華閱文章網中國傳統文化名言
中國傳統文化名言警句- -中國傳統文化名言警句，是中國傳統文化的結晶.是我們的寶貴文化遺產愛 國1.以家為家，以鄉為鄉，以國為國，以天下為天下。
——《管子·牧民》2.臨患不忘國，忠也。——《左傳·昭公元年》3.長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。
——屈原《離騷》4.茍利國家，不求富貴。——《禮記·儒行》5.捐軀赴國難，視死忽如歸。
——曹植《白馬篇》6.烈士之愛國也如家。——葛洪《抱樸子·外篇·廣譬》烈士：有抱負.有作為的人。
7.先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。——范仲淹《岳陽樓記》8.位卑未敢忘憂國。
——-陸游《病起書懷》9.王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。——陸游《示兒》10.人生自古誰無死，留取丹心照汗青。
——文天祥《過零丁洋》11.精忠報國。——《宋史·岳飛列傳》12.天下興亡，匹夫有責。
——麥孟華《論中國之存亡決定于今日》明 志13.朝聞道，夕死可矣。——《論語·里仁》14.士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。
——《論語·里仁》15.士不可以不弘毅，任重而道遠。——《論語·秦伯》16.志不強者智不達。
——《墨子·修身》17.燕雀安知鴻鵠之志哉！——《史記·陳涉世家》18.志當存高遠。——諸葛亮《誡外生書》19.非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。
——諸葛亮《誡子書》20.有志者事竟成。——《后漢書·耿弇列傳》21.志小則易足，易足則無由進。
——張載《經學理窟·學大原下》22.古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅忍不拔之志。——蘇軾《晁錯論》23.有志不在年高，無志空長百歲。
——石成金《傳家寶·俗諺牧民》持 節24.三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。——《論語·子罕》25.歲寒，然后知松柏之后凋也。
——《論語·子罕》26.志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。 ——《論語·衛靈公》27.不降其志，不辱其身。
——《論語·微子》28.富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。——《孟子·滕文公下》29.窮則獨善其身，達則兼善天下。
——《孟子·盡心上》30.人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。——司馬遷《報任安書》31.不為窮變節，不為賤易志。
——桓寬《鹽鐵論·地廣》32.寧可玉碎，不能瓦全。——《北齊書·元景安列傳》33.疾風知勁草，板蕩識誠臣。
——李世民《賜蕭瑀》34.出淤泥而不染，濯清漣而不妖。——周敦頤《愛蓮說》35.時窮節乃見，一一垂丹青。
——文天祥《正氣歌》36.名節重泰山，利欲輕鴻毛。——于謙《無題》37.粉身碎骨渾不怕，留得清白在人間。
——于謙《石灰吟》38.咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬擊還堅勁，任爾東南西北風。
——鄭燮（xiè）《題畫·竹石》自 強39.天行健，君子以自強不息。——《周易·乾·象》40.勝人者有力，自勝者強。
——《老子》第三十三章41.不怨天，不尤人。——《論語·憲問》42.天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。
—— 《孟子·告子下》43.生于憂患而死于安樂。——《孟子·告子下》44.路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。
——屈原《離騷》45.以修身自強，則名配堯禹。——《荀子·修身》46.能勝強敵者，先自勝者也。
——《商君書·畫策》47.老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。——曹操《龜雖壽》48.莫道桑榆晚，為霞尚滿天。
——劉禹錫《酬樂天詠老見示》49.眼前多少難甘事，自古男兒當自強。——李咸用《送人》50.生當作人杰，死亦為鬼雄。
——李清照《烏江》51.百尺竿頭，更進一步。——朱熹《答鞏仲至》誠 信52.修辭立其誠。
——《周易·乾·文言》言語應該建立在誠信的基礎上。53.不精不誠，不能動人。
——《莊子·魚父》54.失信不立。——《左傳·襄公二十二年》55.輕諾必寡信。
——《老子》第63章 輕易向別人承諾的人一定很少講信用。56.吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？——《論語·學而》57.與朋友交，言而有信。
——《論語·學而》58.人而無信，不知其可也。 ——《論語·為政》可：可以立身處世。
59.民無信不立。——《論語·顏淵》60.言必信，行必果。
——《論語·子路》果：果斷61.一諾千金。——《史記·季布欒布列傳》知 恥62.記己有恥。
——《論語·子路》用羞恥之心來約束自己的行為。63.無羞惡之心，非人也。
——《孟子·公孫丑上》64.人必自侮，然后人侮之。——《孟子·離婁上》人一定是先有自取其辱的行為，別人才會侮辱 他。
65.人不可以無恥，無恥之恥，無恥矣。——《孟子·盡心上》：不知羞恥的那種羞恥，才真的是不知羞恥啊！66.知恥近乎勇。
——《禮記·中庸》67.人必其自愛也，而后人愛諸；人必其自敬也，而后人敬諸。——楊雄《法言·君子》68.人有恥，則能有所不為。
——朱熹《朱子語類》倦十三69.五刑不如一恥。——呂坤《呻吟語·治道》70.士皆知有恥，則國家永無恥矣。
——龔自珍《明良論二》改 過71.見善則遷（學習），有過則改。——《周易·益·象》72.改過不吝。
——《尚書·仲虺（huǐ）之誥》73.與人不求備，檢身若不及。——《尚書·伊訓》74.人孰無過？過而能改，善莫大焉。
——《左傳·宣公二年》75.過。
弘揚中華文化的詩句幫幫我哪
一 中華世紀壇賦 作者：魏明倫 ★朗朗乾坤，堂堂中華。
高齡五千歲，繁衍百億人。鐵肩挑五岳，巨手開三峽。
腰環萬里長城，腳跨九曲黃河。高擎文明圣火，穿越世紀風云。
火熊熊薪傳百代，光燦燦彪炳千秋。 ★浩瀚青史，概括于壇內；輝煌文化，濃縮于眼前。
徐行三百米平坦甬道，遙想五千年坎坷長途。論英雄不計成敗，數風流可鑒興亡。
浪淘何物？勸歸誰家？文化乃長青樹，科學乃聚寶盆。創造人間福址，推動歷史車輪。
★駛至近代，國難當頭。百年憂患，敵愾同仇。
聚散沙成鐵塔，變弱者為健兒。 東方巨人如睡獅驚醒，民族魂魄化火鳳涅磐。
挽狂瀾于既倒，建廣廈于廢墟。轉國運蒸蒸日上，升國旗冉冉凌空。
★登壇了望，乾旋坤定。天行健，地包容。
前可見古人，后可見來者。對比幽州臺，激發沖霄志。
哀兵必勝，中華必興。日月為我祖國作證，風霆為我民族壯行。
踏星斗飛過世紀之交，駕神舟立于強國之林。二、中華世紀壇賦 作者：雪川 ★設壇祭祖，乃塵海茫茫，意會圣賢、神通經典之盛事。
古今異格，賦頌不已。且喜京華世紀之交，日融乎比，月裁乎興。
凡人間山水草木，瀟瀟然如卞子采玉，琢就長安街西令驚鴻游目騁懷之杰作，壇名中華世紀。 ★此壇也，非教化空動之吟詠情性。
森森萬象，寓九州綿乎八極之道；冥冥造化，藏四海生于六經之名。豈肯淡忘文韜武略，長留階前玉樹臨風；不為摹寫雕龍畫鳳，重鑄壇頂神眼照人。
★昔者歲星由北而東，南巡西走，左行于地。 其率領諸神統正方位之狀，天何言哉！后世凡筑墻壘垣，出師討賊，開拓封疆，均祭祀于大荒之中，掐玄機以扣天門。
今物示于極，民動于心，泱泱華夏鼎新革故之偉業，璨然若炬。天之人望如金聲玉振。
負道義，垂華表，轉國運，濟滄桑！天下百姓再竭斯壇，莫不寄言盛世中華，披肝瀝膽，以懷珞握瑜之妙筆，畫銜才佩德之重彩也。 ★嗟乎神壇長在，盛世長在。
區區辭約意簡之賦，蓋躑躅于闕伯難成歲首，改用實沈之意蘊美而成。筆路荒蕪處，竊望披閱者視若寫物圖貌之省凈文體也。
是為辭緣。魏明倫的賦主要表現的是中華文明的歷史跨度、中華民族的民族精神，氣勢磅礴；與前者相比，雪川的賦更多的是展示中華文明和中國歷史厚度，文采飛揚。
關于傳統節日有關的古詩文明句
春節詩田家元日 （唐）孟浩然 昨夜斗回北，今朝歲起東； 我年已強壯，無祿尚憂農。
桑野就耕父，荷鋤隨牧童； 田家占氣候，共說此年豐。 《賣癡呆詞》 （唐）范成大 除夕更闌人不睡，厭禳鈍滯迫新歲； 小兒呼叫走長街，云有癡呆召人賣。
《正月十五夜》 （唐） 蘇道味 火樹銀花合，星橋鐵鎖開， 燈樹千光照。明月逐人來。
游妓皆穠李，行歌盡落梅。 金吾不禁夜，玉漏莫相催。
《上元夜》 （唐）崔液 玉漏銅壺且莫催，鐵關金鎖徹夜開； 誰家見月能閑坐，何處聞燈不看來。 《十五夜觀燈》 （唐）盧照鄰 錦里開芳宴，蘭紅艷早年。
縟彩遙分地，繁光遠綴天。 接漢疑星落，依樓似月懸。
別有千金笑，來映九枝前。 正月十五夜燈 （唐）張祜 千門開鎖萬燈明，正月中旬動地京。
三百內人連袖舞 ，一進天上著詞聲。 詩曰 （唐）李商隱 月色燈山滿帝都，香車寶蓋隘通衢。
身閑不睹中興盛， 羞逐鄉人賽紫姑。 詩曰 （宋）姜白石 元宵爭看采蓮船，寶馬香車拾墜鈿； 風雨夜深人散盡，孤燈猶喚賣湯元。
詩曰 （宋）姜白石 貴客鉤簾看御街，市中珍品一時來， 簾前花架無行路，不得金錢不肯回。 （注：珍品這里指元宵） 《元夕無月》 （清）丘逢甲 三年此夕無月光，明月多應在故鄉。
欲向海天尋月去，五更飛夢渡鯤洋。 《元宵月正圓》 閩南歌謠 鬧元宵，月正圓，閩臺同胞心相依， 扶老攜幼返故里，了卻兩岸長相思。
熱淚盈眶啥滋味？久別重逢分外喜！ 鬧元宵，煮湯圓，骨肉團聚滿心喜， 男女老幼圍桌邊，一家同吃上元丸。 搖籃血跡難割離，葉落歸根是正理。”
《青玉案 元夕》 （宋）辛棄疾 東風夜放花千樹，更吹落，星如雨。 寶馬雕車香滿路，鳳蕭聲動，壺光轉，一夜魚龍舞 。
蛾兒雪柳黃金縷，笑語盈盈暗香去。 眾里尋他千百度，驀然回首， 那人卻在，火闌珊處。
《生查子 元夕 》 （宋）歐陽修 去年元夜時，花市燈如晝。 月到柳梢頭，人約黃昏后。
今年元夜時，月與燈依舊。 不見去年人，淚濕春衫袖。
《京都元夕》 （元）元好問 ？服華妝著處逢 ，六街燈火鬧兒童 。 長衫我亦何為者 ，也在游人笑語中 。
折桂令 元宵 （元）失名 愛元宵三五風光，月色嬋娟，燈火輝煌。 月滿冰輪，燈燒陸海，人踏春陽。
三美事方堪勝賞，四無情可恨難長。 怕的是燈暗光芒，人靜荒涼，角品南樓，月下西廂。
《汴京元夕》 （明）李夢陽 中山孺子倚新妝，鄭女燕姬獨擅場。 齊唱憲王春樂府， 金梁橋外月如霜。
《元 宵》 （明） 唐寅 有燈無月不娛人，有月無燈不算春。 春到人間人似玉， 燈燒月下月如銀。
滿街珠翠游村女，沸地笙歌賽社神。 不展芳尊開口笑，如何消得此良辰。
《元夜踏燈》 （清）董舜民 百枝火樹千金？裕β硐慍靜瘓7汕斫嵐槭緣評矗貪煙蠢汕岜稹？ 一回佯怒，一回微笑，小婢扶行怯。 石橋路滑緗釣躡，向阿母低低說。
妲娥此夜悔還無？怕入廣寒宮闕。 不如歸去，難疇疇昔，總是團圓月。
《上元竹枝詞》 （清）符曾 桂花香餡裹胡桃，江米如珠井水淘。 見說馬家滴粉好，試燈風里賣元宵。
《元夕影永冰燈》 （清）唐順之 正憐火樹千春妍，忽見清輝映月闌。 出海鮫珠猶帶水，滿堂羅袖欲生寒。
燭花不礙空中影，暈氣疑從月里看。 為語東風暫相借，來宵還得盡余歡。
清明節詩 《清明》（唐）杜牧 清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。 借問酒家何處有？牧童遙指杏花村。
《途中寒食》 （唐）宋之問 馬上逢寒食，途中屬暮春。 可憐江浦望，不見洛橋人。
北極懷明主，南溟作逐臣。 故園腸斷處，日夜柳條新。
《寒食》（唐）韓？ 春城無處不飛花，寒食東風御柳斜。 日暮漢宮傳蠟燭，輕煙散入五侯家。
《清明》（宋）王禹俏 無花無酒過清明，興味蕭然似野僧。 昨日鄰家乞新火，曉窗分與讀書燈。
《蘇堤清明即事》（宋）吳惟信 梨花風起正清明，游子尋春半出城。 日暮笙歌收拾去，萬株楊柳屬流鶯。
《寒食上冢》（宋）楊萬里 逕直夫何細！橋危可免扶？ 遠山楓外淡，破屋麥邊孤。 宿草春風又，新阡去歲無。
梨花自寒食，進節只愁余。 《郊行即事》（宋）程顥 芳草綠野恣行事，春入遙山碧四周； 興逐亂紅穿柳巷，固因流水坐苔磯； 莫辭盞酒十分勸，只恐風花一片紅； 況是清明好天氣，不妨游衍莫忘歸。
《送陳秀才還沙上省墓》 （明）高啟 滿衣血淚與塵埃，亂后還鄉亦可哀。 風雨梨花寒食過，幾家墳上子孫來？ 《清江引 清明日出游》 （明）王磐 問西樓禁煙何處好？ 綠野晴天道。
馬穿楊柳嘶，人倚秋千笑， 探鶯花總教春醉倒。 端午節詩 端 午 （唐）文 秀 節分端午自誰言，萬古傳聞為屈原； 堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。
七律。端午 （唐）殷堯藩 少年佳節倍多情，老去誰知感慨生； 不效艾符趨習俗，但祈蒲酒話升平。
鬢絲日日添白頭，榴錦年年照眼明； 千載賢愚同瞬息，幾人湮沒幾垂名。 競 渡 歌（節錄） （唐）張建封 五月五日天晴明，楊花繞江啼曉鷹； 使君未出郡齋外，江上早聞齊和聲； 使君出時皆有準，馬前已被紅旗引； 兩岸羅衣撲鼻香，銀釵照日如霜刃； 鼓聲三下紅旗開，兩龍躍出浮水來； 棹影斡波飛萬劍，鼓聲劈浪鳴千雷； 鼓聲漸急標將近，兩龍望標目如瞬； 坡上人呼霹靂驚，竿頭彩掛虹霓暈； 前船搶水已得標，后船失。
中華傳統文化好詞好句
繼承和弘揚中華民族傳統節日就要學習和倡導一些知識：中華民族是一個歷史悠久的民族，中國人民是文明、智慧的人民，中國文化是博大精深的文化，尤其是許多傳統的節日文化，都積淀著厚重的民族文化的精華：春節是中華民族傳統的喜慶團圓節日，人們辛勤忙碌了一年，在新的一年開始的時候，走親訪友，互致祝福，回顧過去，展望來年，老老少少，團團圓圓，全家幸福，和諧美滿，該是多么愉快的節日呀！清明節，我們可以踏青、掃墓，緬懷革命先烈的豐功偉績，寄托我們對已逝親人的哀思；端午節，是專為紀念偉大愛國詩人屈原的，這一天，我們可以劃龍舟、吃粽子一舉兩得，何樂不為？中秋節是繼春節之后的又一個舉家團圓的節日，我們可以再一次全家團圓在花前月下，賞菊花，吃月餅，品美酒，話別離，孝敬長輩，關愛晚輩，其樂融融，喜不自勝！從某種意義上說，這些節日文化，彰顯的不僅僅是某時某地的民情風俗，更重要的是它彰顯了中華民族尊老愛幼、勤勞善良、勇敢智慧等傳統美德和古樸純正、博大精深的民俗文化。
這些都是不可或缺的！而隨著時代的發展，西風東漸，這些傳統和文化或漸被遺忘，或日漸式微，或慢慢湮滅，若不及時加以搶救性的繼承、弘揚、挖掘和開發，那么，真等到它徹底消亡的那一天到來的時候，我們這些炎黃子孫還有何面目去見我們的老祖宗？同時，世界文化遺產的寶庫中，也將留下難以彌補的缺失和遺憾！所以，每一個有責任心、有正義感、有遠見卓識的炎黃子孫都必須站在歷史和世界的高度，去認識這個問題，古為今用，洋為中用，既不崇洋媚外，也不固步自封，而是在適當吸收西方節日文化精華的同時，也不迷失自我，是中華傳統美德和悠久民族文化著兩朵奇葩并蒂開放，香飄世界！。
有關傳統文化的詩句
傳統文化：古詩詞
城上高樓接大荒，海天愁思正茫茫.
驚風亂飐芙蓉水，密雨斜侵薜荔墻.
嶺樹重遮千里目，江流曲似九回腸.
共來百越文身地，猶自音書滯一鄉.
——韓愈《登柳州城樓寄漳汀封連四州》
好雨知時節，當春乃發生.隨風潛入夜，潤物細無聲.野徑云俱黑，江船火獨明.曉看紅濕處，花重錦官城.——唐·杜甫《春夜喜雨》
千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風.南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中.——唐·杜甫《江南春絕句》
清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂.借問酒家何處有？牧童遙指杏花村.——唐·杜牧《清明》
大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語.嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤.——唐·白居易《琵琶行并序》
傳統文化：節日類
1. 《九月九日憶山東兄弟》獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。
2. 《清明》清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。
3. 《元日》爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。千門萬戶？？尤眨馨研綠一瘓煞？
4. 《元夕》去年元夜時，花市燈如晝。 月到柳梢頭，人約黃昏后。 今年元夜時，月與燈依舊。 不見去年人，淚濕春衫袖。
5. 《中秋月》暮云收盡溢清寒，銀漢無聲轉玉盤。 此生此夜不長好，明月明年何處看。
關于中華傳統文化的古詩
關于中華傳統文化的古詩【北宋】王安石《元日》：爆竹聲中一歲除，東風送暖入屠蘇。
譯文：在爆竹聲中，我們迎來了新年送走了舊年。人們正喝著屠蘇酒，春風撲面而來。
【北宋】王安石《元日》：千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。譯文：家家戶戶都貼上新桃符取下了舊桃符。
【宋】辛棄疾《青玉案元夕》：東風夜放花千樹，更吹落，星如雨。寶馬雕車香滿路，鳳蕭聲動，壺光轉，一夜魚龍舞譯文：像東風吹散千樹繁花一樣，又吹得煙火紛紛，亂落如雨。
豪華的馬車滿路芳香。悠揚的鳳簫聲四處回蕩，玉壺般的明月漸漸西斜，一夜魚龍燈飛舞笑語喧嘩。
【宋】歐陽修《生查子元夕》：去年元夜時，花市燈如晝。月到柳梢頭，人約黃昏后。
譯文：去年元宵夜之時，花市上燈光明亮如同白晝。佳人相約，在月上柳梢頭之時，黃昏之后。
【宋】歐陽修《生查子元夕》：今年元夜時，月與燈依舊。不見去年人，淚濕春衫袖。
譯文：今年元宵夜之時，月光與燈光明亮依舊。可是卻見不到去年之佳人，相思之淚打濕了春衫的衣袖。
【唐】王維《九月九日憶山東兄弟》：獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。
譯文：我獨自一人在異鄉做客人的時候，每遇到佳節良辰時總會更加思念起家鄉的親人。雖然我人在他鄉，但早就想到今天是重陽節，故鄉的兄弟們要登高望遠，我想當他們在佩戴茱萸時，會發現少了我一人。
找十幾個關于文化的詩句,對聯,成語,神話故事,謝謝
【年代】：唐 【作者】：杜牧 【作品】：江南春絕句 【內容】： 千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風。
南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中。 【年代】：唐 【作者】：劉禹錫 【作品】：烏衣巷 【內容】： 朱雀橋邊野草花， 烏衣巷口夕陽斜。
舊時王謝堂前燕， 飛入尋常百姓家。 【年代】：北宋 【作者】：寇準 【作品】：柳 【內容】： 曉帶輕煙間杏花， 晚凝深翠拂平沙。
長條別有風流處， 密映錢塘蘇小家。 【年代】：南宋 【作者】：陸游 【作品】：臨安春雨初霽 【內容】： 世味年來薄似紗，誰令騎馬客京華。
小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花。 矮紙斜行閑作草，晴窗細乳戲分茶。
素衣莫起風塵嘆，猶及清明可到家。 【年代】：北宋 【作者】：柳永 【作品】：望海潮 【內容】： 東南形勝，江吳都會，錢塘自古繁華。
煙柳畫橋，風簾翠幕，參差十萬人家。 云樹繞堤沙，怒濤卷霜雪，天塹無涯。
市列珠璣，戶盈羅綺競豪奢。 重湖疊t矍寮危腥錒鹱櫻錆苫ā？羌管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉釣叟蓮娃。
千騎擁高牙，乘醉聽簫鼓吟賞煙霞。 異日圖將好景，歸去鳳池夸。
【年代】：明 【作者】：柳如是 【作品】：岳武穆祠 【內容】： 錢塘曾作帝王州，武穆遺墳在此丘。 游月旌旗傷豹尾，重湖風雨隔髦頭。
當年宮館連胡騎，此夜蒼茫接戍樓。 海內如今傳戰斗，田橫墓下益堪愁。
行不？？？？？？？。
關于傳統文化的好詞好句
稍微對傳統文化投入些精力，便會發現傳統文化之美，便會體會到傳統文化之博大精深，其中的好詞好句更是數不勝數。下面我寫出本人非常喜歡的一句話，并作簡單分享。
天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物。
1. 出處
該句出自《周易》，《周易》被尊為群經之首，堪稱中國文化之源。
2. 意義
人之所以能夠進化的比其他生物快，很重要的一個原因就是人有超強的學習能力。我們的先人看到了天的運動，剛強勁健，相應于此，君子處世，應像天學習，自我力求進步，剛毅堅卓，發憤圖強，永不停息；大地的氣勢厚實和順，相應于此，君子應像大地學習，增厚美德，容載萬物。
3. 哲學觀
陰陽是古代中國人民的哲學觀，和馬克思提出的矛盾論有著異曲同工之妙。而該句便蘊含了這一思想：天和地，一陰一陽；己和他，一陰一陽；行和勢，一陰一陽
4. 思想之儒家
儒家倡導仁義，而該句中的“厚德載物”便是仁義的極高境界。
5. 思想之道家
道家主張自然，天和地便是最純粹的自然，因此像天學、像地學
6. 思想之佛宗
佛宗推崇修煉， 而該句中的“自強不息”便是修煉之最好體現
