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1、 《命運》的好詞好句好段
關于命運的句子
命運真的是上天的安排嗎？如果真是那樣，我們難道只能安心立命了嗎？讀了好詞句為您提供的關于命運的好句子也許你能明白一些東西。
1、生命，生命可貴，健康價高，生于安樂而忘病患之苦痛，人生路漫漫，求學路遙遙，珍惜生命，珍重健康，不要當絕癥發生的時候去后悔曾經生活的糜爛。
2、改變，無論何時，無論何地，必須做出改變，奶酪永遠不會在這里等待你，需要不斷去追求，這就是如水的人生，翻騰不斷，直等待奔騰入海，成就自己的夢想。
3、追求，只有遠大的追求才是最大的奮斗源動力，才是對自己最大的激勵。確立遠大追求，從而進步追求，層層升級，反之，亦然！這便是馬太效應在追求層面的解析。
4、奮斗還是必須的，堅持更是不可或缺。或許命運的安排會發生一些小小的bug，恰巧成就了你的夢想。
5、我們總是記得倒霉的事情，走運的事情從來不提，這是對神明的不公。向神明祈禱健康和財富那是活生生地對神明的褻瀆，對神明的賄賂！信仰沒有目的，信仰只求心安。
6、許許多多人走在人生的三岔路口，更加驚人的還會有十字路口！不過，不要驚慌，不要無奈，淡定地走，結果總是確定。能得如此心態實屬難得，本人也需不斷錘煉，望能修煉成佛。
7、人一生，不躁動，不慌亂，大事未成，便可退而求其次，無關生死，便是小事。
8、人生是個圓，有的人走了一輩子也沒有走出命運畫出的圓圈，他就是不知道，圓上的每一個點都有一條騰飛的切線。
9、在實現理想的路途中，必須排除一切干擾，特別是要看清那些美麗的誘惑。
10、不要等每一盞燈都熄滅，才期盼光明；不要等折斷了翅膀，才懷念廣闊的藍天。
11、天空的蔚藍是你對未來的追求，大海的茫茫是你對未來的向往；只要堅持不懈地奮斗，你終將創造美好的明天。
12、不是山，卻需要攀登的是人生；不是淵，卻需要跨越的是自己。
13、礁石因為信念堅定，所以能激起美麗的浪花；青春由于追求崇高，因此才格外絢麗多彩
2、 莊子《道德經》的好句子
1。吾生也有涯，而知也無涯。以有涯隨無涯，殆已；已而為知者，殆而已矣。
（我們的生命是有限的，而知識卻是無限的。要想用有限的生命去追求無限的知識，便會感到很疲倦；既然如此還要不停地去追求知識，便會弄得更加疲困不堪！
2、名也者，相軋也；知也者，爭之器。二者兇器，非所以盡行也。
（名是相互傾軋的原因；智是相互斗爭的手段。兩者是兇器，是不可以盡行的。）
3、天下有道，圣人成焉；天下無道，圣人生也。方今之時，僅免刑焉。福輕乎羽，莫之知載；禍重乎地，莫之知避。
（天下有道，圣人可以成就事業；天下無道，圣人只能保全生命。現在這個時代，僅僅可以避開刑戮。幸福不過像羽毛那樣輕，不知怎樣才可以去承受；禍患重得像大地一樣，不知怎樣才能避免。）
4、人皆知有用之用，而莫知無用之用也。
（人們都知道有用的用處，但不懂得無用的更大用處。）
5、泉涸，魚相與處于陸，相呴以濕，相濡以沫，不如相忘于江湖。
（泉水干了，好多魚被困在陸地上，相互用嘴吐氣，用吐沫相互沾濕，這就莫如在江湖中生活自由自在，相互忘掉。）
6、夫大塊載我以形，勞我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。
（大自然給我形體，用生使我操勞，用老使我清閑，用死使我安息。所以稱善我生存的，也同樣稱善我的死亡。
7、故跖之徒問于跖曰：“盜亦有道乎？”跖曰：“何適而無道邪？夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，義也；知可 否，知也；分均，仁也。五者不備，而能成大盜者，天下未之有也。”
（因此盜跖的門徒問盜跖說：“做大盜的也有法則嗎？”盜跖回答說：“無論哪個地方都怎么會沒有法則呢？憑空猜想屋里儲藏著多少財物，這就是聰明；帶頭先進入屋里的，就是勇；最后退出屋子的，就是義；酌情判斷是否動手的，就是智；分贓均等的，就是仁。這五種不具備而成為大盜的，天下是決不會有的。”）
8、圣人不死，大盜不止。
9、彼竊鉤者誅，竊國者為諸侯。
10、故絕圣棄知，大盜乃止。
3、 一首關于命運的詩太公未遇文王時,百里奚未遇秦王時我只記得好像有
《破窯賦》 宋 呂蒙正 天有不測風云，人有旦夕禍福，蜈蚣百足行不及蛇，家雞翼大飛不及鳥。
馬有千里之程，非人不能自往，人有凌云之志，非運不能騰達，文章蓋世孔子尚困于陳邦，武略超群太公垂釣于渭水。 盜拓年長不是善良之輩，顏回命短非兇惡之徒，堯舜至圣卻生不肖之子，瞽瞍頑呆反生大圣之兒； 張良原是布衣，蕭何稱謂縣史，晏子身無五尺封為齊國首相，孔明居臥草盧能作蜀漢軍師，韓信無縛雞之力，封為漢朝大將，馮唐有安邦之志，到老半官無封，李廣有射虎之威，終身不第，楚王雖雄難免烏江自刎，漢王雖弱卻有河山萬里； 滿腹經綸白發不第，才疏學淺少年登科，有先富而后貧，有先貧而后富，蛟龍未遇潛身于魚蝦之間，君子失時拱手于小人之下，天不得時日月無光，地不得時草木不長，水不得時風浪不平，人不得時利運不通； 昔時也，余在洛陽，日投僧院，夜宿寒窯，布衣不能遮其體，淡粥不能充其肌，上人憎，下人厭，皆言余之賤也，余曰：非賤也，乃時也運也命也； 余及第登科官至極品，位列三公，有撻百僚之杖，有斬吝嗇之劍，出則壯士執鞭，入則佳人捧袂，思衣則有綾羅錦緞，思食則有山珍海味，上人寵，下人擁，人皆仰慕，言余之貴也，余曰：非貴也，乃時也運也命也； 蓋人生在世，富貴不可捧，貧賤不可欺，此乃天地循環，終而后始者也。
4、 老子道德經中的經典語句及譯文
第一章 道可道，非常道
[原文]
道可道，非常道。名可名，非常名。無名天地之始；有名萬物之母。
故常無欲以觀其妙；常有欲以觀其徼。此兩者，同出而異名，同謂之玄。玄之又玄，眾妙之門。
[譯文]
道可以說就是路，但不僅僅就是指路。路是道的名，但不僅僅就是路這一個名。
我們沒有給道取名的時候，道就已經創造了天地；我們現在給道取了名就叫道，萬事萬物是由于道的存在而產生。（天地是如何創造的，請看第二十五章）
在事物的發展變化中，當我們對該事物無利害關系時，能觀察到事物變化的美妙之處；但當我們對該事物有利害關系時，就能觀察到并指出事物變化的過錯，這就是道。
華北平原以盛產小麥著名。假設在小麥收割的時節，你和家人來到了華北平原，你可以看到金黃大地，麥浪滾滾，一片豐收在望的景象，農民兄弟們手握鐮刀，揮汗如雨。你會感到大自然是多么美麗，大自然是多么和諧。天地間的萬事萬物都是那么美妙。
突然，你發現他們正在收割的小麥是你家的小麥，而且他們沒有經過你的同意。這時你所看到的景象，就和你在前面看到的完全不一樣。你會生氣，你會發怒！
為什么會這樣？為什么會出現完全不同的結果？這就有欲和無欲的結果。
無欲和有欲同出于道，但不同名，二者合起來觀察就能看到道的深奧之處，道即深奧又神妙，道就是所有自然規律的發源地。
總結：這就是道，需要我們知道，從不知道變為知道，從無知變為有知。
第四十一章 上士聞道，勤而行之
[原文]
上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之。不笑不足以為道。
故建言有之：明道若昧；進道若退；夷道若颣；上德若谷；廣德若不足；建德若偷；質真若渝；大白若辱；大方無隅；大器晚成；大音希聲；大象無形；道隱無名。夫唯道，善貸且成。
[譯文]
人大約分為三等：一等人學得了道理，就會勤學苦練，在言行中按道理為人處世。二等人聽說了道理，將信將疑，不知道該怎么辦；三等人聽說了道理，大笑，認為這個道理可笑荒謬。如果三等人聽說道理后不笑，那就恰恰是違背道理了。
古人有過這樣的總結：光明的大道有時看不見的（這里暗示，道理不是人人都能明白的）；前進的大道有時好似后退；平坦的道好有時有些崎嶇；有德的人有時很謙虛；道德高尚的人有時認為自己的道德還不足；修煉道德的人有時要偷偷摸摸；誠實質樸的人有時好像變壞了。
有道之人有時候被壓制；有道之人有時被閑置；成大事的人，有時需要更長的時間去磨煉；
講道理不需要很大的聲音，事實和道理勝于雄辯；道理是沒有形狀可以讓我們直接觀察到；道往往隱藏很深，我們都不知其名。只有遵循“道”，萬物才能善始善終。
5、 道德經中說女人是道化身的句子
「道 德 經」 ： 第 二 章天 下 皆 知 美 之 為 美 ， 斯 惡 已 。
皆 知 善 之 為 善 ， 斯 不 善 已 。有 無 相 生 ， 難 易 相 成 ， 長 短 相 形 ，高 下 相 盈 ， 音 聲 相 和 ， 前 后 相 隨 。
恒 也 。 是 以 圣 人 處 無 為 之 事 ，行 不 言 之 教 ﹔ 萬 物 作 而 弗 始 ，生 而 弗 有 ， 為 而 弗 恃 ， 功 成 而 不 居 。
夫 唯 弗 居 ， 是 以 不 去 。這一段是說：因為有了罪惡，所以人們才認識到了善良；因為有了美麗，所以人們了解了丑陋；善惡、美丑、高低、長短、這些事物，都是相互比較相互參照而產生的。
所以，覺悟了的人，不會被這些事物所迷惑，而是以平常心態和自然、平凡、低調、高尚的行為（不言之教）來影響自己身邊的人；正因為如此，他的功德亙古不逝。老 子： 「道 德 經」 ： 第 二 十 章唯 之 與 阿 ， 相 去 幾 何 。
善之 與 惡 ， 相 去 若 何 。人 之 所 畏 ， 不 可 不 畏 。
荒 兮 ， 其 未 央 哉 。眾 人 熙 熙 ， 如 享 太 牢 ， 如 春 登 臺 。
我 獨 泊 兮 ， 其 未 兆 ﹔沌 沌 兮 ， 如 嬰 兒 之 未 孩 ﹔儽 儽 兮 ， 若 無 所 歸 。眾 人 皆 有 余 ， 而 我 獨 若 遺 。
我 愚 人 之 心 也 哉 。俗 人 昭 昭 ， 我 獨 昏 昏 。
俗 人 察 察 ， 我 獨 悶 悶 。眾 人 皆 有 以 ， 而 我 獨 頑 且 鄙 。
我 獨 異 于 人 ， 而 貴 食 母 。
