇特的個性和魅力，也是古城鎮江深厚的文化歷史寶藏。
介紹鎮江的導游詞
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江蘇鎮江市概況導游詞
【地理位置—歷史—氣候—旅游資源—經濟—交通】
各位游客：在長江和京杭大運河的交匯處，閃耀著一顆璀璨奪目的明珠，這就是美麗的歷史文化名城——鎮江。
鎮江市位于江蘇省中部，長江下游南岸，雄踞在祖國兩大黃金水道的十字交匯處，京滬鐵路橫貫東西，三面環山，一面臨水，自古以來，是長江下游的重要商埠和兵家必爭之地。宋時以氣概之雄，形勢之險，足以控制大江南北鎮守江防而得名“鎮江”。自1985年以后，鎮江已被列為我國沿海開放城市、重要旅游城市、全國衛生城市和歷史文化名城。1987年，鎮江港為全國十大港之一，是長江第三大港，正式向外國船舶開放。
鎮江是一座有著悠久歷史的文化古城；據史籍考證，已有3000多年歷史。西周時為宜侯封地，春秋時名朱方，戰國時稱谷陽，秦改為丹徒，三國時又稱京口，南朝時稱南徐州，隋改延陵縣，置潤州。宋徽宗政和三年（1113年）升潤州為鎮江府，鎮江這一名稱一直沿用至今。
鎮江地理位置獨特，深受海洋性氣候的影響，終年溫暖濕潤，年平均氣溫15.4度，年平均降水量在1000毫米以上。年平均日照率為47%，全年日照時數在2000小時以上。氣候特征是：全年溫和濕潤，四季分明；春季風和日麗，夏季炎熱多雨，秋季天高氣爽，冬季干燥稍冷；全年降水量適中，季節分配比較均勻。這種典型的江南氣候對農業生產及旅游事業非常有利。
鎮江枕山瀕江，東、西、南三面山峰起伏，北面大江如畫，是一座天造地設、鬼斧神工的著名古城。“城在山中，山在城中”，素有“城市山林”之稱。鎮江是我國重點發展的旅游城市之一。全市有焦山碑林和丹陽南朝陵墓石刻兩處全國重點文物保護單位；市區“三山”風景區、南郊風景區為省級風景區；市區附近還有茅山省級風景名勝區和寶華山省級山林自然資源保護區。
鎮江風景名勝绔麗多姿，具有真山真水、雄偉峻秀的獨特風貌，山、水、古、洞、港、泉等各具特色。
山，是指綺麗的金山、雄偉的焦山、險峻的北固山，三山風姿各異，人稱“京口三山甲東南”；
水，是指揚子江、古運河組成的水上游覽特色；
古，是指古城風貌和悠久的歷史文化古跡；
洞，是指市郊的彭公水晶洞、茅山華陽洞等洞天奇觀；
港，是指西津古渡、鎮江港等港口；
泉，是指金山“天下第一泉”等一系列泉址。
市區旅游景點有四個“天下第一”：“天下第一江山”——北固山，“天下第一泉”——中泠泉，“天下江山第一樓”——多景樓，“江山第一亭”——凌云亭。
有風格迅異的“四塔”：江天禪寺慈壽木塔，甘露寺衛公鐵塔，西津古渡昭關石塔，鼎石山僧枷磚塔。
有充滿神奇色彩的“四洞”：金山白龍洞，法海洞，焦山三詔洞，南郊蓮花洞。
鎮江地處以上海為“龍頭”的長江經濟開放帶“龍頸”位置，是長江三角洲滬寧經濟走廊上的一個中心城市。隨著改革開放的不斷深入，鎮江城市綜合綠濟實力已跨入全國50強。現轄京口、潤州2區和丹徒縣及揚中、句容、丹陽3個縣級市。全市總面積3779平方公里，總人口263萬多。其中市區面積247 平方公里，人口約52萬。
建國以來，鎮江疏浚了大運河，新建了萬噸級泊位碼頭，與日本、新加坡、美國、加拿大等50個國家和地區通航。鐵路、公路交錯成網，四通八達，東西兩翼分別有南京和常州機場，構成了江、河、海相連，海、陸、空相通的立體交通網絡。
鎮江的宜人氣候，使它全年都成為旅游的最佳季節，加上交通便捷，現代通訊設施和服務設施配套齊全，為旅游發展創造了極好的條件。
游客們：鎮江這顆鑲嵌在長江南岸的珍珠明珠，將以更加嫵媚的姿態迎接來自五湖四海的客人！
鎮江的歷史文化是什么
3000多年前，周康王（前1026—前1001）分封“夨”為宜侯，如今的鎮江一帶即為“宜”地。
1954年從鎮江大港煙墩山出土的國寶級西周青銅器“宜侯夨簋”及其126字的銘文無不充分折射出鎮江悠久而輝煌的歷史。 在有文字記載的3000余年漫長的歲月中，鎮江曾多次更名：春秋時稱為“朱方”，戰國時改稱“谷陽”，秦朝時稱“丹徒”，三國時為“京口”，南朝宋在京口設“南徐州”，隋統一后改置“潤州”，鎮江之名自北宋至今。
鎮江是**第二批公布的國家歷史文化名城，有著極其豐厚的文化積淀。這里曾產生過許多令人矚目的傳世佳作，其厚重的精神承載力對后世的文明化進程催化出難以估量的作用和影響。
那一部部如“日月經天、江河行地”般的作品至今仍閃爍著深刻而睿智的光芒： ”十二部中國文學入門書”之一的《抱樸子》 中國第一部文學理論和批評專著《文心雕龍》 首開中國筆記小說先河的《世說新語》 中國文學史上第一部詩文選集《昭明文選》 中國文學史上繼《詩經》和《楚辭》之后現存的第三部詩歌總集《玉臺新詠》 “十一世紀的科學坐標”《夢溪筆談》 中國第一部體系完整的語法著述《馬氏文通》 中國著錄甲骨文字的第一部書《鐵云藏龜》 中國第一部醫學史專著《中國醫學史》 中國第一部完整的文化通史《中國文化史》等等 擴展資料： 自秦漢起直到建國前，鎮江歷來是兵家必爭之地。譬如確立魏、蜀、吳三分下的赤壁之點，其發韌地便是鎮江；南宋韓世忠率八千精銳困十萬金兵于黃天蕩，殺得金兵丟盔卸甲倉皇北竄；元蒙滅宋那場具有決定意義的水戰，兩軍水師即會獵于鎮江江面。
太平天國定都后更在這“東南鎖鑰”與清軍鏖戰長達十二年之久；抗日戰爭時期，新四軍“脫手斬得小樓蘭”的韋崗伏擊戰，奏響了江南抗戰的首曲凱歌；渡江戰役中，人民解放軍果斷地向妄圖阻礙中國革命進程的英軍“紫石英”號發起炮擊，終結了大英帝國在華的炮艦政策。 參考資料來源：鎮江市人民政府-鎮江概覽。
鎮江習俗的描述鎮江習俗有哪些
鎮江市位于中國經濟最發達、最具潛力的長江三角洲，地處世界第三大河流——長江和中國最長人工運河——大運河的交匯處，為江蘇省地級市，轄丹陽市、揚中市、句容市三個市，區設丹徒區、京口區、潤州區和鎮江新區。
面積3848平方公里，人口約300萬。鎮江位于南京東南方，是京杭大運河和長江十字交叉口，站在長江路的堤岸上就能清楚看到江對面的揚州。
京杭大運河把鎮江市區分京口和潤洲兩區。鎮江市現轄丹陽市、句容市、揚中市3個市，市區設丹徒、京口、潤州和新區（省級經濟開發區）。
全市有67個鄉鎮、10個街道辦事處。 民間愛情傳說之山 金山--水漫金山。
在古代原是鎮江與揚州之間長江中的一座小島，因地殼運動，金山已經與鎮江陸地連成一體。自古便是佛教圣地，因白蛇傳而揚名天下。
書法碑林之山 焦山--浮玉山，在長江江中心。現仍在長江中。
佛教圣地，江南第一大碑林寶墨軒中最璀璨奪目的無價之寶是 《瘞鶴銘》，被譽為碑中之王，歷代書法家稱之為“大字之祖”、“ 書家冠冕”。 鴉片戰爭期間，清政府修建焦山炮臺。
兵家必爭之山 北固山--北臨揚子江，三面 懸崖，地勢險峻。劉備招親之地，現存劉備、孫權同坐過的“狠 石”。
南宋愛國詞 人辛棄疾登此亭時，觸景生情，感慨系之，寫下了名篇：“何處望神州？滿眼風光北固樓……” 修身養性之山 南山--城市山林，梁代昭明太子隱居于此編纂了中國文學史上第一部文學選集《昭明文選》，北宋大書畫家米芾、米友仁父子居此四十年，創“米氏云山”。 蘇東坡在鶴林寺留下“蘇公竹院”，哲學家、文學家周敦頤的“茂叔蓮池” 道教圣地之山 ？？ 茅山--東南道教中心，相傳西漢景帝年間渭城茅氏兄弟來此修道成仙而得名。
茅山道院始建于西漢，素以“宮觀甲天下”著稱，被列為道教“第八洞天”、“第一福地”。 港臺電影中茅山道士念咒畫符全是騙人的，但道教文化在這里是真的。
秦始皇怕瑞王氣之山 圌山--傳說圌山原名瑞山位于鎮江東郊，一山飛峙大江邊，形勢險峻，北臨長江，秦始皇南巡至鎮江，見山勢象龍，唯恐圌山瑞氣出帝王，和他爭奪江山。 立即傳旨將瑞字左邊的“王”去掉，用“囗”將余下的瑞氣圍住。
律宗第一山 寶華山原名花山（古字華同花），因盛夏時節黃花滿山而得名。 寶華山隆昌寺原有殿宇號稱999間半。
此寺專弘戎律，冠以“律宗第一山”，山門原來朝南，國內唯一大門朝北的寺。因皇上登此山乃由北而至，故改山門面北。
乾隆皇帝6次登臨寶華山。 江南第一渡 西津渡由于地殼運動變渡口成西津渡街：位于鎮江市區云臺山腳下，全長1000余米，三國時諸葛亮與孫權在此定下“火燒赤壁”的計謀。
古代西津渡是我國東南地區漕糧、絲綢等物資北運京師的重要港口。唐宋著名詩人李白、孟浩然、蘇軾、陸游等都曾在此候船、登岸，并留下為世傳誦的篇章。
元代馬可波羅當年從此登岸游歷江南。現如今，被稱為“江南第一渡”、“中國古渡博物館”的西津渡古街，已榮獲聯合國科教文組織亞太地區文化遺產保護優秀獎。
鎮江科學文化名人
1.葛洪（284—364）字稚川，號抱樸子。
生于西晉，丹陽句容人。少年好學，博覽經、史、百家典籍，擅書法，以儒學知名，不善交游，曾參與鎮壓石冰起義。
東晉初，任諮議參軍。好神仙之法。
最初從鄭隱學道煉丹，晚年聞交趾產丹砂，要求去勾漏當縣令。攜子侄去羅浮山修道煉丹并從事著述。
所著《抱樸子》分內外篇，《內篇》20卷，言“神仙方藥，鬼怪變化，養生延年，禳邪卻禍之事”，為現存完整的“神仙家言”。《外篇》50卷，詳論“人間得失，世事臧否”，反映作者內神仙而外儒術的根本立場。
他在長期研制金丹的實驗中，積累了不少樸素的化學知識。內篇《金丹》、《黃白》等篇里，研究用礦物煉丹、煉金銀。
在《仙藥》及其他篇中，有用植物治疾病的記載，對化學和制藥學的發展有一定貢獻。葛洪一生著作較多，除《抱樸子》外，還有碑、誄、詩、賦百卷，《西京雜記》6卷，《金匱藥方》100卷，《肘后備急方》3卷。
2.劉裕（363—422）字德輿，小名寄奴。祖籍彭城（今江蘇徐州），曾祖時移居京口（今江蘇鎮江）。
少時家境貧寒，以種地、打柴、捕魚和做小商販為生，后任東晉北府軍中、下級軍官。晉隆安三年（399年），劉裕跟隨北府名將劉牢之鎮壓孫恩起義，在鎮江蒜山一戰把孫恩逼入海中。
接著桓玄作亂，攻入建康，逼死劉牢之。劉裕首先在京口發難，殺了桓玄派駐京口的桓修，被各路義軍推為盟主，打敗桓玄。
官至侍中、車騎將軍、都督中外諸軍事，持節領徐、青二州刺史，坐鎮京口，成為北府軍的統帥。義熙五年（409年）和十二年，劉裕組織了兩次北伐，先后消滅南燕和后秦，收復了洛陽和長安，位至相國，封宋公。
元熙二年（420年）廢晉恭帝稱帝，國號宋，史稱宋武帝。劉裕用人“網羅幽滯”，所重任的將相王鎮惡、劉穆之等都出自寒門。
對于豪門巨族如“京口之蠹"刁逵等人，則采取嚴厲打擊的政策。他重視農業，整頓戶籍，合并和取消了許多僑郡僑縣，減少依附隱匿，招撫逃亡，使農村勞動力得到保證。
他不止一次下令減免賦役，停止征調，需用物資給價向民間采購。在做了皇帝之后，把寧州獻的琥珀枕敲碎賜給將士去合金創藥。
自己舊時用過的農具，命人妥為收藏，留示子孫。 3.劉義慶（403—444）原籍彭城，世居京口。
南朝宋武帝劉裕之侄，長沙景王劉道憐之次子，其叔臨川王劉道規無子，即以劉義慶為嗣。劉義慶在幼時，劉裕常夸贊他說：“此吾家豐城也”。
劉裕稱帝后，劉義慶襲封臨川王。宋文帝元嘉九年（432年）劉義慶持節都督七州軍事，任平西將軍、荊州刺史。
到荊州上任及離任時，因迎送而饋贈給他的物品一概不接受。“在州八年，為西土所安''。
元嘉十七年官至南兗州刺史、開府儀同三司。史稱其“為性簡素，寡嗜欲"，“受任歷藩，無浮淫之過”。
劉義慶愛好文義，他招聚文學之士，遠近必致。曾撰《徐州先賢傳》、《世說新語》、《幽明錄》、《宣驗記》等。
《世說新語》是我國最早的“志人事”的筆記小說。 4.徐廣（352—425）字野民，祖籍東莞（今山東沂水），家居京口，世代好學。
徐廣對百家學說以至數術無不通曉。年輕時曾任東晉兗州刺史謝玄的從事，后擔任秘書郎、典校秘書、散騎常侍、領著作等職。
徐廣忠于晉室，在桓玄纂位時，安帝出宮，他流涕隨侍。宋武帝劉裕受禪，恭帝遜位，他又痛哭流涕。
謝晦勸他不必如此，他說，你是宋朝佐命，我是晉室遺臣，一喜一憂自然不同，就辭職回家了。著作有《車服儀注》、《晉紀》等，還有文集15卷。
其兄徐邈（344—397）字仙民，東晉經學家。在語言文字方面，世稱徐氏兄弟為“大小徐”。
44歲應選為中書舍人，遷散騎常侍，常為皇帝改削詩文。又授太子經，著有《五經音訓》、《春秋谷梁傳注義》及文集9卷。
5.檀道濟（？一436）祖籍高平金鄉（今山東金鄉縣），世居京口。以參劉裕討桓玄軍事起家，任太尉參軍，封唐縣男。
東晉安帝義熙十二年（416年），劉裕出兵伐后秦。他為前鋒攻入洛陽，俘獲四千多人。
有人主張殺掉，他說：“伐罪吊民，正在今日”，一起釋放了。于是北方人心感服，紛紛投降，一路攻下長安。
檀道濟受任瑯邪內史。劉裕建立南朝宋后，改封永修縣公，位丹陽尹、護軍將軍。
南宋文帝劉義隆時，謝晦在江陵造反，道濟受命征討獲勝。文帝任命他為征南大將軍、開府儀同三司、江州刺史。
元嘉八年（431年），又一次領兵北伐，與魏軍30余戰多捷，直抵歷城，因糧草不繼而退兵。他叫兵士夜間量沙成堆，唱籌計數，把所存少量米覆蓋在上，佯裝糧堆，魏軍不敢追擊，宋師全軍而返，進位司空，鎮潯陽（今江西九江）。
元嘉十三年（436年），劉義隆弟彭城王劉義康矯詔殺死道濟父子8人。被殺時，道濟怒罵道：“乃壞汝萬里長城！''。
二十七年，魏軍打到瓜洲，劉義隆嘆日：“若道濟存，豈至此！” 6.戴顆（377—441）字仲若，譙郡鈺縣（今安徽宿縣）人，東晉戴逵之子，善琴工書，精通雕塑。初與兄戴勃隱居桐廬，兄死后即周游于江浙一帶。
他既善繪畫，又崇尚佛教，首創佛教雕塑藻繪，一改漢時形制古樸為“范金賦采，動有楷模”的佛像雕塑藝術。南朝宋永初、元嘉年間，朝廷多次征。
