華閱文章網1、 關于“求賢若渴”的詩詞有哪些
1.《古風·其十五》 唐代：李白 燕昭延郭隗，遂筑黃金臺。
劇辛方趙至，鄒衍復齊來。 奈何青云士，棄我如塵埃。
珠玉買歌笑，糟糠養賢才。 方知黃鵠舉，千里獨徘徊。
2.《短歌行》 兩漢：曹操 對酒當歌，人生幾何！譬如朝露，去日苦多。 慨當以慷，憂思難忘。
何以解憂？唯有杜康。 青青子衿，悠悠我心。
但為君故，沉吟至今。 呦呦鹿鳴，食野之蘋。
我有嘉賓，鼓瑟吹笙。 明明如月，何時可掇？憂從中來，不可斷絕。
越陌度阡，枉用相存。契闊談讌，心念舊恩。
月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依？ 山不厭高，海不厭深。
周公吐哺，天下歸心。 3.《大風歌》 兩漢：劉邦 大風起兮云飛揚， 威加海內兮歸故鄉， 安得猛士兮守四方！ 4.《文王》 先秦：佚名 文王在上，于昭于天。
周雖舊邦，其命維新。有周不顯，帝命不時。
文王陟降，在帝左右。 亹亹文王，令聞不已。
陳錫哉周，侯文王孫子。文王孫子，本支百世，凡周之士，不顯亦世。
世之不顯，厥猶翼翼。思皇多士，生此王國。
王國克生，維周之楨；濟濟多士，文王以寧。 穆穆文王，于緝熙敬止。
假哉天命。有商孫子。
商之孫子，其麗不億。上帝既命，侯于周服。
侯服于周，天命靡常。殷士膚敏。
裸將于京。厥作裸將，常服黼冔。
王之藎臣。無念爾祖。
無念爾祖，聿修厥德。永言配命，自求多福。
殷之未喪師，克配上帝。宜鑒于殷，駿命不易！ 命之不易，無遏爾躬。
宣昭義問，有虞殷自天。上天之載，無聲無臭。
儀刑文王，萬邦作孚。 5.《論詩五首·其二》 清代：趙翼 李杜詩篇萬口傳，至今已覺不新鮮。
江山代有才人出，各領風騷數百年。
2、 中最能體現詩人求賢若渴的是哪句
《短歌行》最能體現詩人求賢若渴的是
周公吐哺 天下歸心
“周公吐哺，天下歸心”出自東漢文學家、詩人、軍事家曹孟德——曹操的詩歌《短歌行》。“周公”兩句畫龍點睛，明明白白披肝瀝膽，希望人才都來歸順我曹操，點明了全詩的主旨。關于“周公吐哺”的典故，據說周公自言：“吾文王之子，武王之弟，成王之叔父也；又相天下，吾于天下亦不輕矣。然一沐三握發，一飯三吐哺，猶恐失天下之士。”這話似也表達詩人心情。
短歌行
作者：曹操
對酒當歌，人生幾何！譬如朝露，去日苦多。
慨當以慷，憂思難忘。何以解憂？唯有杜康。
青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。
呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。
明明如月，何時可掇？憂從中來，不可斷絕。
越陌度阡，枉用相存。契闊談讌，心念舊恩。
月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依？
山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。
3、 在短歌行其一中哪些表現求賢若渴的心情
《短歌行》是漢樂府的舊題，屬于《相和歌?平調曲》。
這就是說它本來是一個樂曲的名稱，這種樂曲怎么唱法，現在當然是不知道了。但樂府《相和歌?平調曲》中除了《短歌行》還有《長歌行》，唐代吳兢《樂府古題要解》引證古詩“長歌正激烈”，魏文帝曹丕《燕歌行》“短歌微吟不能長”和晉代傅玄《艷歌行》“咄來長歌續短歌”等句，認為“長歌”、“短歌”是指“歌聲有長短”。
我們現在也就只能根據這一點點材料來理解《短歌行》的音樂特點。《短歌行》這個樂曲，原來當然也有相應的歌辭，就是“樂府古辭”，但這古辭已經失傳了。
現在所能見到的最早的《短歌行》就是曹操所作的擬樂府《短歌行》。所謂“擬樂府”就是運用樂府舊曲來補作新詞，曹操傳世的《短歌行》共有兩首，這里要介紹的是其中的第一首。
這首《短歌行》的主題非常明確，就是作者希望有大量人才來為自己所用。曹操在其政治活動中，為了擴大他在庶族地主中的統治基礎，打擊反動的世襲豪強勢力，曾大力強調“唯才是舉”，為此而先后發布了“求賢令”、“舉士令”、“求逸才令”等；而《短歌行》實際上就是一曲“求賢歌”、又正因為運用了詩歌的形式，含有豐富的抒情成分，所以就能起到獨特的感染作用，有力地宣傳了他所堅持的主張，配合了他所頒發的政令。
補充：《短歌行》原來有“六解”（即六個樂段），我們現在按照詩意分為四節來讀。 對酒當歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多。
慨當以慷，憂思難忘。何以解憂，唯有杜康。
在這八句中，作者強調他非常發愁，愁得不得了。那么愁的是什么呢？原來他是苦于得不到眾多的“賢才”來同他合作，一道抓緊時間建功立業。
試想連曹操這樣位高權重的人居然在那里為“求賢”而發愁，那該有多大的宣傳作用。假如庶族地主中真有“賢才”的話，看了這些話就不能不大受感動和鼓舞。
他們正苦于找不到出路呢，沒有想到曹操卻在那里渴求人才，于是那真正有才或自以為有才的許許多多人，就很有可能躍躍欲試，向他“歸心”了。 “對酒當歌”八句，猛一看很象是《古詩十九首》中的消極調子，而其實大不相同。
這里講“人生幾何”，不是叫人“及時行樂”，而是要及時地建功立業。又從表面上看，曹操是在抒個人之情，發愁時間過得太快，恐怕來不及有所作為。
實際上卻是在巧妙地感染廣大“賢才”，提醒他們人生就象“朝露”那樣易于消失，歲月流逝已經很多，應該趕緊拿定主意，到我這里來施展抱負。所以一經分析便不難看出，詩中濃郁的抒情氣氛包含了相當強烈的政治目的。
這樣積極的目的而故意要用低沉的調子來發端，這固然表明曹操真有他的愁思，所以才說得真切；但另一方面也正因為通過這樣的調子更能打開處于下層、多歷艱難、又急于尋找出路的人士的心扉。所以說用意和遣詞既是真切的，也是巧妙的。
在這八句詩中，主要的情感特征就是一個“愁”字，“愁”到需要用酒來消解（“杜康”相傳是最早造酒的人，這里就用他的名字來作酒的代稱）。“愁”這種感情本身是無法評價的，能夠評價的只是這種情感的客觀內容，也就是為什么而“愁”。
由于自私、頹廢、甚至反動的緣故而愁，那么這愁就是一種消極的感情；反之，為著某種有進步意義的目的而愁，那就成為一種積極的情感。放到具體的歷史背景中看，曹操在這里所表達的愁緒就是屬于后者，應該得到恰當的歷史評價。
清人陳沆在《詩比興箋》中說：“此詩即漢高《大風歌》思猛士之旨也。‘人生幾何’發端，蓋傳所謂古之王者知壽命之不長，故并建圣哲，以貽后嗣。”
這可以說基本上懂得了曹操發愁的含意；不過所謂“并建圣哲，以貽后嗣”還未免說得迂遠。曹操當時考慮的是要在他自己這一生中結束戰亂，統一全中國。
與漢高祖唱《大風歌》是既有相通之處，也有不同之處的。 補充：青青子衿，悠悠我心。
但為君故，沉吟至今。呦呦鹿鳴，食野之蘋。
我有嘉賓，鼓瑟吹笙。 這八句情味更加纏綿深長了。
“青青”二句原來是《詩經?鄭風?子衿》中的話，原詩是寫一個姑娘在思念她的愛人，其中第一章的四句是：“青青子衿，悠悠我心。縱我不往，子寧不嗣音？”（你那青青的衣領啊，深深縈回在我的心靈。
雖然我不能去找你，你為什么不主動給我音信？）曹操在這里引用這首詩，而且還說自己一直低低地吟誦它，這實在是太巧妙了。他說“青青子衿，悠悠我心”，固然是直接比喻了對“賢才”的思念；但更重要的是他所省掉的兩句話：“縱我不往，子寧不嗣音？”曹操由于事實上不可能一個一個地去找那些“賢才”，所以他便用這種含蓄的方法來提醒他們：“就算我沒有去找你們，你們為什么不主動來投奔我呢？”由這一層含而不露的意思可以看出，他那“求才”的用心實在是太周到了，的確具有感人的力量。
而這感人力量正體現了文藝創作的政治性與藝術性的結合。他這種深細婉轉的用心，在《求賢令》之類的文件中當然無法盡情表達；而《短歌行》作為一首詩，就能抒發政治文件所不能抒發的感情，起到政治文件所不能起的作用。
緊接著他又引用《詩經?小雅?鹿鳴》中的四句，描寫賓主歡宴的情景，意思是說。
4、 【請分析《短歌行》如何表達作者“求賢若渴”之情】
周公吐脯天下歸心. 若如周公那樣禮待賢才，天下人心皆歸向于我也最后“月明星稀”以下八句為第四節，求賢如渴的思想感情進一步加深.“月明”四句既是準確而形象的寫景筆墨，也有比喻的深意.清人沈德潛《古詩源》中說：“月明星稀四句，喻客子無所依托.”實際上是說那些猶豫不決的人才，在三國鼎立的局面下一時無所適從.詩人以烏鴉繞樹、“何枝可依”的情景來啟發他們，不要三心二意，要善于擇枝而棲，趕緊到我這邊來.最后“周公”四句畫龍點睛，明明白白披肝瀝膽，希望人才都來歸順我曹操，點明了全詩的主旨.關于“周公吐哺”的典故，據說周公自言：“吾文王之子，武王之弟，成王之叔父也；又相天下，吾于天下亦不輕矣.然一沐三握發，一飯三吐哺，猶恐失天下之士.”這話似也表達詩人心情. 總的說來，這首詩巧用典故和比興的手法.像曹操的其他政治性很強的詩作一樣，主要是他當時渴求實現政治理想的一種曲折反映.然而這種政治性的東西完全熔鑄在抒情藝術當中，以情理景完美統一的方式表現出來了.。