華閱文章網葫蘆的寓意象征
葫蘆的大致有以下幾方面的寓意象征：
1、表示富貴。由于“葫蘆”與“福祿”音同，它又是富貴的象征，代表長壽吉祥，民間以彩葫蘆作佩飾，就是基于這種觀念。
2、表示吉祥辟邪。古代夫妻結婚入洞房飲“合巹”酒，巹即葫蘆，其意為夫妻百年后靈魂可合體，因此古人視葫蘆為求吉護身、避邪祛祟的吉祥物。葫蘆與仙道的關系非常密切。《列仙傳》上的鐵拐先生、尹喜、安期生、費長房這些傳說中的神話人物，總是與葫蘆為伍的，以致后來葫蘆成為成仙得道的標志之一。
3、表示子孫興旺。另外因葫蘆藤蔓綿延，結子繁盛，它又被視為祈求子孫萬代的吉祥物。諺語：“厝內一粒瓠，家風才會富”，意思是說，在家里擺放一個葫蘆，才會發財、富有。
4、是部分少數民族崇拜的圖騰。中國至少有20多個民族拜匏，他們崇拜葫蘆，并有葫蘆神話相伴隨。聞一多在《伏羲考》中，列出了與葫蘆相關的神話49種；據統計自上世紀50年代以來就發現葫蘆神話119則。上古神話中作為人類始祖的伏羲、女媧，皆看作是葫蘆的化身。上古神話中還有“開天辟地”的始祖盤古，“‘盤’與‘奭瓠’之‘奭’古通用，‘古’與‘瓠’音近，‘盤古’即為‘奭瓠’，而‘奭瓠’就是葫蘆。”
葫蘆，是爬藤植物，果子可以從10厘米至一米不等。古時候人們把葫蘆曬干，掏空其內，做盛放東西的物件。“葫蘆”這個名稱，從《說文解字》中兩字互訓這點中可以看出。瓠字從瓜，說明古人把它看作瓜的一種。
中國傳統文化中"葫蘆"一詞的寓意
葫蘆是中華民族最原始的吉祥物之一，人們常掛在門口用來避邪、招寶。
上至百歲老翁，下至孩童，見之無不喜愛。就連電視劇中也要賦于葫蘆以多能和神話的功效。
緣由之一也不乏因其有著古老的淵源。葫蘆的枝“蔓”與萬諧音，每個成熟的葫蘆里葫蘆籽眾多，漢族就聯想到“子孫萬代，繁茂吉祥”；葫蘆諧音“護祿”“福祿”，加之其本身形態各異，造型優 美，無須人工雕琢就會給人以喜氣祥和的美感，古人認為它可以驅災辟邪，祈求幸福，使子孫人丁興旺。
亞腰葫蘆在外型上看是由兩個球體組成，象征著和諧美滿，寓意著夫妻互敬互愛。如果夫妻緣薄，可以擺放一只在床頭，加強夫妻情分，增加夫妻感情。
葫蘆還用作除病之用，只須掛在病者的床尾或擺放在病者的睡側。就可以吸取病人身上的病氣，使其快速的好起來。
如果是健康人，則可以吸取人身上的晦氣，提升運勢。葫蘆掛在大門外，則有保屋內人平安的作用。
因此，千百年來，葫蘆作為一種吉祥物和觀賞品，一直受到人們的喜愛和珍藏。 葫蘆不但在古代人民的物質生活中占有重要地位，而且與文學、藝術、宗教、民俗、神話傳說乃至政治等關系也十分密切，圍繞葫蘆所形成的種種意識形態，無疑是構成中國傳統文化的一個重要組成部分。
中國的幾千年的燦爛文化博大精深，葫蘆文化經歷數千年的歷史積淀，以其獨特的歷史淵源，深厚的文化內涵以及廣泛的群眾基礎，在現代文化中仍占有重要的地位。 總之，葫蘆已成為觀賞、收藏、實用的上好佳品，是中華吉祥文化的代表象征。
葫蘆是世界上最古老的作物之一，我國考古在浙江余姚河姆渡遺址發現了7000年前的葫蘆及種子，是目前世界上關于葫蘆的最早發現。葫蘆在我國古代有許多記載，同時關于其名稱也有多種叫法，“瓠”、“匏”、“壺”、“甘瓠”、“壺盧”、“蒲盧”均指葫蘆。
“壺”、“盧”本為兩種盛酒盛飯的器皿，因葫蘆的形狀和用途都與之相似，所以人們便將“壺”、“盧”合成為一詞，作為這種植物的名稱。而“葫蘆”則是俗寫，并不符合原意。
不過后來人們約定俗成地寫作“葫蘆”，一直延續到現在。葫蘆文化研究者中國民俗學會理事長、北京師范大學教授鐘敬文認為，葫蘆文化是中華民俗文化中具有一定意義的組成部分。
中國的好些民族都有起源于葫蘆的神話，葫蘆被當作祖先的來源看待。從文獻上看，我國古代民間就有以葫蘆等為多子象征的信仰。
后來道教興起，葫蘆被納入其宗教體系，增加了非常豐富的文化內涵。佛教的傳入和流布，也給葫蘆增添了新的花葉。
現在民間傳承的故事中，葫蘆成為一種“靈物”。例如廣泛流傳的“寶葫蘆”故事就說故事的主人翁擁有了寶葫蘆，想要什么就可以有什么。
這表現了過去貧困人民對美好生活的向往，那使他們欲望得到滿足的手段就是得到寶葫蘆。所以說，葫蘆是中華文化中有豐富內涵的果實，它是一種人文瓜果，而不僅僅是一種自然瓜果！ 更多的民俗學研究者認為，由于葫蘆在我國古代生活中的重要地位，曾經出現過對葫蘆的信仰和崇拜，這不但可以征之以古代典籍的記載，還可以從現存的眾多民俗現象中考察出來。
山東大學副教授趙申就提出葫蘆代表的八大吉祥意義： 一、吉禮、吉事中為吉器 。 “合巹，夫婦之始也”。
將一只葫蘆剖作一對瓢，以線相連用以飲酒合婚，古代稱為“合巹”，象征新婚夫妻連為一體。由自然物為吉器即吉祥物，正是早期居民的經驗與創造，葫蘆獲得了“文化”屬性，開始成為文化載體、文化事象。
二、五福與寶葫蘆。 圍繞葫蘆的生長態勢、性能與實用，古人不斷將逐步發展的感知、希望、幻想加諸于它。
如？ ？1？適應性強、長勢好、果實累累圓潤飽滿，令人聯系家族興旺，繁衍，美滿。 ？2？既為食，又為器；作器皿既能容納、包藏，并且不拒固體、液體，又便于多種使用，攜帶，貯存；除因襲上古為吉器，象征天生品質以及被重視、重用，又寓意順利，富裕，如意。
？3？由濟水，共濟，代表保平安、濟世救人；以利水與易燃成灰等可入藥，還可用以裝藥及作火器、兵器，進而代表醫藥，健康，長壽，甚至包括驅災難、避兇險。 僅此，已足夠“五福”，不論是《尚書·洪范》所列？“一曰壽，二曰富，三曰康寧，四曰修好德，五曰考命終”？抑或通常所指？福、祿、壽、喜、財。
不僅如此，經《葫蘆棗》、《壺公》傳說，善待道人可由葫蘆帶給致富財源或得登入“壺中仙境”，“壺中仙境”在道家臆想中即至高無上的福地？無憂無慮、長生不老。因《八仙過海》傳說，葫蘆躋于“暗八仙”亦即“八寶”，獲“寶葫蘆”之譽，并“葫蘆中豈只存五福”之謂，包羅了“應有盡有”、“神通廣大”、“法力無邊”。
由于葫蘆所具封閉、包藏等原生形狀與性能，誘發了人類的想像力及神秘感。 三、福、祿、萬、生、升的諧音。
福、祿與福祿因諧音用葫蘆表示，子孫萬代用枝葉繁茂、多果的葫蘆藤蔓表示，笙表示生與升，葫蘆的稱謂與書寫僅漢字楷體不下50種？也是葫蘆文化的一個重要部分。以最基本的瓠？壺、葫？，鐘？盧、蘆？，匏，瓢而言，可直析為大瓜，大圓球，大包或大泡，和瓢瓜？對照方言并慮及早期居民發音或較單一，。
葫蘆有什么寓意
1、表示富貴。
由于“葫蘆”與“福祿”音同，它又是富貴的象征，代表長壽吉祥，民間以彩葫蘆作佩飾，就是基于這種觀念。 2、葫蘆形體優美，色黃如金，寓意吉祥，賞玩者甚眾，為大儒名家推崇，愛之彌厚，經多年把玩摩挲，日久天長，葫蘆通體掛磁包漿，紫潤光潔，價值千金。
3、是部分少數民族崇拜的圖騰。中國至少有20多個民族拜匏，他們崇拜葫蘆，并有葫蘆神話相伴隨。
聞一多在《伏羲考》中，列出了與葫蘆相關的神話49種；據統計自上世紀50年代以來就發現葫蘆神話119則。 擴展資料：1、葫蘆它是藝術品也是很好的遠古文化傳承的載體，是一門“易學”但卻“難精的民間技藝，其作品大多出于民間藝人之手，由于他（她）們以歷史題材為基礎，全憑純樸的感情與直覺的印象去創作，因此形成葫蘆藝術渾厚、單純、簡潔、明快的。
2、中國的幾千年的燦爛文化博大精深，葫蘆文化經歷數千年的歷史積淀，以其獨特的歷史淵源，深厚的文化內涵以及廣泛的群眾基礎，在現代文化中仍占有重要的地位。 參考資料來源：百度百科--葫蘆。
用葫蘆瓶寓意一個人的人生的句子
1】生命不是一場賽跑，而是一次旅行.比賽在乎終點，而旅行在乎沿途風景.2】走近原野，才能飽賞春天的美色；融入江河，才能感知夏水的溫柔；采摘碩果，才能品嘗秋天的味道；走過寒冬，才能感知春天的溫暖！3】如果事前多些思考，那么事后就會少點遺憾；如果少年多些努力，那么年老就會多點欣慰；如果人生多點自信，那么事業就會多點成功；如果頭腦多點創意，那么生活就會多些色彩；如果對別人多些愛心，那么你就會多些朋友；如果在談笑中多點幽默，那么朋友就會多點笑聲；如果對事業多點奉獻，那么你就會多點偉大.8】好心情才會有好風景，好眼光才會有好發現，好思考才會有好主意.9】安樂給人予舒適，卻又給人予早逝；勞作給人予磨礪，卻能給人予長久.10】人可以不美麗，但要健康；人可以不偉大，但要快樂；人可以不完美，但要追求.11】用知識的浪花去推動思考的風帆，用智慧的火星去點燃思想的火花，用浪漫的激情去創造美好的生活，用科學的力量去強勁騰飛的翅膀！12】只有使自己自卑的心靈自信起來，彎曲的身軀才能挺直；只有使自己懦弱的體魄健壯起來，束縛的腳步才能邁開；只有使自己狹隘的心胸開闊起來，短視的眼光才能放遠；只有使自己愚昧的頭腦聰明起來，愚昧的幻想才能拋棄！13】不點燃智慧的火花，聰明的頭腦也會變為愚蠢；不踐行確立的目標，浪漫的理想也會失去光彩；不珍惜寶貴的時間，人生的歲月也會變得短暫；不總結失敗的經驗，簡單的事情也會讓你辦砸.14】寵愛的出發點是愛，落腳點卻是恨；嫉妒的出發點是進，落腳點卻是退；夢幻的出發點是絢（爛），落腳點卻是空；貪婪的出發點是盈，落腳點卻是虧.15】沒有激情，愛就不會燃燒；沒有友情，朋就不會滿座；沒有豪情，志就難于實現；沒有心情，事就難于完成.16】我們缺少的不是機遇，而是對機遇的把握；我們缺欠的不是財富，而是創造財富的本領；我們缺乏的不是知識，而是學而不厭的態度；我們缺少的不是理想，而是身體力行的實踐.17】有了成績要馬上忘掉，這樣才不會自尋煩惱；有了錯誤要時刻記住，這樣才不會重蹈覆轍；有了機遇要馬上抓住，這樣才不會失去機會；有了困難要尋找對策，這樣才能迎刃而解.18】你可以不高尚，但不能無恥；你可以不偉大，但不能卑鄙；你可以不聰明，但不能糊涂；你可以不博學，但不能無知；你可以不交友，但不能孤僻；你可以不樂觀，但不能厭世；你可以不慷慨，但不能損人；你可以不追求，但不能嫉妒；你可以不進取，但不能倒退.19】生活需要游戲，但不能游戲人生；生活需要歌舞，但不需醉生夢死；生活需要藝術，但不能投機取巧；生活需要勇氣，但不能魯莽蠻干；生活需要重復，但不能重蹈覆轍.20】把工作當享受，你就會竭盡全力；把生活當樂趣，你就會滿懷信心；把讀書當成長，你就會勤奮努力；把奉獻當快樂，你就會慷慨助人. 21】最美的不一定是最可愛的，最可愛的才是最美的；最好的不一定是最合適的；最合適的才是最好的；最高大的不一定是最受尊敬的，最受尊敬的才是最高大的；最優美的不一定是最動聽的，最動聽的才是最優美的. 22】有的人不管年紀多大，卻永遠年輕；有的人不管是榮是辱，卻波瀾不驚；有的人不管是富是貧，卻樸實為人；有的人不管受譏遭諷，卻依然闊步前行；有的人不管自己位有多卑，卻永遠惦念著祖國母親！23】人生是一本書.有的寫得精彩，有的寫得平庸；有的寫得厚道，有的寫得輕薄；有的寫得恢弘，有的寫得小氣；有的寫得平順，有的寫得曲折；有的留下光彩，有的留下遺憾；有的留有思考，有的只剩空白！ 24】有一個清醒的頭腦比有一個聰明的頭腦更重要；有一種良好的習慣比有一種熟練的技巧更實用；有一股青春活力比有一副健全的臂膀更有力；有一身勇氣和膽識比有一門知識更強勁.25】感動往往發生在一剎那間：一個眼神可能讓你憶念一世；一次資助可能讓你感動一生；一句祝福可能讓你溫馨一世；一點寬容可能讓你感激終生.。
葫蘆象征著什么
家里可以掛葫蘆，葫蘆為藤本植物。
藤蔓綿延，結實累累，籽粒繁多，中國人視作象征子孫繁盛的吉祥植物。枝“蔓”與萬諧音，寓意萬代綿長。
民俗傳統認為葫蘆吉祥而避邪氣。端午節習俗，民間門上插桃枝掛葫蘆。
現代氣功測試證明，葫蘆有隔絕氣場功能。民語有“不知葫蘆里賣的什么藥”，意即難以穿透葫蘆測視內中物品。
從風水場氣分析，乃葫蘆的曲線外形狀含“S”形的太極陰陽分界線的神奇功能。因此常在風水化煞中應用。
據神話傳說，八仙之中的呂洞賓化作賣油郎到一山村中賣油，油價標明后任人根據所打油的多少而自付油款。于是有好多人都是油多取而錢則少付。
有一少年也學著別人的樣子，也是多取了油而少付了錢。這位少年歸家后將大家買油及自身買油情況向母親如實介紹，母親對兒子進行了嚴肅批評，并責令兒子立即把多打的油退回，并前去對賣油郎賠禮。
呂洞賓深感其誠實，于是告訴這位少年，五月初一將有大禍降到人間，在門口掛一個葫蘆則可太平無事，躲過災難。這位心地善良的母親急忙把這一消息轉告鄰友，凡是聽到消息的家家戶戶都紛紛在門眉處掛起了葫蘆。
果然未過數日，一場特大山洪卷走了沒有掛葫蘆的人家，而掛葫蘆人家則是安然無恙。從此留下了端午節前幾天掛葫蘆的習俗。
也有民間傳俗，說的是在某一年的五月初一，藥王爺下凡，見到人間毒蟲橫行，瘟病四起，他就把自己裝神藥的葫蘆掛在一家門口，滅蟲降瘟，普救眾生，留下了這一習俗。
葫蘆代表什么意思
1、從字音上來看，葫蘆的諧音是“福祿”。
福是和諧，這就是代表家庭的幸福。祿代表的是升官發財，這就是代表的是財富，所以連起來的話就是家庭幸福，升官發財。
2、許多民族認為葫蘆是人類的始祖，同時在很多神話和故事里，葫蘆常與神仙和英雄相伴，被認為是可以帶來福祿、驅魔辟邪的靈物和保宅護家的吉器，所以路有很多人家里擺放葫蘆。 擴展資料： 葫蘆是世界上最古老的作物之一，中國考古在浙江余姚河姆渡遺址發現了7000年前的葫蘆及種子，是目前世界上關于葫蘆的最早發現。
葫蘆在中國古代有許多記載，同時關于其名稱也有多種叫法，“瓠”、“匏”、“壺”、“甘瓠”、“壺盧”、“蒲盧”均指葫蘆。“壺”、“盧”本為兩種盛酒盛飯的器皿，因葫蘆的形狀和用途都與之相似，所以人們便將“壺”、“盧”合成為一詞，作為這種植物的名稱。
而“葫蘆”則是俗寫，并不符合原意。不過后來人們約定俗成地寫作“葫蘆”，一直延續。
葫蘆可用作容器。估計它來源于非洲，在今天的墨西哥、秘魯和泰國均有數千年的被種植的葫蘆被發現。
在埃及葫蘆被作為陪葬品。 河姆渡文化遺址中發現的葫蘆子也有七千年的歷史了有些學者懷疑在甲骨文中就已經有指葫蘆的字了（卣）。
中國最早將葫蘆稱為瓠、匏和壺。在《詩經》、《論語》中均有葫蘆被提到。
一個例子是《詩經·豳風·七月》中的“七月食瓜，八月斷壺”。
古代窗戶上放 個葫蘆是什么意思希望懂的告訴我
葫蘆是一種吉祥的象征 http://* 2005年08月10日07:44 關外網 本文點擊次數：154 雙擊鼠標滾屏 -------------------------------------------------------------------------------- 葫蘆文化研究者中國民俗學會理事長、北京師范大學教授鐘敬文認為，葫蘆文化是中華民俗文化中具有一定意義的組成部分。
中國的好些民族都有起源于葫蘆的神話，葫蘆被當作祖先的來源看待。從文獻上看，我國古代民間就有以葫蘆等為多子象征的信仰。
后來道教興起，葫蘆被納入其宗教體系，增加了非常豐富的文化內涵。佛教的傳入和流布，也給葫蘆增添了新的花葉。
現在民間傳承的故事中，葫蘆成為一種“靈物”。例如廣泛流傳的“寶葫蘆”故事就說故事的主人翁擁有了寶葫蘆，想要什么就可以有什么。
這表現了過去貧困人民對美好生活的向往，那使他們欲望得到滿足的手段就是得到寶葫蘆。所以說，葫蘆是中華文化中有豐富內涵的果實，它是一種人文瓜果，而不僅僅是一種自然瓜果！ 更多的民俗學研究者認為，由于葫蘆在我國古代生活中的重要地位，曾經出現過對葫蘆的信仰和崇拜，這不但可以征之以古代典籍的記載，還可以從現存的眾多民俗現象中考察出來。
山東大學副教授趙申就提出葫蘆代表的八大吉祥意義： 一、吉禮、吉事中為吉器 。 “合巹，夫婦之始也”。
將一只葫蘆剖作一對瓢，以線相連用以飲酒合婚，古代稱為“合巹”，象征新婚夫妻連為一體。由自然物為吉器即吉祥物，正是早期居民的經驗與創造，葫蘆獲得了“文化”屬性，開始成為文化載體、文化事象。
二、五福與寶葫蘆。 圍繞葫蘆的生長態勢、性能與實用，古人不斷將逐步發展的感知、希望、幻想加諸于它。
如？ ？1？適應性強、長勢好、果實累累圓潤飽滿，令人聯系家族興旺，繁衍，美滿。 ？2？既為食，又為器；作器皿既能容納、包藏，并且不拒固體、液體，又便于多種使用，攜帶，貯存；除因襲上古為吉器，象征天生品質以及被重視、重用，又寓意順利，富裕，如意。
？3？由濟水，共濟，代表保平安、濟世救人；以利水與易燃成灰等可入藥，還可用以裝藥及作火器、兵器，進而代表醫藥，健康，長壽，甚至包括驅災難、避兇險。 僅此，已足夠“五福”，不論是《尚書·洪范》所列？“一曰壽，二曰富，三曰康寧，四曰修好德，五曰考命終”？抑或通常所指？福、祿、壽、喜、財。
不僅如此，經《葫蘆棗》、《壺公》傳說，善待道人可由葫蘆帶給致富財源或得登入“壺中仙境”，“壺中仙境”在道家臆想中即至高無上的福地？無憂無慮、長生不老。因《八仙過海》傳說，葫蘆躋于“暗八仙”亦即“八寶”，獲“寶葫蘆”之譽，并“葫蘆中豈只存五福”之謂，包羅了“應有盡有”、“神通廣大”、“法力無邊”。
由于葫蘆所具封閉、包藏等原生形狀與性能，誘發了人類的想像力及神秘感。 三、福、祿、萬、生、升的諧音。
福、祿與福祿因諧音用葫蘆表示，子孫萬代用枝葉繁茂、多果的葫蘆藤蔓表示，笙表示生與升，葫蘆的稱謂與書寫僅漢字楷體不下50種？也是葫蘆文化的一個重要部分。以最基本的瓠？壺、葫？，鐘？盧、蘆？，匏，瓢而言，可直析為大瓜，大圓球，大包或大泡，和瓢瓜？對照方言并慮及早期居民發音或較單一，或不盡相同，瓠一浮一蒲一匏一漂一瓢有所近似？結合聲韻，恰似仿效葫蘆受物體、流體作用的擬音，即嚕，呼嚕，浮嚕，噗嚕……葫代福，蘆代祿，蔓代萬，笙代生、升均為約定俗成，笙又因聲音如春天生機勃發而代表生機。
葫蘆笙成了許多民族的吉祥樂器。 四、合巹，婚禮專用吉語。
合巹是結婚的同義詞，吉祥詞，專用的慶賀詞。首先，它源于前文所述《昏義》等記載。
其次，合婚飲酒用葫蘆作瓢特定字——巹從楷體解？上部丞即承，為繼、延續，和佐，相輔、相助之義；下部巳，為篆體卩，即竹，現作節，指貞節、節操、操守。如《昏義》所講？“婚禮者，將合二姓之好，上以事宗廟，而下以繼后世也？故君子重之”，一對新人各以一系紅繩之半瓢交杯對飲，后合二半瓢為一體用紅繩系牢成為婚禮上最重要的儀式，寓意不言而明。
五、葫蘆多種多樣造型超越吉祥圖譜。 吉祥圖譜？或圖案？是中華吉祥文化歷史的積累和重要部分，為建筑，裝璜，雕塑，繪畫、刺繡，剪紙等不同材質、不同工藝、不同需要的構思與設計提供參照。
葫蘆或花、果、葉、蔓連綿，或突出果實，在有關圖譜中或為主，或為輔。猴子上葫蘆意為從此見者一家代代封侯，葫蘆金剛、葫蘆兄妹是正義與神通的化身。
諸多的葫蘆圖譜，表明了葫蘆在中華吉祥文化中的地位和作為吉祥物過去與現在的穩固地位。 六、葫蘆諧音“福祿”。
因它是草本植物，其枝莖稱為“蔓”。“蔓”與“萬”諧音，“蔓帶”與“萬代”諧音。
“福祿”“萬代”即是“福祿壽”齊全，故它是吉祥的象征。葫蘆與它的莖葉一起被稱為“子孫萬代”表意家族人丁興旺、世世榮昌。
七、送瓜求子是我國民俗活動的重要事項，《清稗類鈔·迷信類·食瓜求子》條記載？“中秋夕，徽州有送瓜之俗，凡娶婦而數年不育者，則親友必有送瓜之舉。” 八、道觀及佛廟也多以葫蘆寶頂作為鎮寺廟之靈寶。
與世界其他國家和。
寫葫蘆的詩句
《詩·豳風·七月》“七月食瓜，八月斷壺”
除架》
唐 杜甫
束薪已零落，瓠葉轉蕭疏。幸結白花了，寧辭青蔓除。
秋蟲聲不去，暮雀意何如。寒事今牢落，人生亦有初。
《詠瓢》
唐 張說
美酒酌懸瓢，真淳好相映。蝸房卷墮首，鶴頸抽長柄。
雅色素而黃，虛心輕且勁。豈無雕刻者，貴此成天性。
《答釋子良史送酒瓢》
唐 韋應物
此瓢今已到，山瓢知已空。
且飲寒塘水，遙將回也同。
《瓠》
宋 楊萬里
笑殺桑根甘瓠苗，亂他桑葉上他條。
向人便逞庾藏巧，卻到桑梢掛一瓢。
《詠壺盧瓶》
清 愛新覺羅·弘歷
碗盤富有印成模，似此花瓶新樣殊。
大小葫蘆連蔓綴，物毋忘本若斯夫。
《恭詠壺盧罐》
清 愛新覺羅·弘歷
成器已將百余歲，“康熙賞玩”識當初。
置之白玉青銅側，華樸之間意愧如。
《三弟手植瓢材且有詩予亦戲作》
金 麻九疇
為愛壺盧手自栽，弱條柔蔓漸縈回。
素花飄后初成實，碧陰濃時可數枚。
試問老禪藤繳去，何如游子杖挑來？
早知瓠落終無用，只合江湖養不才。
《家園種壺作》
明 朱曰藩
春柳半含荑，春鳩屋上啼。
弱苗何日引，長柄得誰攜。
瓠落非無用，鴟夷愛滑稽。
揮鋤不覺倦，新月在樓西。
《種瓠二首》
元 范槨
豈是階庭物，支離亦自奇。
已殊凡草蔓，綴得好花枝。
帶雨寧無實，凌霄必有為。
啾啾群鳥雀，從汝踏多時。
嘉瓠吾所愛，孤高更可人。
不虛種植意，終系發生神。
有葉誠藏用，無容豈識真。
明年應見汝，眾子亦輪 。
《酒席賦得匏瓢》
唐 鄭審
華閣與賢開，仙瓢自遠來。
幽林常伴許，陋巷亦隨回。
掛影憐紅壁，傾心向綠杯。
保曾斟酌處，不使玉山頹。
《詠壺盧器》
清 愛新覺羅·弘歷）
回也資瓢飲，陶人豈藉憑。
玉成原有自，瓠落又何曾。
納約傳貴制，隨圓泯銳棱。
愛茲淳樸器，更切木從繩。
《詠壺盧合子》
清 愛新覺羅·弘歷
懸瓠何嘗有定容，規之成容在陶 。
外模設笑得由已，中道立而能者從。
繹義有符鑄人法，詞無匪慕前蹤。
苑丞種出呈盤覆，貯水沉堪佐靜供。
《詠詩匏》
明 馮惟敏
靈匏聲價重鴟夷，盤古流傳混沌皮，
團圓共結緇沂會。賽郵筒不摘離。
叩清香喚醒詩脾。寫不盡風花記，
吟不徹雪月題，但登臨滾滾相隨。
小壺于玉質冰肌。喜螄部斬茨莧藎？
為則為囊括無遺。錦重疊滿紙云煙，
光絢爛一天星斗，圓滴溜萬顆珠璣。
俺只道混元形未分兩儀，誰鑿透通玄竅肇判三極？
付奚童仔細收拾，倩疝賢珍重留題。
覽詩篇字字精工，詠詞章句句神奇。
《恭題壺盧碗歌》
清 愛新覺羅·弘歷
壺盧碗逮百年矣，穆為古色含表里。
摩挲不忍釋諸手，“康熙御玩”識當底。
昔時未審賜何人，其家弗守鬻之市。
展轉茲復充貢珍，是誠珍勝其他耳。
辭塵世仍入西清，碗如有知應自喜。
敬思當日圣意淵，不貴異物祛奢靡。
園開豐澤重農圃，蔬瓠爾時種于此。
就模中規成諸器，神樞即契造物理。
對碗可悟見諸羹，幻海浮沉寧論彼。
葫蘆頌
黃庭堅
大葫蘆乾枯， 小葫蘆行酤。
一居金仙宅， 一往黃公壚。
有此通大道， 無此令人老。
不問惡與好， 兩葫蘆俱倒。
