華閱文章網一、茶還可以用什么詞語來代替
1. 茗 最常用的可以代替茶的詞語，前面可以加許多修飾詞，比如：“清茗”、“香茗”等等，增加其修飾意。
2. 另有一些不太常用的名詞也可以表示茶，比如：
甘侯——故事出自唐·孫樵的《與焦刑部書》。該書有一段記載：“晚甘侯十五人，遣侍齊閣。此徒皆請雷而圻，拜水而和，蓋建陽丹山碧水之鄉，月澗龍之品，慎勿*用之。”
滌煩子——故故事出自唐·常伯熊《烹茶賬中》。《唐中史補》上說：“常魯公隨使西番，烹茶賬中。贊普問：‘何物？’曰：‘滌煩療渴，所謂茶也。’因呼茶為滌煩子。”施肩吾有詩云：“茶為滌煩子，酒為忘夏君。”
森伯——故事出自南朝后·湯悅的“森伯頌”。《清異錄》上說：“湯悅有森伯頌，蓋頌茶也。略謂：方飲而森然，嚴于齒牙，既久罡肢森然。二義一名，非熟夫湯甌境界，誰能目之。”
清友——故事出自宋·蘇易簡的《文房四譜》。“事物異名錄”《文房四譜》曰：“葉喜字清友，號玉川先生。清友，謂茶也”。姚合品茗詩：“竹裹延清友，迎風坐夕陽。”
馀甘氏——故事出自宋·李郛的《緯文瑣語》：“世稱橄欖為馀甘子，亦稱茶為馀甘子。因易一字，改稱茶為馀甘氏，免含混故也。”
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二、“喝酒”可以用些什么詞語來形容
1. 不勝杯杓： bú shèng bēi sháo 不勝：經不起。杓：舀東西的器具。杯杓：泛指酒器。比喻喝酒太多，已經醉了。
2. 猜枚行令： cāi méi háng lìng 猜枚：一種酒令，原指手中握若干小物件供人猜測單雙、數目等。現亦指劃拳。行令：行酒令。喝酒時行酒令。
3. 低唱淺斟： dī chàng qiǎn zhēn 低唱：輕柔地歌唱；斟：喝酒。聽人輕柔地歌唱，并自在地慢慢飲酒。形容一種安樂自在的神態。
4. 惡醉強酒： è zuì qiáng jiǔ 強：硬要。怕醉卻又猛喝酒。比喻明知故犯。
5. 飯囊酒甕： fàn náng jiǔ wèng 比喻只會吃飯喝酒，不會做事的人。
6. 范張雞黍： fàn zhāng jī shǔ 范：范式；張：張劭；雞：禽類；黍：草本植物，指黍子。范式、張劭一起喝酒食雞。比喻朋友之間含義與深情。
7. 浮白載筆：fú bái zǎi bǐ 浮：罰人飲酒；白：指專用來罰酒的大杯；浮白：指喝酒和干杯；載筆：拿著筆。一面喝酒，一面寫作。舊時比喻文人的雅量和才氣。
8. 酒酣耳熱：jiǔ hān ěr rè 酒酣：酒喝得很痛快。形容喝酒喝得正高興的時候。
9. 觥籌交錯：gōng chóu jiāo cuò 觥：古代的一種酒器；籌：行酒令的籌碼。酒杯和酒籌雜亂地放著。形容許多人聚會喝酒時的熱鬧場景。
10. 好酒貪杯：hǎo jiǔ tān bēi 指喜歡喝酒。
三、悶騷可以用別的什么詞代替
近義詞：含蓄、隱忍、偽裝
悶騷：是英語“Man show”的音譯，最早見于中國港澳地區。現逐步成為年輕族群的流行詞匯。悶騷一般是指外表冷靜，內心狂熱，沉默而實際富有思想和內涵的人。此類人群不輕易表達和外露個人喜怒哀樂和情感變化，但是在特定的場合或環境中，往往會表現的出人意料。這種表現有一定Show（作秀）的成分，但是一定程度上也反映了個人真實的內心活動。由此可見，在一定程度上來說，悶騷是褒義詞，實際上也可以作中性詞理解。
解釋：
悶騷是一種迂回性的潛意識心理，因含蓄而上升到了一種境界層次，它蟄伏在人的體內，隱含、積蓄、含而不露、欲說還休，時機一旦成熟，就立刻蘇醒，繼而驚世駭俗等等。
所以會有這樣的一句話：“90后對人最壞的評價是悶，最好的評價是悶騷。” 其意也有表達說“心中極度渴望，可又在表面上很克制”， 想故作深沉，不想輕易流露自己感情的糾結現象。
也隱意的理解為是——隱忍而不失優雅的性感。
其實“悶騷”還有另外兩種定義：一種是悶騷的人是天生很內向的人，但是他們內心很想接受外來事物，想變得外向，可是卻永遠學不會外向，這種人一般比較“悶騷”。另一種是悶騷還表現在外表沉悶內斂，內心風騷浪漫，讓人不易識破表象。
比起“風騷”，“悶騷”需要更多的底蘊與自信。悶騷的人表面純良，待人接物合情合理，卻于不經意處展露內心的狂野和感性。悶騷的人更自我，因為他們懂得所謂的個性首先是為自己保存的，不是拿去在他人面前表演或爭寵的。悶騷是東方美學精神的體現，若隱若現，欲說還休，追求象外之象，景外之景。悶騷就好比是裙子一點不短、領口系的緊緊，但親切的金色眼簾上抹了一道血紅的眼影，叫人對這女人所有被遮蓋住的美麗與靈魂都遐想無窮；風騷就好比是熱情女郎上身唯一掩體的文胸，讓人想到的只是尺寸的大小，三兩肉還是半斤肉的問題。悶騷是春光乍泄式的令人驚鴻一瞥久久難忘；風騷是一覽無余式的叫人打飽嗝。所以，欣賞風騷的人大多生活層次不高，是只求溫飽的沒什么追求的人，即便物質滿盈，也改不了暴發戶底子里的窮苦。無論承認與否，悶騷是一種境界，代表了精神文明與物質文明的共同進步。
四、請問唐詩,宋詞中關于"酒"的句子有那些
中國人愛酒，中國古詩中關于酒的好作汗牛充棟。
問劉十九 白居易 綠蟻新醅酒， 紅泥小火爐， 晚來天欲雪， 能飲一杯無。 如意： 這是我最愛的一首五言詩。
想那綠該是淺淺的綠，嫩生生浮在杯中，讓人想起春天。而那紅該是近似于紫砂般的敦實的紅，透出通紅的炭火，可以暖身，可以暖心。
雪是冷的，酒是溫的，情是熱的，極端素樸的句子，描驀出極端素樸的景致，可是因了有情的緣故，顯出極端的一種美麗來，讓人沉醉的豈只是酒呢？那樣的一份溫暖，是可以把人從冰天雪地的荒寒中隔離開的，是可以讓人心中的冰層一點點融化的。 chunfu： 少時曾讀過此詩，后來可能淡忘了。
最近又在書院之中見到，很喜歡。閑暇時那詩句和意境便常常不自覺地從腦海中泛出，于是便在心中反復吟誦，于是心中便生出一種情緒，“美啊！”。
這種感受本來是難以言明的，如非要說：CHUNFU也只能道出自己想到了什么： 清靜，優閑的農家生活，淳樸的世風； 返樸歸真的感受； 生活的真意。生活，真美！ 最后兩句，真是人體天意，天遂人愿。
陳拴牛： 這首也一直是俺最喜歡的：-） 最后好像是：更飲一杯無？ 也許是俺記錯了，現在也沒法查，但您不覺得"更"字要好些嗎？ 如意：關于“能飲一杯無” 呵呵，知音！不過我仍認為以“能”字為好。 我手里的兩個版本，蘅塘退士編《唐詩三百首》和武漢大學中文系古典文學教研室選注的《新選唐詩三百首》中，此詩的末句都是“能飲一杯無”，而我個人也認為，以“能”字為好。
相比“更”，“能”更顯出對友人的關切和呵護，天晚欲雪，寒意侵骨，“能飲一杯無”，一杯酒，一片情，這發問的情態實在傳神，而若是“更”，好象已是酒過三巡，雖也是殷勤勸客，但那種冷熱的對比，弱了很多，而勸友人以酒驅寒的心意，也不免淡了許多，和一般的寒喧區別不大了，不能更好地突出二人情意。 一己之見，還請指正。
陳拴牛： 您那些書俺也都有，可惜現在手頭連個中國字的書也見不到，想必一定是“能”字了。但俺還是覺得“更”字好些：-） 的確。
“能”字顯出對友人的關切和呵護，但感覺是軟語相向，透著點假，莫如“更”字有豪氣，仿佛是說：馬上要大雪了，還走什么走，喝個痛快拉倒！哈哈，俺喜歡這種氣氛。對不起啊，俺是個牛脾氣，比較倔。
俺總是喜歡懷疑，小時候讀那首“葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催，醉臥沙場君莫笑，古來征戰幾人還？”，俺就一直不明白為什么不用“歸”字代替“還”字，從韻節上“歸”字要好些，等大了點，才感覺到“還”字那種得勝后興高采烈著急回家的意思，好比“鞭敲金蹬響，齊唱凱歌還。”，唉，畢竟杜甫只有一個啊！ 蕭然： 周美成“馬滑霜濃，不如休去，直是少人行”，“不如”二字，與此意正相仿佛，只是其境不及唐詩高遠。
“能飲一杯無？”聞之直欲將此杯一飲而盡。 Little Fish：“綠蟻新醅酒，紅泥小火爐”是邀酒詞…… “綠蟻新醅酒，紅泥小火爐”是邀酒詞，所以說“能飲一杯無”；“更飲”則是勸酒詞。
二者意境有一些差別。 為什么說“綠蟻新醅酒，紅泥小火爐”是邀酒詞呢？生活中這樣的對話其實很多。
比如：“我這里有一支20年的紅酒，要不要過來搞定它？”如果說成“我這里有一支20年的紅酒，來來來，再喝一杯！”就有些別扭了。 “綠蟻新醅酒，紅泥小火爐”、“能飲一杯無”其意在己，更多是想讓朋友來陪陪自己；“更飲一杯無”，其意在人，有關切之情而無落寞之意。
五絕最為難做，也最為難解。能做到精妙已屬不易，要做到象這一首有情境、有情調、有意境而又平淡如水，非大師而不能；而解讀既難，以上如有謬誤，想必大家定能體諒。
如意： （“紅酒”句是妙語，詼諧而生動！倒是想起兩則古人邀函，錄來與大家共賞。） 一 遙想過雨蓮房，紅妝濯濯，辱命佐花前之酒，是誠近君子之光也。
何幸如之！敬當趨侍左右，折碧筒而痛飲，抖玉麈以高談。 二 小池碧荷正長，頗如金莖擎玉露也者。
每晨貯珠露一大顆，傾數葉則盈勺，冷吸之可比鎮心瓜，尚可以擬長生也。客若來，即以此當鳳茗，足下何日過我乎 我國釀酒歷史悠久，品種繁多，自產生之日開始，就受到先民歡迎。
人們在飲酒贊酒的時候，總要給所飲的酒起個饒有風趣的雅號或別名。這些名字，大都由一些典故演繹而成，或者根據酒的味道、顏色、功能、作用、濃淡及釀造方法等等而定。
酒的很多綽號在民間流傳甚廣，所以文在詩詞、小說中常被用作酒的代名詞。這也是中國酒俗文化的一個特色。
歡伯：因為酒能消憂解愁，能給人們帶來歡樂，所以就被稱之為歡伯。這個別號最早出在漢代焦延壽的《易林·坎之兌》，他說，“酒為歡伯，除憂來樂”。
其后，許多人便以此為典，作詩撰文。如宋代楊萬里在《和仲良春晚即事》詩之四中寫道：“貧難聘歡伯，病敢跨連錢”。
又，金代元好問在《留月軒》詩中寫道，“三人成邂逅，又復得歡伯；歡伯屬我歌，蟾兔為動色。” 杯中物：因飲酒時，大都用杯盛著而得名。
始于孔融名言，“座上客常滿，樽（杯）中酒不空”。陶潛在《責子》詩中寫道，“天運茍如此，且進杯中物”。
杜甫在《戲題寄上漢中王》詩中寫道，“忍斷杯中物。
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