華閱文章網詞句翻譯
英文
Yingying moonlight, I have a most-Ju; Lala afterglow, I Yong Yilv the warmest; Zhuozhuo Hongye, I pick up one of the hottest; Qiqifangcao, I picked a bouquet of the most-Can; long life, I have to Digest the world - most of perseverance
日語
yingying月明かりの下、私は、ほとんどの柱；ララ余光、私の暖かい容yilv ; zhuozhuo紅葉、私のいずれかの最も人気のピックアップ； qiqifangcao 、私の最も多くの花束を選んだこと；長い人生、それにはダイジェストの世界-人気の忍耐力
希臘文
Yingying σελην?φω?， ?χω μια πιο Ju-? Lala afterglow, I Yong Yilv η θερμ?τερη？ Zhuozhuo Hongye， εγ? επιλ?ξω ?να απ? τα πιο hot? Qiqifangcao， ?χω διαλ?ξει μπουκ?το απ? τι? πλ?ον-Μπορ?？ Μακρ? ζω?， ?χω να Digest τον κ?σμο - τα περισσ?τερα απ? επιμον?
詞句翻譯--詩句
這個……找不到翻譯……詩的字面意思是女子找不到好郎君嫁不出去，應該是寫詩人懷才不遇吧。
曾經向鏡中詢問（鏡子鏡子告訴我……），總是在夢中尋找（還“云雨”夢……）是對配偶的尋求。
月下客可能是后羿（不確定），想嫦娥的；“漿渴桃園意中人”也是說渴望意中人。
頸聯把自己比喻成不成材的椿櫟沒有人來看，但是又說自己有美麗的紅葉（可能指才能）來展現。
尾聯中蘇秦的典故不知道；“窮途哭路人”是指阮籍（此人出門行車，一條路走到頭不轉彎，沒路了就大哭）
具體什么意思還麻煩自己整理了……
勢利鬼吳生重點詞句解釋
【句子翻譯】1.略酬其揖：馬馬虎虎的向他鞠了半個躬.2.意色殊傲：神情非常傲慢 3.張伯起：即張風翼，字伯起，明朝著名戲曲家 4.但乞補還：只希望彌補一下還我半輯【詞語翻譯】1.已而：不久 2.乃：是 3.更：又 4.嗤：譏笑 5.偶：偶然，碰巧 6.意色：神色 7.適：方才 8.但：只，僅，只是 9.乞：向人討、要.10.曰：說，回答 11：詢：問【譯文】有一姓吳的人，老是奉承有權勢的人.偶然參加一個宏大的宴會，見到一位穿著普通的人過后到來，只是馬馬虎虎地鞠了半個躬，神情頗為傲慢.不久卻看到主人非常恭敬地對待他，偷偷地詢問旁人，（這人是誰？）得知原來是著名戲曲家張伯起，再想向前彎曲身體敬禮問候.張伯起笑笑，說：“你剛才已經鞠過半個躬了，只希望彌補一下還我半個躬，不要再辛苦了.”人們都譏笑他.。
詩句翻譯
“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”。這是北宋詞人柳永的名句，極寫男女戀情中的“癡”。衣帶漸寬，指因相思而消瘦，衣服卻顯得肥大了。伊，她，作者的愛慕的人。消得，值得。
兩句意思是，為思念她而消瘦是值得的，盡管衣服顯得寬大了，也始終不后悔。
你的詞句取自于謙得《石灰吟》。千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間。
作者于謙為官廉潔正直，曾平反冤獄，救災賑荒，深受百姓愛戴。明英宗時，瓦剌入侵，英宗被俘。于謙議立景帝，親自率兵固守北京，擊退瓦剌，使人民免遭蒙古貴族再次野蠻統治。但英宗復辟后卻以“謀逆罪”誣殺了這位民族英雄。這首《石灰吟》可以說是于謙生平和人格的真實寫照。
此詩的背景是一首托物言志詩。作者以石灰作比喻，表達自己為國盡忠，不怕犧牲的意愿和堅守高潔情操的決心。作為詠物詩，若只是事物的機械實錄而不寄寓作者的深意，那就沒有多大價值。這首詩的價值就在于處處以石灰自喻，詠石灰即是詠自己磊落的襟懷和崇高的人格。
字里行間還象征著志士仁人無論面臨著怎樣嚴峻的考驗，都從容不迫，視若等閑。第三句“粉身碎骨全不怕”。“粉身碎骨”極形象地寫出將石灰石燒成石灰粉，而“全不怕”三字又使我們聯想到其中可能寓有不怕犧牲的精神。至于最后一句“要留清白在人間”更是作者在直抒情懷，立志要做純潔清白的人。
古詩中如何理解詞句含義
古詩文詞句的解讀（即理解或翻譯），是古詩文教學的難點之一。
一次偶然的課堂教學事件告訴我，“聯系”便是突破這一難點的有效方法之一。三年前，我教學《口技》（蘇教版初中語文教材第二冊 2003年5月第五版）一課時，討論到“滿坐賓客，無不伸頸，側目，微笑，默嘆，以為妙絕”一句的翻譯時，一位女生發言說：“全場的賓客，沒有一個不伸長脖子，斜眼旁視，微露笑容……”（原原本本地援引的《參考書》上的說法），話還沒說完，有一位男生 “噗嗤”一聲笑了起來。
我問他為什么笑，他說：“這些賓客在做廣播體操啊？”這一問，反把我給問住了。是啊，賓客們驚訝的動作根本不可能如此一致，怎樣理解恰當呢？稍思片刻后，我反問道：“賓客們有一致的地方嗎？”同學們馬上回答道：“以為妙絕。”
“對啊，賓客們有一致的地方，也有不一致的地方，我們怎樣理解這句呢？”在我的啟發下，同學們普遍認為這句應理解為：“全場的賓客，沒有一個不認為好極了，有的伸長脖子，有的斜眼旁視，有的微露笑容，有的暗暗贊嘆。”這件事，使我和我的學生們都深深地懂得了：解讀古詩文的詞句，除了借助于有關工具書、參考書（參考書僅能提供參考）外，還必須聯系作品內容，聯系社會實際，聯系自身經驗，仔細推敲，才能真正走進文本，真正理解其內容。
一、聯系作品內容解讀 如果割斷了文章的前后聯系，就詞解詞，就句釋句，那就很難把握作品原意。如對《蒹葭》（蘇教版初中語文教材第三冊）中的“溯游”一詞的理解，教材上的注釋為“順著河流往下走”。
但聯系全詩的中心意思和表達風格，我覺得理解為 “沿著直流的水道往上走”似乎更確切些。《蒹葭》是一首愛情詩，表達的是主人公對意中人的傾慕、思念和渴求相見的戀情。
若按該教材的注釋，詩句“溯洄從之，道阻且長。溯游從之，宛在水中央”便理解為：“沿著河道往上走，道路崎嶇彎又長。
順著河流往下走，仿佛她在水中央。”這樣，給人的印象則是：主人公猶豫不決，徘徊不前，無渴求相見之心，缺乏追求美好幸福生活的勇氣。
我覺得這里的關鍵是對“游”一詞如何理解。《辭源》將“溯游”的“游”解釋為“河流的一段”（第 1835 頁商務印書館出版 1981 年 12 月修訂第一版）。
《中學生文言詞典》（第 430 頁福建人民出版社 1985 年 10 月第一版）亦緣此說。 王力 先生則認為：“游，流，指直流的水道”（《古代漢語》第 455 頁中華書局出版王力主編 1962 年 11 月第一版）。
仔細想來，這兩種說法其實并不矛盾，前者沒有排斥“直流”，后者也沒有排斥“一段”，可綜合起來把它理解為“河流當中直流的一段”。那么，既然“溯洄”解釋為“沿著彎曲的河道往上走”，“溯游”當然也可以理解為“沿著直流的河道往上走”。
這樣的理解既切合實際，也符合詩意。一條河流無論總體怎樣彎曲，但總有一段或數段是直的。
從這首詩所表達的意思來看，主人公越過了險阻，來到一段平直之處，眼前出現了“伊人”的幻覺，這是符合常理的。同時，這又暗示著：只要不怕艱難險阻，不放棄對美好事物的追求，美好的事物終有一天會出現在你的面前。
再從表達風格上來說，這首詩運用了重章疊句的寫法。全詩共三章，每章只是變換了幾個字，很好地表現了反復詠唱、纏綿無盡的感情。
從這一點上講，“溯洄”、“溯游”中的“溯”都理解為“逆水流方向而上”，也是與全詩重章疊句的寫法相一致的。因此，詩句“溯洄從之，道阻且長。
溯游從之，宛在水中央”可這樣理解：沿著河道往上走，道路彎彎，崎嶇而又漫長。繼續沿著河道往上走，道路忽而變直了，仿佛她在水中央。
再如：我在教學《三峽》（蘇教版初中語文教材第一冊）一課時，不少同學將“自非亭午夜分，不見曦月”一句，翻譯為“除非正午，才看不到太陽，除非半夜，才看不到月亮。”這正好與文章的原意相反。
問他們為什么這樣理解，他們還振振有詞地說，這是《參考書》上的解釋。其實《參考書》上并沒有“才”這個字，那句中的“除非”是“除了”的意思（如果把它與“才”搭配起來，便是“只有”的意思了）。
再讓同學們仔細讀課文，他們這才恍然大悟：這句突出的是“兩岸連山” 的高峻，應該理解為：“如果不是中午，就看不到太陽，如果不是半夜，就看不到月亮”（蘇教版新課程教材中是這樣注釋的），或“除了中午，看不到太陽，除了半夜，看不到月亮”，或“只有在正午，才看到太陽，只有在半夜，才看到月亮”。二、聯系社會實際解讀 對古詩文詞句的解讀，如果脫離了作品所處的時代背景和社會實際，憑自己的一般經驗或想當然望詞釋意，往往不能正確把握其內容、含義，有時還會鬧出笑話。
如：《曹劌論戰》（蘇教版初中語文教材第六冊）一課對 “ 登軾而望之 ” 中的 “ 軾 ” 解釋為 “ 古代車子前面的橫木，供乘車人扶手用 ” 。與之相配套的《語文教科書教師備課手冊》上將 “ 登軾而望之 ” 翻譯為： “ 登上車前橫木了望齊軍撤退的情況。
” 這實在令人費解。從當時的實際情況看，曹劌并非毛頭小伙子或平衡木運動員，哪有如此敏捷的身手躥到 “ 車前用于扶手的橫木 ” 上。
